Джон Бартон - История Библии. Где и как появились библейские тексты, зачем они были написаны и какую сыграли роль в мировой истории и культуре [litres]

Тому, как пророков воспринимали в Древнем Израиле, посвящена книга: J. Barton, Oracles of God: Perceptions of Ancient Prophecy in Israel after the Exile (Oxford and New York: Oxford University Press, 2 nded., 2007). О пророчествах, сохранявшихся в период Второго Храма, можно узнать в издании: M. H. Floyd and R. D. Haak (eds), Prophets, Prophecy, and Prophetic Texts in Second Temple Judaism , Library of the Hebrew Bible/Old Testament Studies 427 (New York and London: T&T Clark, 2006).

Простое пособие, посвященное тому, как могла создаваться Книга пророка Исаии: J. Barton, Isaiah 1–39 , Old Testament Guides (London: T&T Clark, 2003); также особенно ясной и полезной будет следующая книга: J. Stromberg, An Introduction to the Study of Isaiah (London: T&T Clark, 2011).

Образцовое вступление к апокалиптической литературе: J. J. Collins, The Apocalyptic Imagination: An Introduction to Jewish Apocalyptic Literature (Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 3 rded., 2016); также очень ценна книга: C. Rowland, The Open Heaven: A Study of Apocalyptic in Judaism and Early Christianity (London: SPCK 1982), где затрагивается, помимо прочего, и иудейский мистицизм.

Превосходное пособие для широкого круга читателей: S. E. Gillingham, The Poems and Psalms of the Hebrew Bible (Oxford: Oxford University Press, 1994); смотрите также ее краткое вступление ‘Psalms and Poems of the Hebrew Bible’, представленное в книге: J. Barton (ed.), The Hebrew Bible: A Critical Companion (Princeton and Oxford: Princeton University Press 2016), pp. 206–235. Еще один полезный отчет, сосредоточенный на общем фоне Древнего Ближнего Востока: J. Day, The Psalms , Old Testament Guides (London: T&T Clark International, 2003).

Истолкования, основанные на «культовом» стиле мышления, представлены в классическом труде: S. Mowinckel, The Psalms in Israel’s Worship (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2004, 1 sted. 1962). Месопотамские тексты, имеющие отношение к этой теории, можно найти в книге: J. B. Pritchard (ed.), Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament (Princeton: Princeton University Press, 3 rded., 1969); более современная версия: W. W. Hallo and K. L. Younger, The Context of Scripture: Canonical Compositions, Monumental Inscriptions, and Archival Documents from the Biblical World (Leiden and Boston: Brill, 2003, 3 vols).

Характерные черты еврейской поэзии рассмотрены в книгах: R. Alter, The Art of Biblical Poetry (New York: Basic Books, rev. ed., 2011); J. Kugel, The Idea of Biblical Poetry: Parallelism and Its History (New Haven and London: Yale University Press, 1981). В последней книге критикуется традиционная сосредоточенность на параллелизме.

Прекрасный комментарий на Псалтирь с точки зрения библеиста дают Ф. Хоссфельд и Э. Зенгер [F. L. Hossfeld and E. Zenger, in Hermeneia series (Minneapolis: Fortress Press, 2005–2011)]; более популярная книга, ориентированная на гомилетику: W. Brueggemann, Praying the Psalms: Engaging Scripture and the Life of the Spirit (Eugene, Ore.: Cascade Books, 2007), – в ее основе лежат подробные академические исследования, но она предназначена для тех, кто хочет использовать псалмы на богослужении. Доступный и заслуживающий академического доверия отчет представлен в трех томах комментариев: J. Goldingay, Psalms (Grand Rapids, Mich.: Baker Academic, 2005–2009).

О том, как принималась Псалтирь на протяжении столетий: S. E. Gillingham, Psalms through the Centuries (Oxford: Wiley Blackwell, 2008).

Все аспекты Псалтири охвачены в книге: W. P. Brown (ed.), The Oxford Handbook of the Psalms (Oxford: Oxford University Press, 2014).

Прекрасное пособие по вопросам истоков христианского движения: C. Rowland, Christian Origins: An Account of the Setting and Character of the Most Important Messianic Sect of Judaism (London: SPCK, 1985). Более характерный, но важный труд: S. Freyne, The Jesus Movement and Its Expansion: Meaning and Mission (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2014). Исторический фон представлен в книге: M. Goodman, Rome and Jerusalem: The Clash of Ancient Civilizations (London: Allen Lane, 2007). Четкое представление политической обстановки в Палестине под правлением римлян дается в книге: E. P. Sanders, The Historical Figure of Jesus (London: Allen Lane, 1993).

Классический труд, посвященный общей обстановке в эллинистическую эпоху: M. Hengel, Judaism and Hellenism: Studies in their Encounter in Palestine during the Early Hellenistic Period (London: SCM Press, 1974). О Филоне Александрийском и Иосифе Флавии повествует книга: M. Goodman, A History of Judaism (London: Allen Lane, 2017).

Хороший обзор, позволяющий представить лингвистическую обстановку в римской Палестине: W. Smelik, ‘The Languages of Roman Palestine’, in C. Hezser (ed.), The Oxford Handbook of Daily Life in Roman Palestine (Oxford: Oxford University Press, 2010), pp. 122–144.

Простой и понятный рассказ о секте Мертвого моря и ее произведениях: T. H. Lim, The Dead Sea Scrolls: A Very Short Introduction (Oxford: Oxford University Press, 2 nded., 2017). Намного более подробное повествование: T. H. Lim and J. J. Collins (eds), The Oxford Handbook of the Dead Sea Scrolls (Oxford: Oxford University Press, 2010). Перевод небиблейских текстов из Кумрана можно найти в книге: G. Vermes, The Complete Dead Sea Scrolls in English (New York and London: Allen Lane, 1997).

Ясный рассказ о традиционных датировках, принятых в ученом мире, и об авторстве различных новозаветных книг: W. G. Kьmmel, Introduction to the New Testament (London: SCM Press, 2 nded., 1975).

Хорошие вступления к изучению посланий апостола Павла: Douglas A. Campbell, Framing Paul: An Epistolary Biography (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 2014); J. Murphy O’Connor, Paul: A Critical Life (Oxford: Oxford University Press, 1997). О том, как трудно совместить послания Павла и схему Деяний: John Knox, Chapters in a Life of Paul (London: SCM Press, 2 nded., 1987). Прекрасное издание, раскрывающее образ мыслей апостола Павла и повествующее о его жизни: D. G. Horrell, An Introduction to the Study of Paul (London: Bloomsbury T&T Clark, 3 rded., 2015). Тоже полезная, но довольно-таки сложная книга: M. Zetterholm, Approaches to Paul: A Student’s Guide to Recent Scholarship (Minneapolis: Fortress Press, 2009).

О богословских идеях Павла и их отношении к современному иудаизму рассказано в книге: E. P. Sanders, Paul, the Law, and the Jewish People (London: SCM Press, 1983). Иная точка зрения, в которой акцент тем не менее сделан на иудейском происхождении и окружении Павла, представлена в книге: N. T. Wright, Paul and the Faithfulness of God (London: SPCK and Minneapolis: Fortress Press, 2013). См. также: H. Räisänen, Paul and the Law (Tübingen: Mohr, 1983). О том, как «разошлись дороги» иудеев и христиан, повествует массивный том: J. D. G. Dunn, Neither Jew nor Greek: A Contested Identity (Grand Rapids, Mich. and Cambridge: W. B. Eerdmans, 2015).

Послания Павла создавались на фоне переписки, происходившей в мире I столетия нашей эры, и полезные сведения об этом мы найдем в книгах: E. R. Richards, Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition and Collection (Downers Grove, Ill.: InterVarsity Press, 2004); D. Trobisch, Paul’s Letter Collection: Tracing the Origins (Bolivar, Mo.: Quiet Waters Publications, 2001).

Написание книг под псевдонимом – очень спорный и болезненный вопрос, как показывает его обсуждение в этой главе, и образцовое произведение, посвященное ему – и трактующее его как самый обычный подлог, – это книга: B. D. Ehrman, Forgery and Counterforgery: The Use of Literary Deceit in Early Christian Polemics (Oxford and New York: Oxford University Press, 2013). Не столь полемический отчет: D. G. Meade, Pseudonymity and Canon (Grand Rapids, Mich.: W. B. Eerdmans, 1987).

Любому, кто приступает к изучению Евангелий, пригодится доступное пособие: E. P. Sanders and M. Davies, Studying the Synoptic Gospels (London: SCM Press and Philadelphia: Trinity Press, 1989). В нем обсуждаются избранные пассажи и дается структурированный курс обучения. Классическое исследование на английском: B. H. Streeter, The Four Gospels: A Study of Origins, Treating of the Manuscript Tradition, Sources, Authorship & Dates (London: Macmillan, 1924). В нем представлены все стандартные аргументы в пользу гипотезы «о двух источниках». Гипотезе о существовании источника Q посвящено исследование, тоже ставшее классическим: A. M. Farrer, ‘On Dispensing with Q’, in D. E. Nineham (ed.), Studies in the Gospels in Memory of R. H. Lightfoot (Oxford: Blackwell, 1955), pp. 55–88; аргумент получил дальнейшее развитие в книге: M. Goodacre, The Case against Q: Markan Priority and the Synoptic Problem (Harrisburg, Pa.: Trinity Press International, 2002).