Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2

«И была продолжительная распря между домом Сауловым и домом Давидовым. Давид все более и более усиливался, а дом Саулова более и более ослабевал… У Саула была наложница… И сказал Иевосфей Авениру: зачем ты вошёл к наложнице отца моего? Авенир же сильно разгневался на слова Иевосфея и сказал: разве я – собачья голова?.. Отниму царство от дома Саулова, и поставлю престол Давида над Израилем и над Иудою… И послал Авенир от себя послов к Давиду, сказать: …заключи союз со мною, и рука моя будет с тобою, чтобы обратить к тебе весь народ Израильский. И сказал Давид: хорошо… И обратился Авенир к старейшинам Израильским, говоря: и вчера и третьего дня вы желали, чтобы Давид был царём над нами. Теперь сделайте это… То же говорил Авенир и Вениамитянам. И пошёл Авенир в Хеврон, чтобы пересказать Давиду всё, чего желали Израиль и весь дом Вениаминов… И сказал Авенир Давиду: я встану и пойду, и соберу к господину моему царю весь народ Израильский; и они вступят в завет с тобою, и будешь царствовать над всеми… И отпустил Давид Авенира, и он ушёл с миром. И вот слуги Давидовы с Иоавом пришли из похода… и рассказали Иоаву: приходил Авенир к царю и тот отпустил его, и он ушёл с миром… и послал он гонцов вслед за Авениром; и возвратили они его от колодезя Сира без ведома Давида. Когда Авенир возвратился в Хеврон, то Иоав отвёл его внутрь ворот, как будто для того, чтобы поговорить с ним тайно, и там поразил его в живот. И умер Авенир за кровь Асаила, брата Иоавова» (гл. 3, 2-я Царств. Ветхий завет).

Человек очень слаб в своих страстях, особенно когда это касается денег и прелюбодеяния. Поэтому так легко и возник конфликт у Авенира с Иевосфеем. Страсть Авенира к наложнице – вроде бы и не самый большой грех в те времена, но он потянул за собой больший грех, предательство, что и сгубило его окончательно.

Человек удивительно быстро забывает про свои проступки, у него короткая память. Он почему-то считает, что его проступки безвозвратно канули в прошлое и теперь могут быть всеми забыты. Он ошибается, так как в Пространстве по закону сохранения энергий ничего никуда не девается, а может только трансформироваться, видоизмениться. При этом обязательно будут последствия совершённого поступка. Любое слово, любое действие человека оставляют свои следы в Пространстве, которые потом влияют как на самого человека, его путь, так и на само пространство, которое находится вокруг этого сказанного слова (действия).

И ещё раз, в Библии данным повествованием показывается, как человеку возвращаются все его поступки, которые он посеял когда-то, и эти поступки, как проросшие семена, вернулись к нему в виде плодов его деяний. Авенир сам, собственными руками, слепил себе свою смерть.

«И услышал после Давид об этом, и сказал: невинен я… И оплакал царь Авенира… И пришёл весь народ предложить Давиду хлеба… но Давид поклялся, говоря: то и то пусть сделает со мною Бог, и ещё больше сделает, если я до захождения солнца вкушу хлеба или чего-нибудь. И весь народ узнал это, и понравилось ему это, как и всё, что делал царь, нравилось всему народу» (гл. 3, 2-я Царств. Ветхий Завет).

Давид не испытывает страха, он глубоко верит в Бога, поэтому он не боится и не торопит события. Казалось бы, как много прошло лет с тех пор, как Бог сказал ему о его предназначении, но он ни разу не сомневался в том, так это будет или нет. Он не пытался быстрее стать царм, не претендовал на это место, не пытался стать выше Бога, поэтому ему не надо было плести интриги и создавать себе лишние хлопоты, чтобы взойти на престол. Он хорошо понимал, что все идёт от Бога (от Пространства) и ему не нужно что-то выдумывать и придумывать, чтоб быстрее обрести власть. При этом он очень серьёзно относился к тому, чтобы руки его не были в крови. Давид хорошо понимал, что если он получит власть, замешанную на крови, то потом сам эту власть таким же способом и потеряет.

«У Иевосфея, сына Саулова, два было предводителя войска; имя одного – Баана, и имя другого – Рихав… И пошли они и пришли в самый жар дня к дому Иевосфея; а он спал на постели в полдень. Рихав и Баана вошли внутрь дома, как бы для того, чтобы взять пшеницы; и поразили его, и умертвили его, и отрубили голову его, и взяли голову его с собою, и шли пустынною дорогою всю ночь. И принесли голову Иевосфея к Давиду в Хеврон, и сказали царю: вот голова Иевосфея, сына Саула, врага твоего, который искал души твоей; ныне Господь отмстил за господина моего, царя, Саулу и потомству его. И отвечал Давид Рихаву и Баане: Если того, кто принёс мне известие, сказав: «вот умер Саул», и кто считал себя радостным вестником, я схватил и убил его в Секелаге, вместо того, чтобы дать ему награду; то теперь, когда негодные люди убили человека невинного в его доме на постели его, неужели я не взыщу крови его от руки вашей и не истреблю вас с земли? И приказал Давид слугам, и убили их…» (гл. 4, 2-я Царств. Ветхий Завет).

Давид делает всё, чтобы его восхождение на престол не было замешано на крови. Он очень хорошо понимал, что если на него ляжет хотя бы тень подозрений, что он мог быть причастен к убийству царя и его сына, то в обществе обязательно появится группа людей, которые будут не просто в оппозиции, а будут всячески способствовать заговору против царя, и существует следующая закономерность: каким путём царь (президент) взойдет на престол, таким путём он его и покинет.

В нашем мире всё отзеркаливается. Всё, что человек несёт или делает для внешнего мира, всё это ему и возвращается. Если он несёт благо, то благо ему возвращается; если несёт негатив, то негатив к нему обратно прилетает. Таким образом, человек сам создаёт себе реальность вокруг себя своими действиями.

Стоит заметить, что когда погибает царь или его власть по каким-то причинам ослабевает, тогда появляется много перебежчиков, которые готовы быстро «переобуться в воздухе». Давид не ведётся на лесть и хорошо понимает, что человек, который единожды предал, предаст легко ещё раз. Ему не нужны были такие люди. Поэтому он их убивал.

«И пришли все старейшины Израиля к царю в Хеврон, и заключил с ними царь Давид завет в Хевроне пред Господом; и помазали Давида в царя над Израилем. Тридцать лет было Давиду, когда он воцарился; царствовал сорок лет… И поселился Давид в крепости Сион, и назвал её городом Давидовым, и обстроил кругом от Милло и внутри. И преуспевал Давид и возвышался, и Господь был с ним… Когда Филистимляне услышали, что Давида помазали на царство над Израилем, то поднялись все Филистимляне искать Давида… И попросил Давид Господа, говоря: идти ли мне против Филистимлян? Предашь ли их в руки мои? И сказал Господь Давиду: иди; ибо Я предам Филистимлян в руки твои… И сделал Давид, как повелел ему Господь, и поразил Филистимлян от Гаваи до Газера» (гл. 5, 2-я Царств. Ветхий Завет).