Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2

В жизни человека как бывает: если ему дают власть и богатство сразу и неожиданно, то это для данного человека является испытанием и работой; если человек долго идёт к власти и богатству, через большое количество испытаний и препятствий, то власть и богатство даются ему не как вознаграждение, а как переход на другой уровень его развития, чтобы он мог эти власть и богатство использовать для дальнейшего развития своей Души.

Так и путь Давида был выстроен из препятствий и сложностей, для того чтобы он преодолел свой страх и полностью уверовал в Бога, чтобы душа его доросла и созрела для царствования. Его страхи как раз и показывают, что вера в Бога у него была не настолько глубока. Истинно верующий человек не будет бояться, так как он полностью доверяет себя Богу и понимает, что всё зависит от Него (Бога), и если ему суждено погибнуть, то ничто ему не поможет, так же как если не суждено умереть, он спасётся даже в таких случаях, в каких, казалось бы, невозможно и спастись. Примером такого необычного спасения можно назвать спасение человека в авиакатастрофах.

Еще один механизм очень хорошо изображён в данной главе – это «отзеркаливание». Саул и Давид «отзеркаливают» друг другу свой страх. Саул боится Давида, чувствуя его силу и мудрость, а Давид боится Саула, чувствуя, что тот желает его убить. Думаю, читатель тоже вспомнит примеры из своей жизни, когда его внутреннее состояние отзеркаливало ситуацию или действия другого человека в его пространстве. Поясню на примере: если человек испытывает внутри себя обиду, то вовне обязательно будут происходить события, которые ещё больше будут усиливать это чувство обиды на кого-то или на что-то. Или, например, если внутри человека конфликт между долженствованием и нежеланием, то вокруг него тут же возникают разного рода ситуации, которые требуют от него сделать выбор между долженствованием и нежеланием. Таким образом, вынуждают его учиться разрешать свой внутренний конфликт.

В Библии используется выражение «между семенем моим и семенем твоим» – это означает договор, который заключили между собой Давид и Ионафан о том, что они будут поддерживать друг друга и эта поддержка будет передаваться по наследству и их детям, то есть договор заключен на века.

«И пришёл Давид в Номву к Ахимелеху священнику… И сказал Давид Ахимелеху священнику: царь поручил мне дело и сказал мне: «пусть никто не знает, за чем я послал тебя и что поручил тебе»; поэтому людей я оставил на известном месте. Итак, что есть у тебя под рукою, дай мне, хлебов пять, или что найдётся… И дал ему священник священного хлеба… Там находился в тот день пред Господом один из слуг Сауловых, по имени Донк, Идумеянин, начальник пастухов Сауловых. И сказал Давид Ахимелеху: нет ли здесь у тебя под рукою копья или меча? Ибо я не взял с собою ни меча, ни другого оружия, так как поручение царя было спешное. И сказал священник: вот меч Голиафа Филистимлянина, которого ты поразил в долине… если хочешь, возьми его… И встал Давид, и убежал в тот же день от Саула, и пришёл к Анхусу, царю Гефскому. И сказали Анхусу слуги его: не это ли Давид, царь той страны? Не ему ли пели в хороводах, и говорили: «Саул поразил тысячи, а Давид – десятки тысяч»? Давид положил слова эти в сердце своём, и сильно боялся Анхуса, царя Гефского. И изменил лице своё пред ними, и притворился безумным в их глазах… И сказал Анхус рабам своим: видите, он человек сумасшедший; для чего вы привели его ко мне? Разве мало у меня сумасшедших, что вы привели его, чтобы он юродствовал предо мною? Неужели он войдёт в дом мой?» (гл. 21, 1-я Царств. Ветхий завет).

Маловерие в Бога привело Давида к тому, что страх его поразил. Из-за страха он стал совершать ошибки. Сначала он побежал от страха, потом солгал Ахимелеху и ввёл его в заблуждение. Это потом приведёт к трагическим последствиям. Затем он решил скрыться в другой стране, но там узнали его. И только когда он притворился безумным, то есть опустил себя до самого низкого уровня, он смог бежать дальше. Если бы он остался бы у царя, то, скорее всего, участь его была бы предрешена.

Страх делает человека безумным. Человек не может просчитать наперёд, как бы он ни старался. Ему надо доверять Пространству (Богу), но неверие или маловерие не позволяет ему так сделать. Из-за этого он попадает в так называемую ловушку, в которую вовлекает себя сам. То есть, с одной стороны, он не может просчитать будущее и придумывает, как правило, ошибочное решение, а с другой стороны – ему очень страшно довериться внешним силам, чтобы они его вывели правильной дорогой, потому что нет веры в Высшие силы (в Бога), я же предпочитаю эти силы обозначать Пространством. И вот, ловушка захлопнулась: в итоге человек действует по своему усмотрению, а потом расхлёбывает последствия своих действий.

«И вышел Давид оттуда ( от царя – прим. авт. ) и убежал в пещеру Адолламскую… И собрались к нему все притеснённые и все должники и все огорчённые душою, и сделался он начальником над ними; и было с ним около четырёхсот человек… И услышал Саул, что Давид появился и люди, бывшие с ним… И сказал Саул слугам своим, окружавшим его: послушайте, сыны Вениаминовы: неужели всем вам даст сын Иессея поля и виноградники, и всех вас поставит тысяченачальниками и сотниками?.. И отвечал Донк Идумеянин, стоявший со слугами Сауловыми, и сказал: я видел, как сын Иессея приходил в Номву к Ахимелеху, сыну Ахитува, и тот попросил о нём Господа, и дал ему продовольствие, и меч Голиафа Филистимлянина отдал ему. И послал царь призвать Ахимелеха, сына Ахитувова, священника, и весь дом отца его, священников, что в Номве; и пришли они все к царю… И сказал царь: ты должен умереть, Ахимелех, ты и весь дом отца твоего… И Номву, город священников, поразил мечом… Спасся один только сын Ахимелеха, по имени Авиафар, и убежал к Давиду. И рассказал Авиафар Давиду, что Саул умертвил священников Господних. И сказал Давид Авиафару: я знал в тот день, когда там был Донк Идумеянин, что он непременно донесёт Саулу; я виновен во всех душах дома отца твоего» (гл. 22, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Я не раз уже упоминала такой феномен, как отзеркаливание. Давид погружён в страх. Он этим страхом гоним. Что внутри него, то к нему и притягивается. Поэтому к нему потянулись все те, кто сбежал от властей, преследуемые и гонимые из-за своих грехов и погружённые в страх.

Ложь Давида привела к смерти десятков душ. И только искреннее раскаяние спасает его душу от разрушения, так как если человек искренне не раскаялся, то он обязательно рано или поздно может совершить то же самое или ещё хуже. И это рано или поздно окончательно его разрушит и убьет. Если же он искренне раскаялся, то эти сильные эмоции (раскаяние) настолько мощно воздействуют на его сознание, что в памяти остаётся глубокий след, который при аналогичной ситуации обязательно всплывёт и не позволит человеку совершить такой же поступок.