Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 1

Авраам не просто так решил взять своему сыну в жены девицу из своего рода. Он был пришельцем в чужой стране и понимал, что другая культура и обычаи осложняют взаимоотношения партнёров и всегда желательно партнёра искать среди своего сообщества и своей культуры. Почему это так важно? Потому что при взаимодействии у каждого человека есть свои представления и ожидания по отношению к другому. А в быту при очень тесном контакте все нюансы и детали муж и жена не могут проговорить и договориться. И тогда очень многие вещи делаются по умолчанию. А что такое сделать по умолчанию? Это сделать таким образом, как было принято в его родительской семье. Поэтому люди из разных культур могут не то что не оправдать ожидания своего партнёра, но и попасть в ситуацию полного непонимания, что способствует множеству конфликтов, которые разрушают отношения.

И ещё важно обратить внимание на тот момент, что Бог решает, кто будет вашим партнёром. Если вы захотите сами выбрать себе партнёра, не важно, по расчёту это будет или по любви, то, скорее всего, вы получите для себя дополнительный урок жизни. Если партнёр будет прислан вам от Бога, то, скорее всего, он будет вашим учителем по жизни, который очень индивидуально, строго под ваши особенности и особенности вашей души будет помогать вам расти, мудреть и приумножать ваш род.

После смерти Сарры Авраам взял себе в жёны Хеттуру, которая родила мужу много детей. Ещё при жизни, перед смертью, Авраам распорядился и отдал всё своё имущество Исааку, а всем остальным детям он раздал подарки и отослал их от Исаака подальше на восток, в землю восточную.

Таким образом, Авраам позаботился о всех своих родственниках, чтобы они после его смерти не стали враждовать и ссориться из-за наследства.

Здесь важно отметить, что родители должны сами распорядиться и поделить имущество исключительно так, как они считают нужным, и дети должны с этим согласиться. Ведь не они это добро наживали и не им решать, насколько справедливо или несправедливо родитель поделил имущество. Это право остаётся за родителем, так как он главный по отношению к ребёнку. Если соблюдать данное правило, то у родственников друг к другу не будет претензий и обид. Можно, конечно, обидеться на родителя, но если человек встанет в позицию взрослого и будет понимать, что родитель ему ничего не должен, ведь он и так подарил ему жизнь и дал всё, что смог по его разумению, то обижаться будет не на что. Многие почему-то считают, что родители должны делить наследство на равные доли. Но если тому человеку, кто так считает, предложить разделить свою собственность на равные доли и отдать детям своим, то не все с готовностью захотят это сделать. Почему, спросите вы. Потому что родители создавали свои блага тяжёлым трудом и отношения между родителем и детьми могут складываться разные в силу того, что у каждого свой путь в жизни и у каждого свои уроки. Поэтому кто зарабатывал эти блага, тот ими распоряжается и раздаёт эти блага, кому считает нужным.

У Исаака и Ревекки, так звали девицу, также долго не было детей, как у Авраама с Саррой. Кстати, в роду очень часто просматриваются одинаковые сценарии, которые иногда разыгрываются из поколения в поколение. В данном случае точно так же, как у Авраама и Сарры, долго не было детей, но потом Бог дал им близнецов, от которых произошло два народа, один сильнее другого, и меньший народ служил большему. Один из близнецов был красный весь и косматый, звали его Исав, другого нарекли Иаков. «Дети выросли, и стал Исав человеком, искусным в звероловстве, человеком полей; а Иаков человеком кротким, живущим в шатрах» (гл.25, Бытие. Ветхий Завет).

Однажды пришёл Исав, уставший и голодный, с полей и попросил Иакова дать ему еды. «А Иаков сказал: продай мне теперь же своё первородство. Исав сказал: вот я умираю; что мне в этом первородстве?» (гл.25, Бытие. Ветхий Завет). Так Исав поклялся и продал своё первородство.

Очень показательная ситуация, как человек (народ) может продать себя за краюшку хлеба. Как легко в своё время развалилось огромное государство под названием Союз Советских Социалистических Республик за ширпотреб и «окорочка», поставляемые из Европы и Америки. А сколько в мире произошло и происходит продаж человеческих душ за материальные блага. С тех пор ничего не изменилось в нашем мире. Абсолютно каждый человек хоть раз сталкивается с таким искушением в своей жизни, когда за какие-то материальные блага готов отдать себя в своеобразное рабство.

Исаак всё делал, как Бог ему велел, он жил праведной жизнью, за это Бог ему во всём помогал, даже, когда его изгнали из города из-за того, что люди видели, как приумножалось его богатство, и стали ему завидовать. Но он в Бога верил и слушал его, поэтому, когда он ушёл из города, то стал жить в долине и там так же приумножалось его богатство. Настолько приумножалось, что из города пришли военачальники, чтобы заключить с ним мир.

Когда Исаак состарился и стал плохо видеть, призвал он своего старшего сына Исава и сказал ему, чтобы он пошёл в поля, наловил дичь, сварил ему кушанья, а он его потом благословит. Весь этот разговор слышала жена Исаака Ревекка. Она стала подговаривать своего любимого младшего сына Иакова, чтобы тот опередил брата, принёс кушанья отцу и получил благословение от него. Сын боялся, что отец распознает их хитрость, но мать уговорила его. Он пошёл на обман и получил благословение отца. Благословение означало, что всё наследство переходило младшему сыну и все остальные братья должны были быть его рабами. Когда вернулся Исав с охоты и узнал, что брат хитростью получил благословение, и вспомнил про то, как тот забрал у него первородство, то он брата своего возненавидел и в сердцах решил убить его. Всё это слышала его мать. Она испугалась и сказала младшему своему сыну Иакову, чтобы тот ушёл в те земли, откуда родом был Авраам, чтобы там пожил и взял себе в жёны оттуда девицу. Ей очень не нравилось, что старший сын взял в жёны себе девицу из другого племени, ей это было в тягость.

Здесь ещё раз показано, как неправильные поступки родителей создают детям очень серьёзные проблемы. Если бы точно соблюдались правила семейной системы, когда старший сын главнее младшего, и родители сами соблюдали бы этот закон, то не породили бы ненависть между братьями и не пришлось бы одному гневаться, а другому бежать из дома. Всегда надо помнить, что отношения между братьями и сёстрами в семье полностью зависят от того, как родители их построят. Нельзя детей разделять на более или менее любимого. Детей вообще нельзя любить больше Бога. Их надо одинаково любить, но при этом всегда старший ребёнок должен быть главнее младшего. Такое соблюдение иерархии хорошо профилактирует любые конфликты между братьями, потому что младший будет слушать старшего, а старший будет чувствовать себя главным, и тем самым у него будет формироваться ответственность за младшего.