Дакпа Джампа - Путеводитель по буддийскому учению: теория и практика

Тринадцать лет назад я впервые очутился в России. Как же незаметно пролетели все эти годы! За это время я подружился со многими людьми. В Санкт-Петербурге у меня есть друзья не только из числа буддистов, но и среди мусульман и православных. Все они были очень рады видеть меня снова. Хотя я никогда не строил планы на будущее в России, но так вышло, что я уже довольно долго живу здесь, и со многими людьми у меня завязались тёплые отношения.

Помню, как в первый раз оказался в Санкт-Петербурге. Стоял май, было почти лето. Световые дни были продолжительные, солнце подолгу задерживалось на небосводе. В Индии такого не бывает, там сумерки всегда наступают рано. Мне было скучно и хотелось поскорее вернуться в Индию. Но, как вы видите, я всё же остался.

В те дни произошёл один знаменательный случай. Как-то раз на улице ко мне подошла бабушка. Ей было лет шестьдесят или семьдесят. Она заговорила со мной, а я тогда ни слова не понимал по-русски. Жестами она дала мне понять, чтобы я подождал её на этом месте. Она пошла к себе домой и вскоре появилась со статуей в руках.

Пожилая женщина держала статую и всё время повторяла: «Будда, Будда…» – наверное, думала, что держит изваяние Будды, но это был Чже Ринпоче [4] Чже Ринпоче (тиб. rje rin po che, 1357–1419) – распространённое у тибетцев почтительное обращение к Ламе Цонкапе, основателю школы гелук. . Она отдала мне потускневшую статую. Лик был испещрён небольшими шероховатостями. Обычно буддийские статуи заполняются мантрами и священными предметами, а эта была пустая.

Я взял номер телефона у этой женщины, чтобы мой переводчик Маргарита Кожевникова связалась с ней. Меня очень интересовало, как у неё оказалась статуя Чже Ринпоче. Выяснилось, что она нашла её пятьдесят лет назад в районе станции метро «Ленинский проспект», где велись строительные работы. Каким-то чудом она заметила эту фигурку в одном из котлованов!

Я подумал: «Надо же, полвека назад здесь, в Санкт-Петербурге, были предметы, указывающие на связь с великим Цонкапой!» Я отполировал и заново перекрасил статую. Затем монахи из Индии по моей просьбе освятили её. С тех пор она хранится в доме моих родителей в Индии…

Хоть, как я уже сказал, у меня не было планов на будущее в России, но так получилось, что я уже много лет живу здесь и веду занятия по Дхарме. Для того чтобы нечто случилось, скажем, чтобы я оказался здесь, нужны определённые причины и условия. Всё, что случается с нами, обусловлено кармой. Вот и в России я оказался волею кармы.

Почему сегодня мы собрались именно в этом месте? Почему именно мы, а не кто-нибудь другой? Почему именно в это время? Это всё плод нашей общей накопленной кармы…

Две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни преподал своё учение о карме [5] Представления о карме не являются уникальными для буддизма. Задолго до рождения Будды в Древней Индии уже существовали различные религиозно-философские направления, которые признавали идею кармического воздаяния в рамках тех или иных теистических воззрений. Своими корнями понятие «карма» восходит ещё к ранним Упанишадам. Однако Будда, как и Махавира – основоположник джайнизма, излагал кармический принцип в совершенно иной парадигме нетеистического толка. . Закон кармы, или причинно-следственный принцип, играет большую роль в нашей жизни. Опираясь на него, Будда объяснял, как в мире возникает всё, начиная с видимой формы и вплоть до Всеведения Будды. Он учил, что вещи возникают в силу причин и условий .

Итак, всё, что с нами происходит, происходит в силу кармы. Получается, «творец» всего – это карма. Есть два основных вида кармы: благая и неблагая, образно говоря, белая и чёрная. Именно они обуславливают, в каком из миров обретёт рождение то или иное существо. Традиционно выделяют шесть видов существ, скитающихся в различных уделах сансары: боги, полубоги, люди, животные, голодные духи и обитатели ада.

Будда учил, что рождение в мире людей – это невероятно значимое и редкое событие для перерождающегося существа. В отличие от воплощения в других сферах сансары, именно здесь мы можем встретиться с крайне благоприятными обстоятельствами для практики Дхармы.

Как же нам удалось заполучить столь редкое рождение? Следует знать, что это произошло отнюдь не спонтанно, не само по себе. Наше рождение в мире людей есть результат определённых причин и условий, причём они являются исключительно благими.

Как видите, размышление о драгоценности человеческой жизни вселяет радость. В прошлых своих воплощениях нам удалось накопить удивительнейшие благие заслуги, удивительнейшую благую карму, в силу которой на сей раз мы родились людьми, обрели драгоценную человеческую жизнь.

Есть такая забавная история. Как-то Великий Пятый Далай-лама [6] Нгаванг Лобсан Гьяцо (тиб. ngag dbang blo bzang rgya mtsho, 1617–1682) – Великий Пятый Далай-лама, который, основав тибетское правительство Ганден Подранг, объединил духовную и светскую власть при помощи хошутского правителя Гуши-хана. даровал учения в Лхасе при большом скоплении верующих. Он дошёл до объяснения причин особой трудности обретения человеческой жизни и в качестве примера сказал, что родиться человеком столь же трудно, как падающему зёрнышку зацепиться и остаться на острие вертикально стоящей иголки. Тогда кто-то из присутствовавших в шутку выкрикнул: «Его Святейшество, видно, никогда не был в Китае. Посмотрите, сколько там людей!»

Шутки шутками, а население мира действительно увеличивается. Людей становится всё больше и больше. Сколько нас сейчас? Семь миллиардов? Цифра может показаться внушительной, но по сравнению с численностью животных это не так-то уж и много.

Человечество делится на прекрасную и сильную половины. А если взять всё царство животного мира, то представьте, сколько существует самых разных типов, классов, семейств и т. д., – одних видов насекомых великое множество!

Не удивлюсь, если и в этом помещении, помимо нас, присутствуют мириады других существ: крохотные насекомые и невидимые микроорганизмы. Вполне возможно, что их здесь больше семи миллиардов. Вдумайтесь, в одном только этом помещении представителей других форм жизни может оказаться больше, чем людей во всём мире!

Получается, что численность людей на планете – это всего лишь мизерная доля от общего количества всех насекомых, например. Действительно, семимиллиардное население не составляет и какой-нибудь одной миллионной части от популяции остальных представителей животного царства.