Д. Кокшаров - Космософия. Книга 2. Макрокосмос

В нынешнюю пору Земле даётся возможность всецело, без остатка приобщиться к «Области» Космософии, вобрав в себя Её высокосознательные, всеобъединяющие, созидательные влияния, изливающиеся из безграничных, глубочайших, бездонных сияющих просторов премудрого Космического Сознания, наделяющего смыслом всё сущее во всех вариантах Вселенной. Сегодняшние времена на Земле уникальны, ибо, пожалуй, никогда прежде на ней ещё не сливались так много энергоинформационных Потоков, гармоничное и сознательное сочетание и объединение которых способно дать мощнейший толчок в эволюции как личностного (индивидуального), так и соборного (коллективного) сознания человечества одновременно, дабы оно смогло наконец выйти на те уровни осознанности, которые и подобают истинным БОЖЬИМ Сынам и Дочерям. Многочисленные различные виды Мироздания, созданные по Воле Единого БОГА и существующие в совокупной Действительности одновременно, везде и всюду, целенаправленно или сопутствующе отправляли свои духовные Послания на Землю на протяжении многих тысяч лет. Особые человеческие восприёмники этих Посланий, которые своими усилиями, обращёнными к Божественному и поддерживаемыми Им, открывались Высшему Знанию, черпаемому из этой космической множественности, объединённой в межконцептуальном Источнике, смогли сообщить и утвердить сие на Земле и дать начало появлению и распространению новых духовных знаний под видом тех или иных эзотерических и религиозных учений (концепций, доктрин, парадигм). Каждое духовное учение происходит от какого-то определённого варианта космического Мироздания, существующего на фоне породившего всех их межконцептуального Сознания, «Области» Космической Мудрости. Каждая вариация Вселенной коренится в Обители Самосияющего Божественного Замысла, увязывающего и соединяющего Собою весь Божественный «Проект» развития совокупного Космоса навстречу Божественному Совершенству. Все эти множественные разновидности Миробытия вполне действительны, хоть они не стоили бы ровным счётом ничего без пронизывающей и оживляющей, питающей и наполняющей всех их Силы Всемогущего и Совершенного Божественного Сознания – БОГА. Мудрецы, с очищенными сердцем и ясным разумом открывавшиеся Обители Божественного Замысла, «Области» Космической Премудрости, Космософии, по роду своему настраивались на тот тип Мироздания, пребывающий в Абсолютном Сознании БОГА и отображённый в Межконцептуальности, к которому больше всего тяготела их душа, какому больше она была подобна и какому сильнее всего совибрировала. Высшие Знания посвящённые мудрецы черпали в соответствии с этой своей духовной сопричастностью межконцептуальной Действительности, в соответствии с родом своей сонастройки на неё.

Из одной такой вариации Космоса к нам на Землю спустилось Знание о пути Освобождения через отречение от двойственности и растворение в Недвойственности 4 4 Нирвикальпа-самадхи. , проходящем через области проявленных грубого, тонкого и причинного Миров, осознаваемых как иллюзорные порождения Майи, и уходящем в единственно Реальное, Недвойственное и Чистое Божественное Сознание, именуемое и переживаемое как Брахман , – и эта вариация Космоса отобразилась на Земле как учение Адвайта-Веданты и всё родственное ей. Из другого, «соседнего» варианта Мироздания на Землю пришло Знание о пути Освобождения через принятие всего и объединение со всем в естественном созерцательном присутствии 5 5 Сахаджа-самадхи. , в котором распознаётся и открывается То же Самое единственно Реальное и Неделимое Чистое Божественное Сознание, именуемое и переживаемое как Шива , сочетающееся со столь же реальной Его действующей и творящей Силой, именуемой и переживаемой как Шакти , ткущей причинные, тонкие и грубые Миры и выражающейся через силу творения (созидания) – Брахму, силу сохранение (поддержания) – Вишну и силу растворения (уничтожения) – Рудру, а также силу вуалирования (сокрытия) – Тиродхану и силу раскрытия (просветления) – Ануграху, – и этот космический вариант проявился на Земле как учение Тантры и все её производные. Из третьей разновидности Вселенной на Землю спустилось Знание о пути духовной преданности и бескорыстного служения Божественному , в котором Вершину всего занимает совершенная Божественная Сущность, именуемая и переживаемая как Кришна , из Которого исходят три главные божества Брахма, Вишну и Рудра, а также причинные, тонкие и грубые вещественные Миры, кои заселяются сотворёнными Его Силою душами разных степеней чистоты, развития и свободы, конечный смысл бытия которых состоит в воссоединении через безусловную любовь и преданное служение с их Господом в Его чистой духовной Обители – Голо́ке Вринда́ване и вечное счастливое и творческое пребывание в ней, над горестями и печалями, – и эта разновидность Вселенной стала известна на Земле под видом учения Кришнаизма . Четвёртая версия Космоса проявилась на Земле как Знание о пути кротости и смирения , по которому Источником всего является нетварная, единая и неделимая Божественная Троица – Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Святой Дух, – приближение или восхождение человеческой души к Которой с достижением тончайших райских миров, являющихся Царством Небесным, возможно лишь в непритворном и деятельном стяжании нравственных качеств и добродетелей и в избавлении от грехов и пороков на основе кротости и смирения перед Всевышним Отцом, путь к Которому лежит через Сына Его Господа Иисуса Христа, – и эта космическая версия нашла своё выражение в учении экзотерического Христианства . Пятый вариант Мироздания отобразился на Земле в виде Знания о пути эволюционного духовно-космического творческого развития Земли и Солнечной системы , согласно которому в Истоке всего пребывает великая и невыразимая развивающаяся Божественная Троица, образованная началами Отца, Сына и Духа, а человеческая душа, проходя ряд перевоплощений (реинкарнаций), в которых она постепенно совершенствуется духовно, шаг за шагом поднимается из человеческого царства в царства божественно-духовных Иерархий, известных как Ангелы, Архангелы и Архаи (составляющие так называемую третью Иерархию), Власти, Силы и Господства (составляющие так называемую вторую Иерархию) и Престолы, Херувимы и Серафимы (составляющие так называемую первую Иерархию), служащих Богу и проводящих через себя и своё творчество в отношении Космоса Его грандиозную Волю, с тем чтобы полностью воссоединиться с Богом как с Истинным Я всего сущего, – и данный мировой вариант нашёл своё воплощение в учении эзотерического Христианства , наследницей и носительницей которого является Антропософия . Шестая мировая вариация проявилась на Земле как Знание о пути к Богу через строгое познание и безупречное исполнение Его незыблемых первозданных Законов , выражающих Его совершенную и неподкупную Божественную Справедливость, согласно которому Источником Совокупного Бытия является непостижимый и недостижимый Бог-Отец , излучающий из Себя три большие Сферы – Божественную, Духовную и Вещественную, со множеством уровней внутри них, и предстающий в них Своей Любовью и Волей, воплощением Которых являются соответственно Сын Божий Иисус и Дух Святой Имануил, являющиеся Частями Бога-Отца, Своею Силою поддерживающие и притягивающие развивающихся и восходящих по ступеням Божественного Творения человеческих духов до определённого их родом предела, – и здесь мы имеем запечатление данной мировой вариации в учении Послания Граля . Седьмой вариант Вселенной выразился на Земле как Знание о пути духовно-эволюционного Синтеза, осуществляемого духовно-космической Сущностью человека в многомерном космическом Мироздании , согласно которому невыразимый, запредельный, надвселенский Божественный Абсолют проявился в виде биллионов Вселенных, Высший Разум одной из которых, имеющий звуковой космический код Айфаар , является «Богом» «нашей» Вселенной, эволюция внутри которой для существ человеческой (гуманоидной) ветви развития представляет собой объединение (синтез) так называемых Чистых и Совмещённых Космических Качеств, таких как, например, Вселюбовь-Всемудрость и Всеволя-Всеразума, переходящих во Всеединство, и т.д., – и тут мы обнаруживаем отображение на Земле в виде соответствующего духовного учения того варианта Мироздания, который проявился здесь как учение Ииссииди , или Ииссиидиология . Восьмая версия Мироздания выразилась на Земле как Знание о пути к Высшему Истоку через измерения пронизывающего всё сущее Божественного Рода , согласно которому в Источнике всего пребывает Всевышняя, Непознаваемая Божественная Сущность, излучающая Свою жизньродящую, созидательную Энергию, и проявляющаяся Своей неотъемлемой частью как Бог Род-Породитель и сонмы происходящих от Него небесных Сил-Богов, действующих в Мирах Прави (причинный мир), Слави (тонкий мир) и Яви (плотный мир), восходящее созидательное развитие через которые приводит человеческую душу ко Всевышнему Божественному Истоку либо в форме одной из Его творческих Сил в облике того или иного Бога или Богини, либо в форме полного слияния с Ним в наивысшем завершении, – и в этом мы находим проявление той версии Мироздания, которая отобразилась на Земле в виде славянской Веры . Девятая разновидность космического Миробытия нашла своё отображение на Земле как Знание о пути Спасения Духа через Гнозис , согласно которому духовный человек способен посредством отвержения и превосхождения всякого тварного небесного и земного космического бытия, расцениваемого как зло или иллюзия , воссоединиться с пребывающей над всем созданным Сферой Божественной Полноты (Плеромы) , состоящей из Вечностей (Эонов), принадлежащей единственно истинному Всевышнему Отцу , не опускающемуся до сотворения и управления Вселенной, пославшего, однако, Своего Сына Христа , как одного из плеромических Эонов, для вызволения из нечистого творения тех духовных людей, кто Ему единороден , – и здесь мы распознаём отображение той разновидности Миробытия, которая нашла своё запечатление в учениях крайнего эзотерического Христианства, именуемого Гностицизмом . И т. д. и т. п.