Д. Кокшаров - Космософия. Книга 2. Макрокосмос

Существует ещё бессчётное множество других , не названных здесь, «срезов» Мироздания, часть из которых также отображалась на Земле в виде тех или иных эзотерических и религиозных учений, огромнейшая же другая часть тем не менее – нет. И таких мировых «срезов» существует бесконечное множество, миллионы миллионов, октиллионы октиллионов, ундециллионы ундециллионов, причём столь разнообразных и многоликих, столь необыкновенных и невыразимых, столь и несравненных и неповторимых, что не хватит возможностей земного человеческого языка, чтобы хоть отчасти передать их величие, сложность, глубину, многомерность, переплетённость и различия. Человечеству Земли через соответствующие духовные учения, которые запечатлелись и утвердились здесь благодаря самоотверженным в поиске Наивысшей и Необъятнейшей Истины и служении Ей Посланцам Высот, были предоставлены отдельные точки входа в эти особые «срезы» Великого Космоса, однако лишь малая часть их была проявлена и запечатлена на Земле и ещё меньшая была земным человечеством пережита и постигнута. «Срезы» эти, которые можно назвать также «оболочками», «пластами», «сторонами» или «гранями» Единой Действительности, на фоне Бесконечного Сознания существуют одновременно и «параллельно» друг с другом, но для конечного существа, обитающего внутри того или иного из этих «срезов» и ему принадлежащего, обыкновенно доступен лишь он один – наподобие того, как наше мировоззрение всегда целиком и полностью находится в нас, но в текущий момент мы высвечиваем в нём лишь какую-то одну мысль и своё основное внимание заостряем преимущественно на ней , а все остальные мысли в данное мгновение просто не выводим на «экран» собственного сознавания, помня и зная, однако же, что они в нашем мировоззрении есть и что в любой момент мы можем их вызвать . Что-то подобное мы имеем и при духовном созерцании того или иного «среза» совокупного Мироздания, той или иной «оболочки» Единой Действительности – все они одновременно - одномгновенно существуют в Едином и Бесконечном, Совершенном и Всевмещающем Божественном Сознании , словно Его «Мысли», высказанные или не высказанные для нас , но вместе с тем вполне ясные и отчётливые. И видов (вариантов) самих этих Божественных «Мыслей» – превеликое множество, как и их видоизменений (модификаций) внутри себя. В этом смысле описанные выше «параллельные» вселенские «грани» Великого Космоса, отобразившиеся через различные духовные учения на Земле, имеют множество собственных «двойников» («дублей», «аналогов»), существующих «рядом» с ними, но на более «близком» (если можно так сказать об этих макрокосмических образованиях) «расстоянии», чем другие, сильнее отличающиеся от них «параллельные» мировые «грани», которые уже сложно назвать «двойниками». Поэтому и тонкостей духовного развития и восхождения, открываемых и осуществляемых на духовном пути через те или иные эзотерические и религиозные учения, мы имеем также превеликое множество, ибо каким-то отдельным «срезом» космического Мироздания эволюционирующая «душа» не ограничена, но способна « выбирать » для «себя» наиболее созвучный и близкий « ей » вариант Действительности и путь совершенствования, ведущий навстречу Абсолютной, Вечной, Необъятной и Всеобъемлющей Божественной Истине.

И всё это громадное множество существующих друг «рядом» с другом вариантов Мироздания и составляет собою то, что на языке Космософии именуется Великим Космосом , или Макрокосмосом . Он одновременно и пребывает в Бесконечном и Вечном Божественном Сознании как непроявленный, бесплотный «Образ», и материализован Божественною Силою до плотных, «преходящих» и «изменяющихся» космических образований, которые признаются и переживаются таковыми лишь относительными сознаниями, отождествляющими себя с ограниченными личностями, или малыми «я», внутри тех или иных созданных разновидностей Вселенной. Межконцептуальная же «Область» Космософии, Обитель Космической Мудрости представляет собой своеобразный промежуточный уровень , «шлюз» или «мост», соединяющий Высшее Божественное Сознание с сотворёнными Его Волей проявленным Космосом.

Итак, как видно, сперва существует определённый «срез» или «пласт» совокупного космического Мироздания, пребывающий вечно в Едином и Бесконечном Сознании Абсолютного БОГА, и лишь затем он отображается (проецируется) в личностное сознание того человеческого проводника, который духовно открылся данному роду Проявления Абсолютной Божественного Истины, или «грани» Единой Действительности. Таким образом, метафизические картины Мироздания – это не плоды или выводы духовных учений в отношении познания мирового Бытия, а напротив, сами духовные учения – продукты или следствия изначального существования различных «срезов» или «оболочек» Единой Действительности . Человек же, будучи в самой глубинной Сущности своей, на Земле именуемой Духом, Атманом, Высшим Я, един и единороден с Верховным ГОСПОДОМ, являясь в Духе как бы Его частью , а потому потенциально всё , чем владеет в Себе Самом БОГ, доступно и человеку. В силу этого человеческая «душа», наделённая ГОСПОДОМ «собственным» «выбором», « вольна » «избирать» для «себя» то измерение Великого Космоса, тот «срез» или «пласт» Единого Бытия, который «она» наилучшим образом «способна» «осознать» и «освоить», дабы в Духе пережить Совершенство БОГА в наибольшей Полноте, Чистоте и Глубине и выразить Это Совершенство в полной Его Славе, Красоте и Величии. Обозначенные слова ставятся нами в кавычки потому, что сами «души» – это лишь условности в Беспредельном Божественном Сознании, Его выдумки , Его игра в прятки с Самим Собой, в которой Он сперва «надевает» на Себя личину ограниченного существа, «прячется» за ней, «укрываясь» так внутри одного из вариантов созданного Им же Самим Мироздания, затем «развивается» и «эволюционирует» в нём, а потом «возвращается» в Источник, из Которого «некогда» Он под видом «конечной души» и «вышел», «вновь» «сливаясь» с Самим Собою. Это – великая и непостижимая узким и ограниченным умом необусловленная Игра Божественного, Его беспечная Жизнь, Его вечно свободное Творчество. Поэтому никакие «души» – человеческие или нечеловеческие – для «себя» никакие Мироздания в действительности не «выбирают», но всё в высшем смысле делает за «них» для Самого Себя 6 6 Речь идёт не о якобы «эгоизме» БОГА, как это может показаться некоторым, но о том, что, вообще-то, кроме БОГА ничего и никого иного не существует , что настоящим, подлинным, единственным является только БОГ, а всё остальное – призрачным, недействительным, нереальным. БОГ – безграничная и необъятная Реальность, единая и единственная Действительность, всевключающая, неделимая и целостная Истина, Полнота, Совершенство. Понимая это, разве можно подумать о том, как это делают некоторые, что БОГ якобы эгоистично живёт только для Самого Себя? Очевидно – нет. Сам БОГ, реализующий Свой безграничный потенциал Своего спонтанного, необусловленного и независимого Божественного Творчества. И именно БОГ , скрывающийся в Макрокосмосе под видом гуголплексов душ и одновременно раскрывающийся в них, «перемещая» Своё всеохватывающее Внимание из одного «среза» Макрокосмоса в другой, и делает тот самый «выбор», который понимается ограниченной «душой» как «её» «собственный», но на самом деле иллюзорный, «выбор». Тем не менее «душа», в чью оболочку БОГ таким образом «погружает» Своё Божественное Внимание, переживает и осознаёт это как великое и непревзойдённое Божественное Откровение , «даруемое» «ей» Свыше, и «перенос» Божественного Внимания в другую вселенскую «грань» Миробытия воспринимает как собственное перемещение в неё, а тем самым как расширение своих границ . В действительности же это Сам Верховный ГОСПОДЬ меняет обличья, ибо каждая «душа» в Сущности своей Верховным ГОСПОДОМ и является.