Виктор Башков - Cокровенное

Но благо, что душа в своей эволюции никогда не останавливается и, когда человек борется за свое существование, то эта борьба льет воду на мельницу обретения вечной жизни. Ведь душа в человеческой жизни прогрессирует от нецивилизованной формы жизни к вершине эволюции. И душа получает цивилизованную человеческую форму жизни только после долгой эволюции, пройдя через 8 400 000 видов жизни. Поэтому, если вместо того, чтобы воспользоваться благословенной человеческой формой жизни для осознания себя как души, Бога и взаимоотношения с Ним, душа продолжит бессмысленное растрачивание своей жизни, как кошки и собаки в поисках чувственных удовольствий, то живое существо упускает редчайший шанс – разорвать бесконечный круг рождений, болезней, старости и смерти. Тем самым человеческая форма жизни является как бы распутьем, ибо с этого уровня можно вновь попасть в эволюционный цикл или возвыситься до божественной жизни. Выбор – за самим человеком [4, с. 233, 347].

И в итоге, если человек максимально использует возможности человеческой формы существования, то в следующей жизни он получит возможность вновь обрести духовное тело, которое уже заложено в человеке и его только остается развить. А для этого необходимо очиститься от негативных кармических наслоений материального существования [4, с. 350, 351].

Таким образом, в принципиальном рассмотрении душа покрыта двумя оболочками – тонкой и грубой. При этом, грубая оболочка – материальное тело состоит из земли, воды, огня, воздуха и эфира, а тонкое тело составляют ум, интеллект, ложное эго и оскверненное гунами материальной природы – сознание. Возвращаясь же в Духовный Мир, живое существо оставляет как грубое материальное, так и тонкое тела [33; 13, с. 235; 300].

При более же детальном рассмотрении душа – истинное «я», покрыто оболочками жизненной силы, ума, интеллекта и ложного эго, которые телескопически – как «матрешки» входят одна в другую внутри физического тела. Или, как говорят в эзотерике, истинное «я» человека как бы заключено в физический, астральный и ментальный проводники [21, с. 13, 41] базы данных живого существа непрерывно соотносящейся с информацией из банка сути памяти описания Мира [6, с. 171].

Тем самым тело человека определяет программу его жизни – судьбу, выдвигающую свои требования, которые нельзя не исполнить, ибо они есть суть человека. Но эту программу в свободном волеизъявлении души представляется возможным сознательно корректировать, совершенствуя помыслы и действия, в соответствии с устремлением к Цели и припадая к Источнику Знания [6, с. 233].

Тело человека состоит из таких основополагающих оболочек монады, как плотного тела, являющимся исполнителем волеизъявления живого существа; тонкого тела, ведающего состоянием информационной системы и памятью, а также огненного тела, обеспечивающего энергообмен в системе жизнедеятельности организма человека, в том числе проявления его чувств и целостности сознания. Душа же и сознание, всегда пребывая в тесной взаимосвязи, образуют тройную Форму Духа: Огня, Света и Души [6, с.138].

Человеческая форма жизни подразумевает развитое сознание, когда живое существо может достичь высшего совершенства, чтобы вернуться домой, обратно к Богу – в Духовный Мир. И действительно, благословенная форма человеческой жизни создана по образу и подобию вечного и трансцендентного аспекта Всевышнего – «Образу Божию» и троична по своей природе: Дух, Душа и Тело. Она предназначена для того, чтобы человек возродил утраченное им сознание своей вечной связи с Высшей Истиной и представляет собою «жилище Божие», «Храм Бога», «Храм Духа Святого». Поэтому эволюция человека состоит в постепенном проявлении всех трех божественных аспектов из состояния, скрытого в состояние активное [12; 21, с. 371, 373; 23, 114].

Эволюция же возможна лишь в Любви и Радости, которые есть Гравитация и Время. Эти энергии делают человека неуязвимым и при эволюции переводят его из измерений фотонного в измерения тахеонного Уровня Бытия. Чем достигается бессмертие вечной жизни человека и обретаются им могущества Космоса. Ведь Бог с Любовью и Радостью присутствует ингредиентом Высшего во всем, как Совершенный Медиум Сущих [6, с. 249].

Таким образом все долгое странствие души в низших космических сферах посвящено развитию разумной стороны божественной природы человека «Buddxi» – мудрости. И эта скрытая в человеке божественная сущность, его высшее бессмертное «я», носит наименование монады, которая содержит в зародыше или в скрытом состоянии все божественные силы и свойства [48; 21, с. 114, 115].

Душа вечна и качественно тождественна Отцу нашему, а тело это всего лишь оболочка, которую временно носит наша душа. При этом, люди в своей эволюции постоянно находятся в замкнутом круге рождений, болезней, старости и смерти. Так следуя по эволюционным ступеням рыбы, растения, насекомого, птицы и млекопитающего душа, наконец, достигает человеческой формы жизни. А после человеческой формы, если живое существо заслужит это, то оно пойдет и дальше в своей эволюции. В противном случае ему придется вновь пройти эволюционный цикл. Вот почему человеческая форма жизни является, пожалуй, самым важным перекрестком в эволюционном развитии живого существа [4, с. 302, 303].

Господь же дает нам то тело, которое наилучшим образом приспособлено для удовлетворения наших желаний. Тем самым каждая наша жизнь является подготовкой к следующей, и если мы захотим, то сможем подготовить себя к тому, что, завершив свое космическое странствие на планете Земля, вернемся домой, к Богу, в Духовный Мир, где жизнь вечна, исполнена блаженства и знания [13, с. 86].

Душа проницает оболочки астрального, эфирного и плотного тел, проявляясь в жизненной энергии кундалини. Тем самым Микрокосм в своем «облачении» отражает содержание всего Мироздания – Плотного, Тонкого и Огненного Миров Макрокосма.

Пластификатор души в каузальном теле Ангел, который может принимать любые формы и проницает все тонкие тела, соединяясь с Космической Мыслью. В будхиальном теле Херувим, является тем, что называется Свасти или лучистым Светом, пополняющим жизненную энергию прану. И в атманическом теле Серафим, наполняя собою каузальное тело, является телом монады и сияет изнутри ее, являясь жизненно необходимой праной дыхания Природы [6, с. 139, 140].