Амин Рамин - Человек в исламе

А как устроено то время? Это тоже время, это не вечность, потому что вечен только Аллах, всё остальное находится во времени. Вопрос в том, как устроено то время. А оно устроено совершенно иначе, нежели наше. Главное состоит в том, что там нет отдельного прошлого, настоящего и будущего. Они проникают друг в друга, они образуют вместе как бы длящееся настоящее.

А потому всякая вещь сама по себе, то есть в своей реальности, в дахре , имеет протяжение во времени, объём во времени. Например, протяжение человека во времени – от дня рождения до дня смерти, скажем, 70 лет. Это его объём во времени, который он занимает. Так вот, в том мире такой объём дан целиком, сразу. Так же как в нашем мире объём тела в пространстве дан сразу и целиком. Мы видим фигуру человека не с одной стороны, а со всех сторон, мы сразу постигаем весь его объём. Точно так же в том мире дан целиком объём тела во времени.

Что же делает наш мозг? Наш мозг производит как бы бесчисленное множество мгновенных фотоснимков с этого временного объёма. Мы сравнивали мозг с монитором. Вот вы загрузили фильм целиком в процессор компьютера, он там уже весь в полном объёме, от начала до конца. Но монитор выводит вам этот фильм постепенно, кадр за кадром. Точно так же и мозг. Он производит раскадровку целостных объектов и процессов мира дахра , он показывает их нам в виде фильма – фильма нашей жизни.

Зачем это нужно? Это нужно для испытания человека. « Чтобы испытать вас: кто из вас лучше деяниями? » (67: 2) – как говорит Коран. Если бы Аллах не создал такое разорванное время, в котором прошлое отделено от будущего, если бы мы жили в вечном настоящем, то не было бы возможно испытание. Поэтому мы называем заман , то есть время этого мира, «временем испытания» или «временем деяний», а дахр , время барзаха и будущего мира – «временем расчёта». Как говорится в хадисе: « Этот мир – деяния без расчёта, а тот мир – расчёт без деяний» 23 23 «Бихар», том 3, С. 121. . Время, заман – это поток, несущий людей в кораблях их деяний.

И вот, когда человек умирает, его часы останавливаются, и он возвращается в то время дахр , из которого и вышел мир нашего земного времени, как некий остров на поверхности океана. В начале этого мира – дахр , и в конце этого мира – дахр . Аллах говорит в суре «Пророки»: « Разве они не видели, как мы приходим к земле, уменьшая её по краям? » (21: 44). Рай Адама располагался на земле, это был рай барзаха, который Всевышний потом убрал, свернул с земли. Тогда Адаму было дано земное тело, и началось наше время, наш заман . После прихода Имама времени мир дахра опять проявится, опять будет развёрнут. Это и есть «уменьшение, сжимание земли по краям», о котором говорит Коран. В начале и конце нашего мира – дахр .

И если мы посмотрим внимательно, то увидим, что есть внешнее время, то есть время предметов вне нас, сформированное фильтром нашего мозга… То есть мозг берёт целостность того или иного предмета – множество его состояний, которые сразу даны в реальном мире, – и разлагает эту целостность на «кадры», на отдельные временные моменты. Совершает такую нарезку. Земное время не присуще предметам самим по себе, его рождает наш мозг… Это с одной стороны, это внешнее время. И есть, с другой стороны, внутреннее время, время самого нашего сознания. Так вот, это два совершенно разных времени. Внешнее время – это заман , а внутреннее – дахр . Для нашего сознания не действуют законы времени, которые работают для внешнего мира. Как мы уже говорили, оно находится «там», в истинном мире, «за» этим физическим миром.

Сознание живет в дахре , для него нет различия между прошлым, настоящим и будущим. Человек, умерший 20 лет тому назад, для меня так же реален, как и живые люди. Но в земной «реальности» его уже давно нет, он не имеет никакого отношения к настоящему. Помните, в первой части мы спрашивали, где хранится всё это содержание нашего сознания, которое мы можем воспроизвести до мельчайших частей? И говорили, что оно не может храниться в мозге. Так вот, оно хранится во времени дахра . Например, я увидел человека на каком-то месте. Прошло десять лет, я опять пришёл на то место и вспомнил, что этот человек там стоял. Его там давно нет, но для меня он есть. Потому что эта картина переместилась в дахр (она всегда и была в дахре ), и оттуда я считал её. Так работает память. Я видел этого человека во времени дахр , а не заман . А там он присутствует всегда, он никуда не уходит и не исчезает…

Внутреннее время сжимается и растягивается, оно не является математическим, в котором каждый промежуток равен другому. В детстве каждый день казался очень длинным. Год был почти что вечностью… Чем старше мы становимся, тем быстрее летит для нас время.

Когда мы испытываем что-то очень неприятное, нам кажется, что время длится вечно, а когда поглощены чем-то интересным и приятным, оно летит незаметно. То есть в зависимости от важности предмета и от эмоционального фона время растягивается и сжимается. Это и есть свойство времени дахр , потому что в том мире нет однородного времени, там существует время как производное от свойств, от качеств и значимости объектов.

Как мы уже говорили, там мысль порождает пространство и время. И мы видим это в нашем внутреннем опыте, который погружен во время дахра . Если наши мысли значительны, если мы наполнены ими, то время тоже становится значительным и полным, оно начинает течь, как быстрая река. Мы говорим, например: «Этот человек прожил насыщенную жизнь», то есть его внутреннее время было наполненным, осмысленным, интересным. Он путешествовал, он рождал какие-то идеи, он был нужен другим людям, он нёс некий смысл… Его время лучилось, его время пенилось, оно было подобно водопаду, полноводной реке…

И напротив, возьмём обитателя концлагеря, которого заставляют работать. Он каждый день должен делать то, что ему совершенно неинтересно, делать по принуждению, за тарелку какого-то супа и чтобы его не били. То есть его жизнь максимально обесмысленна. Таким же будет и его время – подобным мелкой луже. Потому что у его мира нет значимости. В дахре значимость порождает время. Нет значимости – нет времени. Оно начинает тянуться как какая-то унылая мелодия, оно почти застывает на месте. Человеку кажется, что всё это длится очень долго, почти вечно…

И отсюда такая вещь, как самоумертвление организма при потере идеи, утрате смысла. Известно, что потеряв смысл жизни, человек быстро умирает. Его время заканчивается. И наоборот, были известны случаи, когда человек на терминальной стадии рака, от которого отказались все врачи, вдруг выздоравливал, потому что неожиданно его жизнь приобретала какой-то смысл. Например, у него рождался ребенок, которого надо было обеспечить и вырастить…