Амин Рамин - Человек в исламе

Как мы знаем, в состоянии клинической смерти перед человеком за какие-то секунды проходит вся его жизнь. И об этом же говорят Коран и хадисы: в том мире человек увидит свои деяния. То есть всё это никуда не уходит, всё это есть там.

Может быть, кто-то скажет: хорошо, в нашем сознании присутствует прошлое, тогда как в реальности его давно не существует. Но разве там есть будущее? Ответ: да, оно там тоже есть. Но не как данность, а как проект, как план. Образ будущего. То, чем мы должны стать. То, каким должен быть мир. Без образа будущего мы просто не могли бы жить. Отправляясь куда-то, мы предполагаем, что там будет так-то и так-то, мы строим образ будущего.

На самом деле это очень важно… Мы сказали, что в дахре весь временной объем любой вещи дан сразу и целиком, а мозг разлагает данный объем на отдельные моменты, кадры, производит такую временную нарезку… И мы сказали, что наше сознание тоже живет в дахре . Тогда почему вещи не даны нам целиком? Почему мы не знаем будущего? Дело в том, что какая-то часть временного объема каждой вещи дана нам не точно, а в виде мерцающего поля возможности. Это и есть то, что мы называем «будущим».

Вот, например, я смотрю на стул и вижу его в потоке времени, куда помещает его мой мозг. На самом деле этот объект, стул, существует в мире дахра в своём целостном временном виде, от начала до конца. Смотря на него, я вижу только его часть, которая всё больше и больше уходит в прошлое. То есть моё сознание начинает считывать вот с того реального стула моменты его времени. Но! Некоторая часть его истории, его объёма, которая еще не считана, остается открытой для меня. И я могу её изменить. Это подобно тому как в пространстве этот стул открывался бы для меня постепенно. Вот я вижу его полностью задрапированным. Потом покров постепенно открывается – на 10, на 20, на 30 процентов… Так же я вижу его и во времени. Есть та часть объекта, которая пока еще скрыта завесой, которую я ещё не увидел.

Так вот, та часть временного объема этого объекта, которая ещё не считана мозгом, которая ещё не размещена в моё время и не стала прошлым – она открыта изменениям. Я могу просто отвернуться от этого стула и уйти куда-то. А могу взять в руки молоток и начать крушить его. Тем самым я сокращу его временной объем, я вмешаюсь в его, так сказать, «судьбу». В этом и есть смысл открытости будущего. То есть будущее – это на самом деле просто открытость временного объема вещей для нас. И в этом смысл испытания. Я могу сделать так, а могу иначе. Я могу всё поменять в любой момент, я способен сделать будущее отличным от прошедшего.

Тогда возникает вопрос: если вещи этого мира во всём своём временном объёме уже присутствуют на уровне Хранимой скрижали, в мире дахра , то, значит, наша жизнь уже где-то записана, а мы её только проигрываем? Так какой же смысл в испытании, если результат заранее ясен и где-то записан? И как тогда мы способны изменить наше будущее?

На это надо ответить, что такая логика само по себе навязана нашим пониманием земного времени замана и не приложима ко времени дахра . Слово «заранее», которые мы тут использовали (когда сказали, что всё «заранее записано»), само по себе проистекает из нашей картины времени. Такое понимание, что «всё уже записано» – это следствие накладывания нашей привычной картины времени на то время, у которого совершенно иные законы. Это естественно, потому что мы живём в нашем времени, не знаем другого и даже не можем себе его представить, мы по привычке, автоматически накладываем законы нашего времени на то время. Нам кажется, что если вещь «уже есть», то всё, её никак нельзя изменить. То есть мы в своём сознании сразу перенесли ее в прошлое. Она стала прошедшей, неизменной. Тогда как в том мире прошлое едино с будущим. Прошлого как такового там нет, и будущего нет.

Вот я сейчас сижу и записываю лекцию. Это происходит в такой-то момент по земному времени, 21-го апреля 2017 года. Но когда я записал эту лекцию по времени дахра ? По времени дахра можно сказать, что я записал её за тысячу лет до своего рождения в этом мире. И точно так же можно сказать, что по времени дахра я записал эту лекцию через тысячу лет после своего рождения. Ведь если прошлое и будущее едины, то сказать, например, «жизнь такого-то человека была записана за тысячу лет до его рождения» – это все равно что сказать «жизнь такого-то человека была записана через тысячу лет после его рождения». Нет разницы.

Абу Лахаб отверг призыв Посланника Аллаха (С), он стал неверующим в такой-то момент по земному времени. Однако по времени дахр , по времени высших миров он стал неверующим до сотворения небес и земли. А если бы Абу Лахаб принял призыв Посланника Аллаха (С), он стал бы верующим в этот же момент по земному времени, но в Хранимой Скрижали было бы записано, что он верующий до сотворения небес и земли.

Если ты поймёшь это, то увидишь, что неверие Абу Лахаба было записано в Хранимой Скрижали, когда он стал неверующим. По земному времени он стал таковым в таком-то месяце такого-то года, а по времени Хранимой Скрижали – прежде сотворения небес и земли. А если бы он в этот же момент земного времени стал верующим, то был бы записан среди верующих в той же Хранимой Скрижали прежде сотворения небес и земли.

Поэтому призыв Абу Лахаба к Исламу имел смысл, ибо когда Посланник Аллаха (С) обращался к нему с данным призывом, он делал это в земном времени, а не во времени Хранимой Скрижали. По земному времени Абу Лахаб не был неверующим прежде того как отверг призыв Пророка (С), хотя и был таковым по времени Хранимой Скрижали.

Наверняка каждый из вас сталкивался с таким явлением, которое называется «инверсией времени» во сне. Этот феномен представляет собой загадку для психологии, ему посвящены целые исследования. Вот я сплю и вижу сон. В этот момент кто-то громко хлопает в ладоши или роняет что-то рядом со мной. И когда я просыпаюсь от этого звука, вспоминаю длинный сон, целую историю, которая закончилась вот этим громким звуком, от которого я проснулся. Во сне этот звук может принять форму выстрела, грома или ещё чего-то, неважно…

То есть что тут получается? Получается, что во сне сознание как бы заранее знало, чем всё закончится, заранее знало, что будет хлопок, – и подстроило весь сон к этому. Ведь сон был целой историей, которая не просто нарушилась хлопком или выстрелом, а логично к этому шла. Я видел, что встретился с кем-то, мы говорили, потом стали ругаться, затем этот человек достал откуда-то ружье, я побежал от него, была длинная сцена погони, наконец, он выстрелил в меня, и я в ужасе проснулся…

С точки зрения земной логики, логики земного времени это невозможно. Потому что хлопок был в конце, а не в начале сна. По земному времени сначала я видел сон, а потом был хлопок. Тогда как по времени сна получается так, что сначала моим сознанием был воспринят хлопок, а потом оно подвело сон к нему и закончило им.