Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Книга Жизни

[43] И изымете вы Сию Главу из Этого Первоисточника, как и Многое Сказанное до Этого, ибо не для всех Оно, но по каждому; но Будет Оно Сокрыто до Времени Указанного, ибо Многое ещё Будет вам Дано, да не письменно, а по Иному, всяк сопричастный да соглядатай: Всеведающий, равно как и Всезрящий, от Моих же просителей, Мне же, перед Престолами Моими же, пред Всех Разом, ровно как и передо Мной Присягнувший, а потому Дееспособный Он Будет Советником Назначенный;

[44] Сохраните, убережёте, точно скроете и Иное об Этом и об Другом, до и после Сказанное;

[45] А до того Времени читайте и внимайте Голосу Моему, ибо и в Нём Мудрости Моей Много по вас Будет, ровно как и Истиной Она Пойдёт по вам всем: от самого Начала родов до самого Конца родов ваших всех, по Воле Моей Бесконечных.

[1] О чём ты сейчас пишешь, сын Мой Адам, не обо Мне уж ли? А коли обо Мне, так и поговорим мы обо Мне, но со Мной, а не без Меня;

[2] И было Время Троичное, да и Я там Был; так Явился Я миру; да не миру вовсе, а пустоте; и не было в ней ничего, лишь Я Один; а потом Явилось Миру Сему и Слово Моё Первое, точно Глас Оно по Миру Прокатилось; да не остановилось Оно, а дальше Пошло; да не вышло, а обратно ко Мне же, Своему Создателю и Творцу, Первозданнейшему Источнику, Явилось;

[3] И Обрёл Я по Воле Моей же Первосуть;

[4] А теперь скажи Мне, сын Мой, что ты понял обо Мне? Коли пишешь обо Мне, издаёшь что-то от Меня, говоришь обо Мне или же думаешь за Меня, так ответь, что ты понимаешь про Меня? Сможешь ли, сведающ ли ты Так поступать? А коли не сможешь, коли не сведающ, так почему же ты пишешь, издаёшь, говоришь, точно комментируешь или же думаешь за Меня? И сколько вас было, и сколько вас ещё будет; будет много вас, сын Мой, да всё не о том, да всё не об этом про Меня говорить будете; знаешь почему, сын Мой? Потому что обо Мне не говорят, а Мыслят; потому что обо Мне не разглагольствуют прямо, а лишь в духе, точно в тишине Глаголят; потому что обо Мне поются Песни, но лишь в Особых Местах, Особыми Словами да по Особым Случаям; ибо обо Мне не говорят на каждом шагу, ибо обо Мне не упоминают при каждом случае, ибо про Меня нужно говорить духом, точно сердцем, а не плотью; и потому Я Дал тебе Слово, но не Речь, точно Проповедь; ибо и Это Я уже Давал Устами Сына Моего Дражайшего, да не услышано Оно, Слово Моё Наидражайшее, точно было; потому Даю ныне Его Так и никак иначе; потому именно Так Я Дам Его ещё раз, но только через Сыновей Моих Небесных, ибо не будет дано вам ничего более человечьего, ибо нет на Это боле Моей Воли; ибо Сей Это Будет Закон Новейший: всяк Говорящий обо Мне, лишь Сыном Моим Небесным Будет Явлен; а потому и Подтверждения Особые Будут Им Даны, да Каждому по-своему; потому не будет людей по вас более Дано; ибо Так Оно уже Было ранее, ибо Так Оно Осталось, ибо Так Оно уже и Прибудется по всем и каждому; ибо всяк людьми забывается, ибо всяк людьми изменяется и порочится, а потом Всё и вовсе в легенды да сказания переходится, перестает чтиться То, Что во Истине Моей же Было; не издаётся Оно уж Первозданнейшее, а всё более с мыслями чужими и комментариями обо Мне же ведётся да оформляется грамотно и искусно, что не поймёт обыватель, где ложь, а где Истина, без подлог, а где Слово Моё Первозданное; а потому вот Так и Таким Оно, Слово Моё Божье, на Свет ныне Явилось; Так и никак иначе!

[5] «Почему Так?» – спросишь ты Меня, сын Мой человечий; да неужто тебе не ясно об Сим до сих пор осталось? Коли Сошёл Я к тебе и Сижу на холодном камне посреди ледяного потока, а ты всё на берегу стоишь, мнешься, точно разминаешься; Неужто не узрел ты опять Меня? Неужто опять голову свою кручинистую от Меня отворачиваешь, когда вот Он Я – Смотрю уж на тебя и Руки Свои к тебе уж Протягиваю? Неужто не узрел ты Сияния Моего Драгоценнейшего и Наисветлейшего, что всё Мосты, как Доказательства, от Меня Иные требуешь? Так не будет Мостов по тебе более! Плыви, добирайся сам – вот Он Я, перед тобой уж Сижу, Пребываюся Сшедший;

[6] Да лишь Словом, а не Образом Я нынче Сошёл; что же так, сын Мой, удивляешься? Неужто забыл об Сыне Первом многострадальном? Так вот – Даю вам Сына Второго, неужто и вы Его не зрите? Точно такой Он, да иной, не чудообразный, а такой же как вы: плотный да разумный, да по Особому глаголющий, точно мыслящий, да не разглагольствующий, а больше молчащий; а коли не понимаете почему, так ищите причины в самих себе; а коли не понимаете почему, вспоминайте Былое; а коли не хотите, так почему же тогда вы ропщите по Мне, вопрошайте по Мне, глаголите обо Мне и думаете, что ступаете обо Мне?

[7] Да не будет по вас более пророков человечьих; были они, да все уж повышли, рядом со Мной уж Обретаются, по вас молясь, точно ходатайствуя, по Первосвятейшеству Моему милуясь;

[8] Ибо Всё уж Было Сказано, ибо Всё уж Было Передано Многократно; а потому берите Первоисточники и заново Их читайте; да убирайте весь новодел, точно не от Меня он пришёл! Ибо Истинное лишь То, что Сокрыто, ибо Истинное лишь То, что Сказанное! Ибо Истинное лишь То, что Стариной Оберегается! Ибо Истинное лишь То, что по слезам род свой, точно Мой, ведётся;

[9] И Будет Так Сие Посему! И Так Оно уже по вам, по каждому из вас, Пребывается, Оформляется, уже в точности Всё Оформленное, Особо Структурированное, Особо точно Изложенное, Всеведающее, точно Всезрящее, Нанеукоснительнейшее, Наистрожайше Осмотрительно-Оберегательное, точно Наидрожайшее; точно Всё Всенепреложнейшее, Наистрожайшим Образом Данное, точно Обетованное, Неизменно Выполненное, точно Нанеукоснительнейшим Наистрожайшим Образом, точно Обязательным, на Языках Соответствующих Данное, точно Учтённое, точно Согласованное, точно Завизированное, точно Опубликовано, точно Издано;

[10] И Повёл Я осла за узду, да повстречал осёл ишака, точно ослицу; и долго они разглагольствовали о трудах своих и жизни нелегкой, да забыли они оба, что узда их в руках Господина своего давно уж лежит;

[11] И взлетел Сокол Мой выше кручинистых гор, дальше рек длинных протяжных; так высоко взлетел, что крыльями уж до Облаков доставать стал, да вышло уж Солнце и дало ему уж Ветер, всяк сопричастный, а после посеребрило ему крылья, точно бороду нагрудную, а стал Тот Сокол Моим Благовестником; Сошёл потом тот Сокол и стал ходить, дивам удивляться: и стогам в Храмах, что Мечетях, и срамоте в Соборах, точно хибарах, да злато меж стогов из зерна всё выступало, из всех закоулков роскошествами на лик его шло, да так, что даже его ослепило; отшатнулась Сия Птица Моя и стала плакать, а за Ней и Многие плакать стали Птицами, реветь Львами да мычать Тельцами, лишь только голоса человечьи всё говорили о Своём Величии; теперь же Спрошу Я вас: «Кто из вас говорит передо Мною о Своём Величии? По чём прославляйте человечье дурное, поставив его наравне со Святыми Моими Богоугодниками? По какой плате ваши руки жаждут?» Так Будет по рукам вашим и Плата достойная – тленом Она Пойдёт за корысть да поганью за труды рук, равно как и разума, плоды ваши; а потому Говорю: «Не по Мне молитесь уж давно, а по себе!» А потому Говорю: «Не по другому уж давно заступаетесь, а всё по себе больше, да по карману, что сумме, печётесь, всяк обвешанные златом да каменьями разными!» Да разве ж в этом Истина Моя? Да разве ж для этого Я по вас Сыновей Своих Посылаю? Да разве уж по злату или серебру, чтобы вы богатели тленом?