Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Книга Жизни

[12] А коли по тлену печётесь, так знайте: «Тленом дух сыт не будет»; а коли лишь по животу думаете, так по нему вас бить, точно по карману, и Буду;

[13] А коли по срамоте живёте, так значит: «Быть Посему!»

[14] Возьмёте вы торбы, точно короба, и весь тлен в них упакуете и выбросите в реки, когда Час Дня Судного Приблизится, да поздно уж тогда будет, ибо Уроки вы Мои не восприняли, не усвоили вы Истину Божью Мою Непреложнейшую: «Не в амбарах Истина Божья, а в Духе; не в плоти Счастье, да не в роскошествах, равно как и в излишествах, а во скромности, любви и уважении ко Мне, как к Отцу, точно в почтении к родителям, к братьям и сёстрам, к жёнам и мужьями единственным да детям многочисленным; Вот Истинное Слово Моё!

[15] Да не в гордыне Злато Моё обретается, а в скромных и тихих трудах, по Малому благодарных»;

[16] А коли всем говоришь о Своём деле благом, так не от Меня, значит, оно, дело это, идёт, а от тщеславия, точно от гордыни – чревоточца – ступает окаянный, нелицеприятный, дурной, точно порочный;

[17] Так помоги страждущим и помни, отдав от себя, от Меня Обретаешь, но знай, кому отдаёшь: лентяю, вору, обманщику или Истинно нуждающемуся? Ибо отдав лентяю – что ты поощряешь? Отдав вору – что ты сотворяешь, точно порождаешь? Передав обманщику, что ты же обретаешь? Так может статься, что пока до Истинно нуждающегося дойдёшь – карман уж пустой будет; так с чём ты подойдёшь к нему? С Духом Моим Величайшим, Щедротами Полный; а коли нуждающийся от тебя такого отвернётся, так что же было надо ему, коли от Духа Моего Величайшего отвернулся? Ибо не тлен Чудеса Богоугодные творит, а Дух Мой, про всяк по вас Ведающий;

[18] Коли есть руки и ноги у тебя – возьми плуг и мотыгу – взборони землю и будет у тебя хлеб;

[19] А коли есть у тебя руки и ноги, так почему же ты стоишь у дороги и просишь? Или же головы нет у тебя на плечах?

[20] А коли есть руки и ноги, ровно как и голова на плечах, так почему же ты зерно не сеешь и не жмёшь, когда пусть даже скудное оно взошло;

[21] Да не гляди, что у соседа взошло – по себе смотри, ибо лишь по тебе, что трудам твоим, Мерять Буду;

[22] Ленив и глуп был тот муж, что на жену пенял;

[23] Ленива и глупа была та жена, что на мужа всё пеняла;

[24] Ленив и глуп был тот вол, что на хозяина своего мычал;

[25] Ленив и скудоумен был тот хозяин, что на Небеса о вол е да жене своей всё пенял;

[26] Всяк разумный жену свою поддержит, вину её на себя возьмёт да утешит, точно сердцем обогреет;

[27] Всяк разумная жена мужа своего в груди прижмёт да накормит теплом, точно нежностью, словом любовным, точно млеком, напоит;

[28] Всяк мудрец наимудрейшего найдёт, а глупец наиглупейшего;

[29] Всяк овод по крови воловьей печётся, да на хозяина не садится, ибо знает – пришибёт разом;

[30] Всяк бык по другой корове ссохнется, а корова лишь мычит, содрогается;

[31] Так и всяк мудрец по иной пище думает, нежели о чреве своём лишь печётся;

[32] И знал вол тот, что трава на ином поле вкуснее, да когда уж дошёл – высохла вся уж та трава;

[33] Покрылось дно тиной у богача, да пошёл он рыбу к бедняку ловить, наловил, да пруд свой так и не вычистил; а когда пришло и его время, ступил он в тот пруд и завяз ногами, так и утонул в том, что сам же и породил;

[34] Один бедняк пришёл к воротам хозяйским милостыню просить, год стоял, два – так, что руки свои и ноги свои под дождём намочил, одежду в лохмотья превратил; другой же бедняк, не получив желаемого, развернулся и домой вернулся – руки и ноги тут же обсохли, и одежда без лохмотьев осталась; трудись, сын Мой, да прибудется по тебе за труды твои;

[35] Не жалуйся на судьбу, ибо по тебе она Пришла;

[36] Коли выбрал сей Путь благой, так иди по Нему до конца, на других не смотри, что поминают тебя лихом, ступай дальше без страха;

[37] Сомнения от дурной головы происходят, а Вера Господня от Яркой Проистекает Моей Светлой Обители;

[38] Уж не по дурному ли ты, сын Мой, плачешь? А коли по дурному, так зачем ко Мне по нему же обращаешься?

[39] Знай, всяк хозяин, что твой раб всегда может стать твоим же хозяином лишь по Однократной Воле Моей, потому знай об Этом и будь милостив при Этом, усмиряй желания свои, точно воззрения об величии своём;

[40] Коли знаешь, что раб ты своих желаний, так почему же, зная об этом, ты им, желаниям своим, до сих пор потакаешь?

[41] Один мул спросил корову о Проблемах Мироздания; корова же долго говорила ему о Сути сего Мироздания, забыв, что она лишь корова, и ей пора давать молоко; пришёл к ней хозяин и загнал её в стойло; подошёл к мулу другой хозяин и положил ему на спину мешок; так и закончились речи мула и коровы о Сути и Проблемах Мироздания, ибо не по их разуму были Сии Вопросы;

[42] Преломил хлеб один бедняк, да все крошки раздал по крупицам Птицам, да большая часть на То получилась; съел хлеб один богач да всё сам, ни одной крошки на землю так и не обронил; и сказал он: «Не был бы Я таким богатым, коли бы крошки постоянно на землю обронял!» Тогда Взял Я тот Хлеб и Передал его беднякам, чтобы они преломляли Хлеба друг с другом, да всё по земле Птицам больше бросали;

[43] Всяк муравейник нуждается в Благодатном Законе и Праведном Порядке, ибо лишь в Таком Законе и в Таком Порядке, лишь Божьем по Сути, всяк муравейник процветает;

[44] Был Год, когда Семена Многие Падали на землю, да Всё по Делу, да Всё по Существу Они Шли, Прибывались;

[45] И Взошли уж Те Многие Семена, да Стали Они уж Укрепляться Так, Что скоро до могучих уж дубов Дорастут, без поросли дикой, Чистыми и Просветлёнными Они Выйдут, всяк сопричастный да соглядатайствующий;

[46] Вышел Воин Благостный и Придавил ногой уж змея, а после и вовсе Пресёк на корню род его же дурной;

[47] И шипел тот род, да извивался сотнями тысяч голосов, да каждый голос сей был уж Известен, точно Учтён, да точно уж Оформлен;

[48] А потому на каждый сей голос дурной Найдётся Свой Меч и Свои Цепи;

[49] А потому на каждый сей голос дурной Найдётся Своя Плеть и Клеть;

[50] А потому на каждый сей голос дурной и всяк сопричастный Найдётся Свой Час и Свой День;

[51] А потому не расступится Море уж перед вами, всяк дурному сопричастный и потакающий, точно распространяющий, и [а] Откроются перед вами врата чёрные, долгие и безвестные; они по вас Пребудут, уж Пребываются;

[52] И Закроют их лишь Те, Кто Открывал Их лишь по Воле Моей, всяк к дурному сопричастный;

[53] Ибо и на Это Есть на То Воля Моя Высочайшая Особо Предметная Наиярчайшая, а потому Всемогущественная;

[54] И Был уж Год, и Была Дана уж Пища, да не разглагольствующая, а об Истинном Моём Глаголющая, точно Вещающая, Передающая.