Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Первозаконие Новейшее. Глас Второй

[18] И стал сеять травами разными пашню пустынник; да что не зерно, так Золото Солнечное, что не трава, так Благороднейшая идёт, ступает;

[19] «Да всё не так ты делаешь, да всё не так сеешь и не так жнёшь, пустынник ты дремучий, да что тебе известно о промысле сим величайшем? Видно, совсем в пустыне ты пересидел, или Солнце тебе твоё же голову напекло, перегрелся в пустыне долго идучи, ожидаюче! Вот, гляди, как делать надобно!»

[20] И пошёл царь сам сеять да жать, да так жал, что всё зерно благое и погубил; где засеял многого, а где недостаточно, где пересушилось Оно взошедшее, а где сгнило переувлажнённое;

[21] И стал царь ругать пустынника: «Так мол и сяк, это ты пашню Мне попортил, перетоптал всё, да пользу всю уничтожил! Как Я теперь народу своему в глаза смотреть буду, что скажу Я им? Неужто Я, Величайший Царь, в неудачах твоих же виноват стану?»

[22] «Станешь виноват, – сказал пустынник. – Станешь да не устанешь при этом; ибо ты, царь, сам зерно своё благое Данное тебе загубил; ибо ты, царь, зерно своё благое Наичистейшее пересушил; пересушил, когда Вода ему была так потребна; ибо ты, царь, его перезалил; перезалил, когда умеренность во всём нужна была. Ибо нет в том ни моей, пустынника, вины, ни чьей-либо другой. Лишь твоя и по тебе пришла! Пришла она по тебе и по тебе же с тобой же уйдёт»;

[23] Точно Ирод был тот царь, что не говорил, да всё мимо; о чём не молчал, да всё ни о том думы его были;

[24] И стал думать царь, как же ему пустынника сего проучить; и придумал, чтобы всё не сам, да чужими руками сделать, чтоб в случае чего сразу в сторону отойти безотлагательно; да так проучить, чтоб назидательно, показательно да прилюдно во всеуслышание объявить о победе над Духом Пустынным;

[25] Да так народ свой застращал, что те стали уже сами считать царя чуть не таким да не эдаким; «Был царь, да весь вышел», – стали о нём говорить; сначала тихо, потом всё громче и громче;

[26] Так говорили, что царь на войну собрался, а как, куда и где отравился – никому не сказал, даже ближайшему окружению своему не раскрылся; да так собрался, чтобы один против целого войска не пойти; да так, чтобы войско его же против него же не пошло; да так пошёл, что даже верные сторонники его, что и союзники, в стороне не остались;

[27] И был бой, да тихо прошёл он, всё стороной, да всё мимо;

[28] И летели стрелы, да всё мимо; и летели булавы, да также же всё впустую, что в молоко уходили; и топились в воде кашалоты, и секвойи целыми нетронутыми остались; и гейзеры поутихли; и всё, что в тундре Озёрской также притихло, вновь в топях болотистых скрылося; да только эвенки, что тунгусы, сияние от шапок таящих приполярных от Приамурья до Прикамья виделись;

[29] Ибо и Это было вам Сказано, да всё иносказательно; Было Оно таким, таким и Останется даже, когда срок сей иносказательный уж и выйдет давно; ибо и в этих строках Есть Всё Указующее; ибо и в этих строках Есть Всё Здраво Оформленное; ибо и в этих строках Есть Истины Прописные Догматические Первозаветные.

[1] И Сказано Было мне записать Всё Увиденное, да оформить Незримое, как всяк зрящее, описать так, чтобы даже самый незрящий прозрел от Сияния Истины Его на Предстоящее.

[2] Ибо Сказано Мною же, Отцом Небесным, вам Было, что Сын, Сие Слово Моё Неукоснительнейшее записывающий, не сын Мой человечий вернувшийся, а Сын Мой Небесный Возвращающийся;

[3] И Было Дано Ему, Сыну Моему Небесному, описать Чертоги Небесные не так, как человек описывает, а как зрит Сии Чертоги Сын Небесный и как о Них помышляет; ибо вопрошали вы Меня об Этом, и Дал Я вам Это.

[4] И узрел я Чертоги, что Зал Небесный Огромнейший, Бескрайний и Безграничный, Существами, что Солярными тысячами, Полнящийся; и не было в Зале том стен, но и были они одновременно; и не было в Нём потолка, но и был он одновременно, точно шатёр звёздный, безграничная аккумуляция Свечений величины и мощностей разных, движениями Духа Наполненный; и не было в Зале том пола, но и был он одновременно, точно ткань, стекло прозрачное, да не оно это было, а иное, недоступное людскому пониманию; и уровни в Зале том были многочисленные, огромные, Полные Единством Целым Бескрайним и Безграничным, Прекрасным и Удивительным настолько, что из глаз моих слёзы потекли, и душа запела, удивляясь, поражаясь Чистоте Наисветлейшей и Мудрости Его Величайшей; и прикоснулся я ко ступени своей и стал петь; много пел и радостно, видя, наблюдая как Свечение Душ этих Чистых и Наичистейших усиливается, по всем разом Поющим, от Духа Его; и Формы у них были, точно людские, но чуть сглаженные, ибо Солярные; и были в Зале том колонны вниз и вверх до бесконечности уходящие; и были входы и выходы; и текли через них реки солярные вещества, что субстанции жидкой парящей; и шли они к центру, и закручивались, точно спираль; и Духом эта спираль Полнилась Его Безграничным Центробежным Центростремительным; и в Зале Сим Восседал Удивительнейшей, во весь Зал Безграничный, Образ: Человеко по Духу Огромнейший, Благообразный, Неописуемый; ни с кем и ни с чем не сопоставимый; никем, ничем и никогда, лишь так, Описуемый; в Ризах, точно тогах, туниках, Струящихся; Окружённый Сиянием Его Огромным, таким, что Несоизмерим Он ни с кем и ни с чем существовавшим, существующим; и никогда не будет Соизмерим ни с кем и ни с чем в будущем; и понял я, что приблизится к Благо Образу Сему возможно, если только Образ Сей Сам этого захочет, точно Допустит, ибо Сила Духа Его столь Огромна, что неподвластно Сие никому и ничему; Было, Есть и Будет Сие, во веки веков лишь так и таким лишь Образом Сие Откровение сохранится; и Восседает Сей Благо Образ Величайший на Престоле, вокруг которого, по полу Зала, Множества Колёс крутятся во все стороны, как и куда Ему Величайшему будет угодно;

[5] И есть Особые, точно Служебные, Фигуры подле Него, но и Они точно из Его Субстанции Есть Сотворённые; но весомо, точно на значительный порядок, меньше Они Его, Величайшего, по всему; но всё же и вместе с тем же Единство Его же Высот Составляют; Венцом Славы Они, Престоло Предстоящими, равными между собой, сопричастный, Являются по Рангу и Значению; Собором Сил Вселенских Пречистых Пресветлейшими Князьями Являются; подле Славы Его же есть Предстоящими; Благообразными, Мужественными, Доблестными, Поющими во Имя и Славу Его Величайшую; Суть по Образу Его же Благообразными, в ризах Струящихся перед Ним, Отцом нашим Небесным, Сыновьями Предстают; есть Они Наиярчайшие Господари Храма Небесного Князья, с Ликами прекрасными Мужскими и Отроческими, безусыми и безбородыми, с причёсками гладко и пышно убранными, прилежно выполненными, по Особенному Каждому уложенными, и только так Есть Оно и никак иначе – Строго Есть Сие так и пойдёт на сохранение;