Мирча Элиаде - Словарь религий, обрядов и верований

Дхармакирти (ок. 600–660 н. э.), буддийский философ из южной Индии, автор интересных трактатов о восприятии, познании и эпистемологии, написанных в традициях Дигнаги (ок. 480–540).

Есфирь. В одноименной библейской книге она является еврейской женой персидского царя Ахасуеруса (Артаксеркса).

Зикр. Обращение к Богу, предписанное мусульманам Кораном; используется в практике суфиев, которые повторяют имена Бога и предаются медитации с целью достичь единения с ним.

Зохар (Сефер га-Зохар, «Книга Сияния»), классический труд по еврейской каббале авторство которого приписывается танна Симеону бар-Йохаю. На самом деле эта компиляция принадлежит кастильскому каббалисту Моисею Леонскому (1240–1305). Учение его отличается чрезвычайной сложностью и исходит в основном из принципов неоплатонизма.

Иаков. Еврейский патриарх, сын Исаака и Ревекки, отец Иосифа (Быт. 25–50). Иаков хитростью добивается у отца наследства, предназначенного его старшему брату Исаву. Считается прародителем еврейского народа. Вступив в борьбу с ангелом Господним, он получает имя Израиль (тот, кто борется с Богом: Быт. 32:29).

Иеговы свидетели. Христианская миссионерская секта, насчитывающая более двух миллионов сторонников во всем мире; была основана в 1872 г. в Пенсильвании Чарльзом Тейзом Расселом. Свидетели Иеговы ожидают неизбежного явления Христа в качестве эсхатологического судьи, который положит конец нынешнему царству Сатаны и создаст вечный рай для праведников.

Иезекииль. Библейский пророк, уведенный в Вавилон. Этот великий провидец созерцал небесный трон Господа, стоящий на колеснице (Меркава, гл. 1). Бог послал ему многочисленные мистические испытания; в ходе одного из них (гл. 37) он обрел способность наращивать плоть на разъеденных временем костях.

Иерусалим. Превращенный в столицу царем Давидом (X в. до н. э.), Иерусалим стал священным городом евреев после возведения Храма Соломона, где хранился Ковчег Завета, символизирующий единение народа Израиля с Богом. Для христиан это священный город мученичества и воскресения Христа. Наконец, мусульмане возвели Иерусалим в ранг первой киблы (направление для молитвы): Купол Скалы на Мосту Храма обозначает место, откуда Мухаммед ночью вознесся на небо (мирадж).

Измаил. Сын Авраама и египетской рабыни Агари, родившийся в период бесплодия Сарры до появления на свет Исаака. Позднее Сарра выгонит мать с сыном (Быт. 21). Согласно еврейской и мусульманской традициям, Измаил является прародителем арабов.

Илия. Еврейский пророк IX в. до н. э., восставший против учрежденного Иезавелью, женой Ахава, культа ханаанского бога Ваала и провозгласивший верховенство Яхве, который вознес его на небо на огненной колеснице. Среди всех библейских персонажей только Илия и Енох избежали смерти. Согласно еврейской традиции, Енох постоянно живет на небе, тогда как Илия спускается на землю, чтобы разоблачить оккультные верования и возвестить пришествие Мессии. Согласно Евангелию, а также в народных воззрениях Илия ассоциируется с Иоанном Крестителем и самим Иисусом.

Ильмаринен. Финский бог морской погоды, играющий более значительную роль в мифологии, чем отправлении культа.

Инти. Солярное божество инков, считавшееся отцом царя. Маис и золото играли особо важную роль в его культе, центр которого вместе с могущественной корпорацией жрецов находился в золотом храме (Кориканча) в Куско.

Иов. Протагонист одноименной библейской книги, которая во II тысячелетии до н. э. была, вероятно, нравоучительной сказкой. Бог подвергает Иова тяжелейшим испытаниям, чтобы убедиться в его праведности. Иов сохраняет свою веру, невзирая на неимоверные страдания и постоянные упреки своей жены, а также трех друзей Элифаза, Билдада и Цофара.

Иона. Пророк-эпоним библейской книги (ок. IV в. до н. э.), в которой рассказывается о его невероятных приключениях. Никто не может ускользнуть от воли Господа, и Иона убедился в верности этого закона, когда отказался от своей пророческой миссии в Ниневии. Его проглотила, а затем выплюнула огромная рыба. Жители Ниневии раскаялись в своих грехах.

Иосиф. Сын Иакова и Рахили. Преданный своими братьями, он сделает блистательную карьеру при дворе египетского фараона (Быт. 37–50).

Исаак. Согласно библейской Книге Бытия, сын Авраама и Сарры, муж Ревекки, отец Иакова и Исава. Бог потребовал принести Исаака в жертву (Быт. 22:2); когда Авраам готовился исполнить приказ Бога, тот остановил его, и человеческая жертва была заменена бараном.

Исайя. Еврейский пророк Иерусалимского храма в VIII в. до н. э.; жена его также была пророчицей. Заклеймив упадок веры и политическое устройство общества, он предсказал неизбежность катастрофы вследствие пренебрежительного отношения к Богу. Его мессианские пророчества широко использовались христианскими экзегетами.

Исида (Изида). Египетская богиня, верная супруга Осириса, которая собирает куски расчлененного тела мужа и порождает Гора. В римскую эпоху Исида становится богиней мистерий.

Исмаил бен Элиша (ок. 50–135 г. н. э.), палестинский наставник («танна»), современник Акибы.

Йогачара. Школа буддизма махаяна, основанная Асангой.

Йони. Женский детородный орган и его иконографический символ в индийских религиях, где ему придаются различные функции.

Йоханан бен Заккай (ок 1–80 г. н. э.), религиозный вождь евреев после падения Храма в 70 г.

Кааба (Каба) (араб. куб), гранитное святилище, где хранится Черный Камень из Мекки, центр мусульманских молитв (салат) и паломничества (хаджж), в ходе которого верующие ходят вокруг него и прикасаются к нему.

Каин и Авель. Книга Бытия, гл. 4: старшие сыновья Адама и Евы. Пахарь Каин, дары которого были отвергнуты Богом, убивает пастуха Авеля.

Караимы. Еврейская фундаменталистская секта IX в. н. э., которая признает только закон Моисея. Любые последующие толкования не обладают для них никаким авторитетом.

Карго (культ). Милленаристское движение народов Меланезии, зародившееся после появления на островах первых западных кораблей с грузом (карго) в 1871 г. Туземцы ожидали возвращения божества карго, милостями которого до сих пор пользовались исключительно западные люди.

Кассиан, Иоанн (365–435), византийский монах из Малой Скифии (Добруджа, Румыния), который сначала эмигрировал в Палестину, затем в Египет и наконец в Марсель (415), где стал основателем двух первых западных монастырей для верующих обоего пола. В его трудах на латинском языке содержится первый монастырский устав на Западе (Установления ценобитов, 420) — за сто лет до устава, созданного Бенедиктом Нурсийским (480–547) для монастыря в Монтекассино (ок. 525).