Вячеслав Сорокин - Христианство и эрос

От Христа и апостола Павла берёт, таким образом, своё начало культ, враждебный и природе человека, и божественным установлениям, поскольку он несовместим с заповедью «Плодитесь и размножайтесь». Павлу в деле становления культа девственности принадлежит лишь второстепенная роль. Он явно смущён этой неожиданно свалившейся на него обязанностью – предлагать решения, имеющие законную силу в столь запутанной и деликатной сфере, как отношения полов. Он колеблется, не решаясь открыто от себя восхвалять то, что ни по религиозным, ни по общественным меркам не может заслуживать похвалы. В конце концов он, следуя Христу, лишь рекомендует девство, не утверждая его необходимость. При этом он сетует на то, что от Господа ему в этом вопросе не было поддержки: «Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет…» [12] Там же. 7:25. Повеления девства не было от Христа никому. А если бы было такое повеление и если бы оно было воспринято всерьёз, христианство прекратило бы своё существование в течение одного поколения.

Одной только рекомендации Христа и Павла едва ли бы хватило для становления культа девства. Позже отцами церкви будут сделаны попытки оправдать и обосновать этот культ. Тут требовались глубокие аргументы, но отцы ограничились главным образом восхвалением девства. Возникло новое явление в жизни церкви – повальное увлечение отцов «гимнотворчеством» в честь добродетели целомудрия. Девственность восторженно превозносилась ими в многочисленных панегириках. Но необходимость девственности в этих панегириках рационально не обосновывается. Отсутствие обоснования возмещается изобилием художественных деталей. Авторы таких панегириков словно соревнуются между собой, стараясь превзойти друг друга в пышности и изысканности слога. У Иоанна Златоуста (IV–V вв.) есть такие строки о девственности:

«А что сладостнее, прекраснее и светлее девства? Оно издаёт лучи светлее самых лучей солнечных… Девство потому достойно удивления, что оно лучше добра, и столько лучше, сколько кормчий превосходнее гребцов и полководец – воинов. <���…> И если угодно, я прибавлю, насколько оно лучше, – именно настолько, насколько небо лучше земли, и ангелы – людей, а сильнее сказать, то и этого больше» [13] Иоанн Златоуст. Книга о девстве. Гл. 21. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_ Zlatoust/kniga_o_devstve/ .

Этому панегирику не уступает в художественности следующий; его предполагаемый автор – святой Антоний Великий (III–IV вв.), основатель отшельнического монашества, живший прежде Златоуста:

«Девство есть печать совершенства, подобие ангелам, духовная и святая жертва. Оно есть знак, указывающий путь к совершенству, есть венец, сплетённый из цветов добродетели, есть благоухающая роза, оживляющая всех, находящихся близ неё, есть великий дар Божий, залог будущего наследия в Царствии Небесном» [14] Святой Антоний. Письмо 17. Цит. по: Девство, монашество, супружество. URL: http://www.pms.orthodoxy.ru/semia/00001.htm .

Поскольку сам Антоний Великий, по свидетельству Афанасия Великого (III–IV вв.), был неграмотен [15] Афанасий Великий. Житие преподобного отца Антония. Абз. 1, 72, 73. URL: http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.iv.a_09_0027 , эти слова вряд ли действительно принадлежат ему. Ещё примеры такого рода:

«Увенчаем девство нашими венцами, от чистого сердца воспев его в чистых песнях! Это прекрасный дар нашей жизни, дар блистательнее золота… и слоновой кости…» [16] Григорий Богослов. Симфония по творениям. Раздел «Девство». URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-grigorija-bogoslova/69

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Спиноза Б. Богословско-политический трактат // Соч.: в 2 т. Т. 2. СПб.: Наука, 1999. С. 10.

Маркс К. Тезисы о Фейербахе/К. Маркс, Ф. Энгельс//Избранные произведения: в Зт. Т. 1. М: Политиздат, 1970. С. 3.

Юнг К. Г. Трансцендентальная функция. Предварительное замечание. URL: https://www. klex.ru/32e

Гомер. Одиссея. Стих 260. URL: https://knigopoisk.com/files/2016/03/odisseya.a4.pdf

Лихт Г. Сексуальаня жизнь в Древней Греции. Гл. I. Греческая женщина. М.: КРОН-ПРЕСС, 1995.

Мф. 19:12.

Ефимий Зигабен. Толкование на Мф. 19:12. URL: http://bible.optina.ru/new: mf:19:12.

Мефодий Олимпийский. Пир десяти дев. Речь 10. Гл. 1. URL: https://azbyka.ru/ otechnik/Mefodij_01impijskij/pir-desjati-dev- ili-о-devstve/

Там же. Речь 8. Гл. 2.

1Кор. 7:2.

1Кор. 7:1.

Там же. 7:25.

Иоанн Златоуст. Книга о девстве. Гл. 21. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_ Zlatoust/kniga_o_devstve/

Святой Антоний. Письмо 17. Цит. по: Девство, монашество, супружество. URL: http://www.pms.orthodoxy.ru/semia/00001.htm

Афанасий Великий. Житие преподобного отца Антония. Абз. 1, 72, 73. URL: http://tvorenia.russportal.ru/index.php?id=saeculum.iv.a_09_0027

Григорий Богослов. Симфония по творениям. Раздел «Девство». URL: https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Bogoslov/simfonija-po-tvorenijam-svjatitelja-grigorija-bogoslova/69