Анри Тюза - Взгляд сквозь века

Эрнест Ренан.

Жозеф Эрнест Рена́н(27 февраля 1823 года, Трегье, Кот-д’Армор – 2 октября 1892 года, Париж) – французский философ и писатель, историк религии, семитолог. Член Французской академии (1878 год).

Понтий Пилат(26–36 гг. н.э.) был единственным прокуратором, который изображал языческие символы на своих монетах, что, разумеется, оскорбляло религиозные чувства.

Небольшой черпак, снабженный ручкой, позволял священникам пробовать вино, которое они лили на головы животным, предназначенным в жертву, после чего предсказателю разрешалось осмотреть внутренности животных в поисках знаков и предзнаменований, посланных богами людям через толкователя. Три ячменных колоса изображены на обратной стороне монеты с симпулумом. В отличие от симпулума (Небольшой черпак) три ячменных колоса не противоречат иудейским законам. Однако мотив появления изображения иной – это его первое появление на иудейских монетах. Изображение заново появится через двенадцать лет на монете Ирода Агриппы, позже на другой более редкой – Агриппы II (ячменные колосья, зажатые в руке). После чего навсегда исчезнет с древнеиудейских монет. Литуус представлял из себя деревянным посохом, который пророки держали в правой руке; он символизировал их власть и пасторское призвание. Он был поднят в небеса, когда священники призывали богов и давали предсказания. Легенда гласит, что Ромул пользовался литуусом в момент основания Рима в 753 г. до н.э. Интересно, что крест, используемый в настоящее время, происходит напрямую от литууса. Так же, как и симпулум, литуус на монетах Пилата изображался как одиночный объект на аверсе. Лавровый венок – символ власти и победы, он изображен на многих древних греческих и римских монетах. В Иудее он изображался во время правления Гиркана I (134–104 гг. до н.э.). После этого Ирод Антипа (сын Ирода Великого, Тетрарх Галилеи), советник Пилата, использовал его на всех своих монетах. На монетах Пилата лавровый венок изображен на реверсе литууса, обрамляя дату.

Нет никакого изображения императора, как, впрочем, этой сцены нет у Иоанна.

Есть и такое мнение, хотя вся сцена очень похожа поздний фальсификат: «( Матфея 22:15–22): «За кадром» этой притчи, за словами «Богу – Богово» остается тот гораздо менее известный факт, что подати кесарю платились римскими денариями, а вот за ритуальные религиозные услуги иудейские жрецы брали только специальные «храмовые» деньги, которые чеканились от имени синедриона и которые нужно было покупать по весьма завышенному курсу. И эпизод с «денарием кесаря» во всех евангелиях следует за эпизодом с изгнанием торгующих из храма, после чего Христос и был предан синедрионом на казнь – поскольку покусился на основы финансово-экономической системы. Это, согласно евангелиям, происходило в начале 30-х годов I века. А примерно через три десятилетия, в 66-м году, началась Первая Иудейская война, тесно связанная с Нероновским пожаром Рима и увеличением дани с покоренных Римом территорий, включая Иудею. Одним из первых дел восставшие под руководством первосвященника Анны начали чеканку собственной монеты – серебряного шекеля, который из «храмовой» валюты становился уже «общегосударственной».

Владимир Юрьевич Винников.

Владимир Юрьевич Винниковпублицист Федерального агентства новостей, ответственный секретарь газеты «Завтра», кандидат культурологии.

Кроме того, вопрос об уплате налогов, послужил поводом более раннему к восстанию ориентировочно 6 г. н.э., которое возглавил Иуда Галилеянин. Налог был символом угнетения со стороны Рима, врятли кто-то стал бы обсуждать открыто подобную тему.

Взимались налоги поземельный, подоходный, подушный, налог на воду, городской, налоги на мясо и соль, дорожный налог, межевые налоги, рыночные, а также различные обременительные сборы – таможенные, мостовые и т. д. Кроме того, евреи платили добровольный налог на содержание Храма.

Иуда Галиле́янин– галилейский повстанец, основатель «философской школы», выходец из города Гамла.

Во время переписи явился Иуда Галилеянин и увлек за собою довольно народа; но он погиб, и все, которые слушались его, рассыпались ( Деяния 5:37).

У Иосифа Флавия назван Гавлонитом, вместе с фарисеем Саддуком стоял во главе восстания галилеян, вызванного переписью, которую предпринял римский прокуратор Квириний.

Ио́сиф Фла́вий(около 37 – около 100 гг. н.э.) – еврейский историк и военачальник.

У Флавия он почему-то стал прокуратором?

Публий СульпицийКвириний (Квириний, Кириний, Кирений; род. около 45 года до н.э.; ум. 21 год н.э.) – древнеримский политический деятель, консул 12 года до н.э.; дважды римский наместник провинции Сирии (4 год до н.э. и 6 год н.э.)

В 6 году н.э.назначен легатом Сирии; в провинциипроизвел перепись населения, подавил беспорядки в Иудее, секвестровал имущество умершего иудейского тетрарха Архелая, сместил непопулярного первосвященника Иоазара и назначил на его место Анана; выделил тетрархии Ироду и Филиппу.

«Если вскрыть все противоречия Нового Завета, то не останется ничего, кроме в высшей степени предвзятой, догматичной мифологии христианства – и тогда мы можем утверждать, что воспоминания об Иисусе, призывающем платить налоги, представляют собой просто более позднюю вставку с целью убедить греко-римских язычников, принявших христианство, что новая вера политически безопасна и не несет угрозы для Римской империи.»

Майкл Бейтжент.

Ма́йкл Бе́йджент(27 февраля 1948–17 июня 2013 гг.) – новозеландский писатель.

Матфея 6:9–13– пространная форма , Лука 11:2–4– краткая форма.

В основе молитвы Иисуса лежит древняя арамейская молитва, называемая «Каддиш»(по первому слову, означающему «да святится»). Эта молитва гласит: «Да славится великое имя Его, да святится оно в мире, сотворенном Им по воле Его. Да утвердится Царство Его во все дни жизни твоей…»

Хотя две тысячи лет назад форма каддиша, возможно, была короче и проще, чем дошедшая до нас, два его основных прошения – об освящении имени Божьего и скором установлении царства. Иисус учил своих учеников молитве, очень похожей на ту, которой молились все набожные иудеи.

Матфея 6:10:«да придёт Царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;»

Власть Бога должна была утвердится «на земле, как и на небе».

Матфея 19:28,29: «Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную».