С. Матвеев - Самаведа

«Восемнадцать пуран: Брахма, Падма, Вайшнава, Шайва (или Вайю), Бхагавата, Бхавишья, Нарадийя, Сканда, Линга, Вараха, Маркандейя, Агнейя, Брахмавайварта, Каурма, Матсья, Гаруда, Вайявийя, Брахманда».

«Гаруда Пурана» (3.1.43, 45, 64) добавляет: « Бхагавата – лучшая из всех пуран ». Пураны разделены таким образом, чтобы постепенно поднимать обусловленные души из тьмы невежества до чистого совершенства. Три различные класса пуран обращаются к людям тремя различными способами, ориентируясь на достижение духовного совершенства.

Прастханатрайи (главные источники свидетельства писаний): Бхагавадгита (700 стихов), основные упанишады и брахмасутры («Веданта-Сутра», состоящая из 560 кратких кодексов, или сутр).

Шестьдесят четыре калы (традиционных искусств, упомянутых в «Шримад-Бхагаватам»): пение, игра на музыкальных инструментах, танец, игра на сцене, живопись, нанесение на тело тилаки и узоров, изготовление узоров из рисовой муки и цветов, изготовление цветочных украшений, водное музицирование, водная игра, смешивание цветов, создание гирлянд, украшение головы гирляндами и цветами, изготовление костюмов для актеров, художественное украшение ушей, создание ароматов, искусство надевания украшений, показывание фокусов, ловкость рук, кулинарное искусство, изготовление напитков, рукоделие, вышивание, игра на вине и дамару, отгадывание загадок, декламация стихов, сочинительство стихов, пересказ книг, пересказ пьес и историй, разгадывание стихов-загадок, изготовление выкроек для одежды и стрел, пряжа, плотницкие работы, архитектура, проверка металлов и драгоценных камней, металлургия, огранка драгоценных камней, минералогия, траволечение, искусство ведения петушиных и бараньих боев, одомашнивание попугаев, использование духов, уход за волосами, отправка символических сообщений, софистика, ведение споров, изготовление игрушек, изготовление янтр, использование амулетов, ведение беседы, анализ стихов, маскировка при помощи одежды, ведение игр, колдовство, знание духов, управление колесницей, письмо, уход за слонами и лошадьми, изготовление тамбул, плавание.

Тантрическая литература основана на беседах Господа Шивы со своей супругой Деви. Она делится на агамы, ямалы и тантры. Деление также идет по доминирующему божеству, соответственно этому выделяют следующие направления: шайва, вайшнава и шакта.

Тантры подобны ведическим смрити-шастрам, поскольку в них обсуждаются такие понятия, как мантра, янтра и тантра (мантры – священные звуки, используемые при совершении ритуалов; янтры – инструменты, необходимые при совершении ритуалов; тантры – методы выполнения ритуалов). Основное отличие ведической и тантрической систем – в структуре; ведические шастры имеют дело с « готра » (семьей), то есть, обращены ко всем людям, а тантрические шастры открыты только для посвященных.

«Маха-сидхи-сарасвата-тантра» перечисляет 64 тантры: Сиддхисвара, Махатантра, Калитантра, Куларнава, Джнанарнава, Нила, Петакаре, Деви-агама, Уттара, Шри-крама, Сиддхи-ямала, Матсья-сукта, Сиддха-сара, Сиддхи-сарасвата, Варахи, Йогини, Ганеша-вимарсини, Нитья, Шивагама, Чамунда, Мундамата, Хамсамахашвара, Нируттара, Кула-пракашака, Кальпа, Гандхарвака, Крийясара, Нибандха, Сватантра, Саммахана, Лалита, Радха, Малини, Рудра-ямала, Брихат-шрикрама, Гавакша, Сукумудини, Вишуддхешвара, Малинивиджайя, Самайячара, Бхайрави, Йогини-хридайя, Бхайрава, Санат Кумара, Йони, Тантрантра, Нава-ратнешвара, Кула-чудамани, Камадхену, Кумари, Бхута-дамара, Малини-виджайя, Брахма-ямала, Бхава-чудамани, Вишва-чапа, Махатантра, Махаката, Куламрита, Кулоддиша, Кунджика, Чинтамани, Ямала, Тантра-девапракаша, Кама.

Панчаратра в определенной степени служит субстратом-заменителем Вед. «Падма Панчаратра» рассказывает, что Брахма получил знание Вед от Вишну. Но демоны Мадху и Кайтава похитили знание Вед у Брахмы. Тогда Брахма опять обратился к Вишну с просьбой дать ему практическое знание, благодаря которому он мог бы поклоняться Вишну в отсутствии Вед.

Выделяют три главных агамические школы: Шайва, Шакта и Вайшнава, каждая из них имеет свои собственные панчаратры. Среди вайшнавов последователи Шри-сампрадайи (Шри вайшнавы) берут многое от агам. Все эти агамы концентрируются вокруг четырех основных тем:

джнана (знание), крийя (служение, строительство храмов, установка божеств), чарья (поведение; соблюдение ежедневных обрядов, проведение праздников), йога (преданность).

Общая особенность всех агам:

1) Они принимают существование высшей сущности с преобладающим мужским или женским аспектом.

2) Они принимают существование нераздельных душ.

3) Они принимают существование реальность вселенной.

4) Они считают, что преданность Богу – единственное средство освобождения.

Панчаратра особенно применима в кали-югу, эпоху тьмы и невежества. Она столь же полезна для изучения, как и Веды, потому что там передаются слова Верховного Божества, когда Он отвечал Брахме на вопрос, как следует поклоняться Богу.

Название «Панчаратра» имеет различные объяснения. Считается, что Верховный Господь, называемый здесь Вишну, отвечал Брахме на протяжении пяти ночей (панча ратри). По другой версии, Панчаратра затемняет пять жизненных процессов. В различных писаниях эти пять процессов определяются по-разному; так, это карма, джнана, аштанга-йога, санкхья и так далее. «Ахирбудхнья-самхита» гласит, что Панчаратра называется так, потому что имеет дело с пятикратным проявлением Бога Васудевы – Пара, Вьюха, Вибхава, Арча и Антарьями. Бхактивинода Тхакур говорит в «Навадвипа Махатмья» (гл. 13), что Господь Нараяна наставлял пять риши (Шандилья, Упагаяна, Маунджаяна, Каушика и Бхарадваджа) в течение одного дня и одной ночи. Вдохновленные, они создали Панчаратру, чтобы преподать людям основы практического служения. Согласно Нараде, слово «Панчаратра» означает пять типов знания.

Насчитывают 59 типов Панчаратр: Агастья-самхита, Анируддха, Ахирбудхнья, Ишвара, Капинджала, Кашьяпа, Джаякхья, Нарада, Панчаратра, Нарадийя, Парама, Парама Пуруша, Парасара, Падма-самхита, Падма-тантра, Парамешвара, Пурушоттама, Паушкара, Брихад Брахма, Бхарадваджа, Маркандейя, Лакшми-тантра, Вишвамитра, Вишну, Вишнутилака, Вишвакшена, Шандилья, Сева, Шри Прашна, Санат Кумара, Сатвата, Хайяширша, Трайлокьямохана, Вайбхава, Прахрада, Гарга-галава, Шандилья, Сатьокта, Васиштха, Шаванакара, Нараянийя, Джнанарнава, Сваямбхува, Капила, Вихагендара, Атрейя, Нарасимхакхья, Анамдакхья, Аруна, Баудхаяна, Вайшнавачарита, Махатантри, Бхагавата, Шивохита, Вишнубхасита, Падмодбхава, Вараха, Саманья, Вьярокта. Изначально было 108 Панчаратрагам, но большинство из них утеряно.