Нарт Тхьэгъэпсо - Нартыгъэ-Адыгагъэ

Признак. Борьба с магией.

Явно символьно-магические действия, о которых мы говорили выше, попав в число религиозных инструментов квазирелигий, получают для своего служебного пользования маскировочное название, прописывается в священных текстах, затем активно используются адептами, чтобы внушать разные надежды.

Верующие перестают обращать внимание на то, что это символьная магия, архаичная магия крови, магия очистительная, защитная и т.д.. Адептов квазирелигий уже никто не вправе критиковать за использование магии, колдовских приёмов, потому как эти приёмы узаконены авторитетом своего местного Бога, а Бог вне критики. Лицемерно использовать магию, при этом выступать с критикой магии. Если религия, ведёт анти-магическую риторику, а сама активно использует символьно-магические приёмы, то она сама себя дискредитирует на радость конкурентов. Критиковать им следует не чужую магию, а критиковать своё учение, не дающее эффективных приемов. Активно используя магию, квазирелигии ведут деятельность, направленную на уничтожение магов, прикрываясь разными благородными девизами и авторитетам своих божков-эгрегоров. Фанатикам неэффективных квазирелигий трудно мириться с тем, что свободный маг, не являясь приверженцем их религии, умеет самостоятельно решать свои и иногда чужие проблемы, а потому не скоро захочет стать адептом неэффективной квазирелигии. Одни считают, что Бог видит их смешные магические движения, и движения нужно выполнять левой рукой, а другие – правой рукой. Одни считают, что Богу нужны танцы, пляски. Другие считают, что Богу нужны смешные приседания и реверансы. Но по сути это вера в разные придуманные древними магами символы, которым придаётся религиозно-магический статус в расчёте на чудо. Обряды магов и обряд современных религий, ничем не отличаются, по сути, и те, и другие пытаются использовать символьную магию. Самая большая разница у них в том, что древние маги размахивали чашками, изготовленными ремесленниками, а современные религиозные деятели размахивают чашками, штампованными на современном заводе. Если атеист будет размахивать этими «священными чашками», то эффект будет такой же нулевой, как в квазирелигиях. Будет символьная магия эффективна или нет зависит от истинности духовного учения. Даже если адепты квазирелигий смогут извести всех свободных магов планеты, от этого не возрастёт эффективность их ошибочных учений. Единственная причина такой борьбы, это желание скрыть от адептов свои проблемы с неэффективностью. Активная риторика или иная борьба против магии и магов – прекрасный признак неэффективной квазирелигии. Страх и нежелание квазирелигий честно конкурировать с соседними духовными учениями указывает на то, что в них руководство осознаёт эту свою неэффективность. Часто это осознание имелось ещё у тех, кто стоял у истоков создания этой квазирелигии, только поэтому борьбе с магией придаётся особый статус, для чего используется весь авторитет божка-эгрегора.

Признак. Религиозная элита, не умеет себя лечить от болезней.

Показательно, люди из высших эшелонов квазирелигий, по идее они должны быть мастерами религиозного чудотворения, не могут даже сами себя вылечить от простых болезней и идут под ножи атеистов, а уж своих верующих они тем более не могут лечить.

Признак. Религиозная элита, не умеет себя лечить от соблазнов

Показательно, религиозные лидеры призывают избавиться от влияния «золотого тельца», призывают помогать бедным и т.д., а сами утопают в роскоши, откровенно живут в объятиях этого «золотого тельца». Показательно, когда полиция десятками арестовывает религиозных, квазидуховных лидеров за преступления сексуального и иного характера.

Признак. Дуализм для сокрытия неэффективности.

Большую помощь квазирелигиям, в деле сокрытия своей неэффективности, оказывает философская концепция дуализм. У них дуальный божок одновременно источник добра и зла. Эта дуальность заводит адептов в дебри сложнейших размышлений. Там простой смертный быстро смиряется с мыслью, что ему не дано понять, почему за одно и то же деяние, Бог может то одарить, то жестоко наказать. Будучи внутри их лабиринта из догм никто не сможет отличить неэффективность религии от проделок злой стороны божества, а само божество вне критики.

Сложно градуировать религии на истинные и ошибочные, но здравый смысл всегда подсказывал адыгам, что только те учения истинные, которые реально, эффективно помогают в жизни в этой и в последующих. Учёные материалисты твёрдо стоят на примерно такой же позиции. Они умеют быстро выбрасывать любые (даже очень авторитетные) гипотезы, если они не подтверждаются практикой. Приверженность людей квазирелигиям, тысячелетиями страдающими неэффективностью, вызывает у нас недоумение. При этом некоторые их адепты вызывают некоторое уважение своим подвигом веры в абсурдные догмы, хотя конечно их тоже жалко.

Признак. Противоречивость и туманность писаний.

Авторы квазирелигии изначально вписывают противоречивые, неясные, туманные, двоякие религиозные догматы. По желанию религиозной элиты их можно сегодня толковать в одну сторону, а завтра в противоположную сторону, и всегда это будет соответствовать требованиям своего Бога. Используя одну страницу, толкователь может призывать кормить соседей мертвечиной, а завтра, используя другую страницу, может призывать любить соседей. Такие догматы отличный инструмент для разных манипуляций. Простой человек, используя здравый смысл и логику, не сможет сделать их анализ. Помучавшись недельку, на радость квазирелигий, простой человек признаёт свою неспособность разобраться в противречиях этих догматов, затем ошибочно присваивает им высокий статус «непостижимой Истины». Будь этот статус присвоен после успешного завершения анализа, то это было бы свидетельство об Истине. А так это лишь свидетельство о плотном тумане, царящем в религиозном учении.

Статистика магии.

Каждая квазирелигия старается блокировать способность адептов использовать логику, здравый смысл и т. д. В том числе пытаются блокировать использование методов статистики. Рассмотрим и сравним две гипотетические религии.

В 1-ой религии обязательно три раза в день совершение символьно-магических обрядов (подпрыгиваний, поклонов, молитв, приседаний, медитаций и т.п.). Адепт, систематически не выполняющий эти процедуры, рискует попасть под критику или подвергнуться наказанию. Во 2-ой религии, точно такие же символьно-магические действия адепт может совершать всего три раза в год, и его будут считать хорошим верующим. Т.е. количество раз исполнения магических процедур в 1-ой религии, в 360 раз больше чем во 2-ой. Если допустить, что обе религии используют правильную магию, то получается, что верующий 2-ой религии получает одну единицу магической пользы в год, а верующий 1-ой религии должен получить в 360 раз больше таких единиц. Если такое будет продолжаться 20 лет, то верующий 1-ой религии получит в 7200 раз больше единиц магической пользы, чем верующий 2-ой религии. Следовательно, логично полагать, что адепт 1-ой религии будет светиться как Ангел, удивлять счастьем, успехами и т.п., но увы.. Весь народ, который выполняет на 7200 раз больше магических реверансов должен жить как у царя за пазухой. Однако, между верующими этих религий никто не замечал разницы, ни в магических способностях, ни в духовных качествах, ни в уровне радости, счастья и т.д.. Наблюдения длятся сотни лет, иногда тысячи лет, а разницы нет. Иногда, некоторые замечают, что верующие 1-ой религии интеллектуально чуть менее развиты, они чуть более агрессивны, а страны где они живут, экономически более отсталые. Страны, где в 360 раз чаще пользуются ритуальной магией одобренной их «местным истинным Богом», по идее должны быть хотя бы в два раза более развитыми, а они отстают в два и более раз. Это не просто печальный парадокс, это ужасно. Мировая экономическая статистика, при учёте древности тех или иных религий, прекрасно показывает список бесполезных квазирелигий, тысячелетиями высасывающих из народов жизненную энергию. Это касается и Азии, и Африки и других материков.