Александр Чуприн - Исторический анализ Откровения Иоанна Богослова. Часть 2

«Солнце – Атом описывается так: «Плоть (Haw) его из золота, кости из [серебра]». При этом подчеркивается, что царь – «сын Атома, наследник Солнца, подобие п ревосходное Сущего в Оне (город Солнца), который (царь) появился на свет, (будучи) одной плоти с ним (собственно, «одной плоти с которым он возник»)» (М. I, 117, 1; 6). Таким образом и царь, сын Солнца от плоти его, единосущный с ним, должен быть золотым. В Текстах пирамид умерший царь – золотой телец, рожденный Небом (Pyr., 1029). Примеры эти можно было бы умножать до бесконечности, но и приведенных достаточно: Солнце и все боги, порожденные им, и в том числе все сменяющие один другого его «Сыны», царствующие над миром, который есть, собственно, Египет и какая-то враждебная, но всегда подавляемая периферия, обладают плотью – золотом. И это не метафора, не символ, а реальность в глазах египтянина. Поэтому скульптурная мастерская, где изготовляют из деревa и камня статуи и статуэтки богов, царей, частных лиц (которые после смерти станут Солнцами, каждый в своей гробнице), называется «двором золота» (Hwt nbw) 86.

В титуле – имени египетского царя мы имеем, стало быть обозначение его божественной золотой плоти 87. Первое имя называет его «двойника» (kA), второе – царя как обладателя венцов Обоих Египтов, третье же дает характеристику его золотой плоти: raw- (m) – nbw «Солнце во плоти» (Тосор), nTrw- (m-) nbw «боги во плоти» (Ментхотп III) и т. д. Царь – сам Солнце, сын Солнца (четвертое и пятое имена). Но Солнце – сокол, и притом золотой. Следовательно, и он такой же 88. Знак мог потому обозначать и царя и Солнце. Но Солнце, восходя каждый день на востоке, своим восходом торжествует над врагом (Апоп) или врагами в преисподней, которую оно проходит в течение ночи. Царь, воцаряясь, восходит как новое солнце. Это представление могло лежать в основе птолемеевских переводов третьего имени, но лежало ли в действительности, могут решить только новые случаи полного написания имени, если таковые удастся обнаружить».

«Золотое имя египетского царя».

Умерший – Солнце, пребывающее в небосклоне своей гробницы. (Шеоле).

«Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя».

(Откр.9:2) – Дословно – от Аида, или Шеола. Напоминает миф о ящике Пандоры. Отворив его, она выпустила наружу космическое зло, изменившее человека и космогонию.

«и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи» – Этот элемент присутствует в мифологии всех народов. Зло таится в ларце, который находится под деревом. Речь идёт о создании нового неба и земли. Истребление человечества.

«И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды.

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.

И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй».

(Быт.1:6—8)

Твердь – «древнеславянский» – небо.

Есть факты, что у древних славян азбука присутствовала задолго до появления Кирилла и Мефодия. Эту азбуку сейчас называют глаголицей и приписывают её Кириллу.

Твердо – «глаголица». Символически обозначает кастрацию, или лишение зрения. Неизбежный финал всех древних и современных мистерий.

Оскопление – «о» – приставка отрицания в древнеславянском. Скопление – собрание, масса чего либо. В понятии древних и языка – кастрация, лишение прежнего отношения, которое было до прохождения мистерий.

«Σκοπέω» – (древнегреческий) – «скопео» – смотрю.

«6 И сказал Бог: да будет свод внутри воды, и да отделяет он воду от воды».

Танах в переводе Мосад рав Кун.

«ракийаа» – небесный свод.

Яхвист и Элохист смешивают понятия о первотворце между осквернением первотворения человекобогами.

«А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: „рака“, подлежит синедриону; а кто скажет: „безумный“, подлежит геенне огненной».

(Матф.5:22)

Т – «твердо» – кириллица.

Пришло из греческого – Т – «тау» – Στάυρος – «ставрос» – крест. Казнь, жертвоприношение. Древние жертвенники имели форму круга – координатная сетка и граница материи – как по одну, так и по другую сторону атомной модели.

«И да будет тебе это знаком на руке твоей и памятником пред глазами твоими, дабы закон Господень был в устах твоих, ибо рукою крепкою вывел тебя Господь из Египта».

(Исх.13:9)

Дословный перевод – «будет тебе это – «тав» – знак, крест. Само написание этого символа в глаголице подразумевает фигуры симметрии – перетягивание хорошего, доброго, вечного в грешный и злой мир падшей материи. Сентиментальность – болезнь древнего мира. В понятии первобогов Творец был ребёнком, которого нужно воспитывать и ошеломлять «детской неожиданностью». Это был подарок первобогов своему творцу – скелет – первенец, измазанный дерьмом. Видимо, подобное начало подразумевало добрый «дружеский шарж», а впоследствии, когда человекобоги расплодились, то этот ритуал перешёл в «святое дело» – выщипывание первенца через круг подразумевало перетягивание доброго и вечного поколения в падший мир.

«И сказал Господь: Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу»,

(Лук.22:31)

Символика введения иерархии. Извечная болезнь всех вождей и молодых партий – стремление набрать электорат любой ценой и всеми средствами.

«Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие».

(Мар.10:25)

Под верблюдом подразумевался как «мист» – новопосвящаемый, так и человек, получающий очередную стадию священства (ворота в «святая – святых» ковчега назывались игольные уши), половой член. Так и сам Господь Бог, скелет и люди грядущих поколений реки времени. Скелет остаётся скелетом, стоя в окружении домашних богов (ликов) семейного клана.

«И пришел Иеффай в Массифу в дом свой, и вот, дочь его выходит навстречу ему с тимпанами и ликами: она была у него только одна, и не было у него еще ни сына, ни дочери».

(Суд.11:34)

В этом был смысл бытия, освящённый миллиардолетиями. Буква – «тав» – состоит из двух букв – «реш» и «нун». Вместе получается слово – «ринах» – радостные крики, восклицания, молитвенные возгласы. «хе» с гласной является «mater lectionis», т. е. с долгими гласными е, а, о, и полной е и только на конце слова – произносится как немое.

Все мистерии и жертвоприношения древних совершались при радостных возгласах и рукоплесканиях.

Во всех элементах креации присутствует огонь.

«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне».

(Матф.10:28)

«баар» – гореть.

Видимо, массовые религиозные и культурные репрпесии древних сопровождались пережиганием родовых лесов покорённого народа.