Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин - Творения догматико-полемическое и аскетические
- Название:Творения догматико-полемическое и аскетические
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2020
- Город:Москва
- ISBN:978-5-00127-007-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин - Творения догматико-полемическое и аскетические краткое содержание
(«О Воплощении Господа, против Нестория»)
(«Установления общежительных монастырей» и «Собеседования») творения.
Открывает настоящее издание предисловие митрополита Омского и Таврического Владимира. В приложении помещена работа иеромонаха (впоследствии архиепископа) Феодора Поздеевского (1876–1937), мученически пострадавшего в годину гонений за Христа, «Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана (пресвитера Массилийского)» (Казань, 1902).
Тексты трудов преп. Иоанна Кассиана даны в новом переводе и снабжены богословскими, церковно-историческими и текстологическими комментариями. В конце книги помещен указатель цитат из Священного Писания, а также именной, предметный и географический указатели. Редакция надеется, что это издание привлечет к себе внимание преподавателей и студентов духовных учебных заведений и просто вдумчивого православного читателя, неравнодушного к святоотеческому наследию и его неотъемлемой составляющей – творениям преп. Иоанна Кассиана.
Творения догматико-полемическое и аскетические - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
150
Т. е. синекдохи. – Пер.
151
Букв.: шестого от субботы, т. е. пятницы. Лат. sextam sabbati во французском издании переведено как «шестой час субботы», но такая интерпретация представляется явно некорректной. Конечно, преп. Иоанн Кассиан не считал, что Господь Иисус Христос был распят в субботу. – Пер.
152
Т.е. св. Иоанна Предтечи. – Ред.
153
Перевод книги VII творения преп. Иоанна Кассиана «Против Нестория» выполнен У. С. Рахновской. – Ред.
154
Т.е. на ересь Нестория. – Пер.
155
Или «исполнив то, что было обещано» ( cum de pollicitis satisfecero). —Пер.
156
В утробе. – Пер.
157
Ванниер делает к этому месту такое примечание: «В отличие от блж. Августина (Исповедь. Кн. XI), Кассиан не проводит различия между временем и вечностью» (JCTI. Р. 232). – Ред.
158
Т.е. Девы. – Пер.
159
Можно понимать так, что произволение и власть соприсутствовали в одном Боге Слове. – Пер.
160
См. об этом гл. 13 книги VI данного сочинения. – Пер.
161
См. об этом там же. – Ред.
162
Видимо, выражение «бесчисленные толпы» (innumerae turbae ) надо понимать в смысле очень большого количества людей, так как Евангелие в обоих случаях явно указывает число евших в 5 и 4 тысяч человек (кроме женщин и детей). – Пер.
163
Букв.: из той простоты воды (ex illa aquae simplicitate). – Пер.
164
Букв.: произошел вкус замечательного и поразительного вина (egregius vini et admirabilis sapor). – Пер.
165
Букв.: родились (nati sunt). – Пер.
Интервал:
Закладка:
