Питер Ракман - Теологические исследования

Мы должны любить братьев. В Иоанна 15:12 Христос повелел: “ ... Да любите друг друга, как Я возлюбил вас”. Матфея 18:10: “ Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих”. В Матфея 5:24: “ ... Прежде примирись с братом своим...”, и в Луки 17:4: “ И если семь раз в день согрешит против тебя... прости ему”. В Луки 6:37: “ Не судите, и не будете судимы: не осуждайте... прощайте, и прощены будете”. Величайший из когда-либо живших последователей Иисуса Христа сказал: “ ...Прощайте друг друга , как и Бог во Христе простил вас”, Ефесянам 4:32. Это заповеди. Они – не предложения . Это не “варианты”, если процитировать современные, компьютеризованные, запрограммированные, бихевиористические, “утвержденные” этнические оценки, производимые людьми достаточно образованными, чтобы брехать, как собака, и не попадаться. Это заповеди. Ты им повинуешься?

Иисус Христос учредил для своих учеников очень высокий образец. Он сказал в Матфея 5:48: “ Итак будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный”. Луки 6:36: “ Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд”. Образцы не занижаются. Они поддерживаются высокими.

Он учит верующих проповедовать Евангелие , где бы они не были. В Марка 16:15 Он повелел верующим: “ Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари”. В Луки 24:47 Он сказал: “ И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима”. В Иоанна 21 Он трижды сказал Петру: “ Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”, “Паси овец Моих”.

Люди Божьи должны служить друг другу словом. Великая типология этого изложена в Иоанна 13. Закончив обмывать ноги ученикам, Господь Иисус Христос сказал в Иоанна 15:3: “ Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам”. Эта великая типология, изложенная в Иоанна 13, ничего общего, понятно, не имела с буквальным омовением ног , ибо когда Он подошел обмывать ноги Петру, то сказал Симону Петру: “ Что я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после”(Иоанна 13:7), ясно говоря нам, что происходило нечто большее, чем обычное омовение ног. Это не все. Господь Иисус Христос не сказал об этом примере: “Делайте, что Я сделал вам” – омыл ноги, но “ Чтоб и вы делали то же, как(в Библии короля Иакова – прим. перев.) Я сделал вам”,смирившись и служа им. Христиане должны служить друг другу словом. Ничего не может быть понятней этого из отрывков посланий Павла, где нам говорится, что церковь должна омыться и освятиться “ банею водною, посредством слова”,а не крестильни. Смотрите Ефесянам 5:24-27.

Господь Иисус Христос дал нам заповедь относительно Своего второго Пришествия, сказав: “ Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий”, Луки 12:40, Мы должны быть готовы ко Второму Пришествию Христа в любой момент, и наше мнение об этом не спросили. Это повеление было обязывающим : “ Будьте же и вы готовы”. “Будьте готовы”. Это приказы.

Если бы у обыкновенного, рожденного свыше христианина был настрой, как у прусского воинского персонала Военного колледжа в Кенигсберге, Пруссия, то христианство у нас было бы получше. Для немецкого генерала “ приказ есть приказ”. Для христианина приказ нынче – это предложение в обыкновенной церкви. Вы понимаете, конечно, что, покончив с Авторизованной версией, вы кончаете со своим авторитетом. А раз покончено с авторитетом , то вы оставляете свою общину в положении, когда любой человек может подобрать себе версию, которая будет проповедовать или учить, что ему только вздумается, чтобы она учила; тогда возымеете анархию. Ваша церковь не расколется пополам . Ваша церковь расколется на тысячу частей. Часто те из нас, кто восстает за слово Божье и распространяет его, проповедует, преподает, практикует и продвигает его, обвиняются в расколе церквей , поскольку мы превозносим одну Книгу, как окончательный, абсолютный образец авторитета. Это делают люди, уже расколовшие свои церкви на сотни частей , отнимая у них их авторитет ; и, в конечном итоге: “ ... Бог не есть Бог неустройства...”, 1 Коринфянам 14:33. Если ты встаешь за кафедру и говоришь: “Откройте свои Библии на Иоанна 3:18 и прочтите”, и затем четыре сотни людей берутся за Библии и получают шесть разных прочтений , не обвиняй в этом меня . Эта церковь была расколота не человеком, верившим, что Библия – это слово Божье. Эту церковь расколол человек, ссылавшийся постоянно на греческий язык и столь часто изменявший текст, чтобы похвастать своей ученостью (чтобы люди считали его умным), что, наконец, они посчитали, что мнение любого человека равно хорошо, что и всякого, и что Библия не имеет никакого авторитета. Вот, что возымело там место. “ Будьте же и вы готовы”. Это повеление.

Мы должны быть верными до смерти. Матфея 24:13 говорит об этом в связи со Скорбью и говорит святым Скорби, что они спасутся, если “претерпят до конца”. Хотя христианам было сказано, что “ ни будущее”в жизни или смерти не отделит нас от Божьей любви (Рим.8:38-39), все же нам велено проходить поприще терпеливо. “ Взирая на начальника и совершителя веры, Иисуса”,мы должны проходить его так, чтобы победить. В Евреям 12:1-2 Павел в конце своего служения говорит, что был примером для верующего и “ образцом для тех, кто после уверуют в Него во жизнь вечную”, и в отношении этого образца Он говорит: “ Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил; А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его”, 2 Тимофею 4:7-8.

В заключение, что касается повелений Христа, можем сказать, что, если человек любит Христа, то он соблюдает Его слова, Иоанна 14:23. Он их не изменяет. Это верная проверка. Мы должны использовать эти повеления, как опись для проверки нашей личной жизни перед Богом. “ Кто любит Меня,”– сказал Иисус: “ тот соблюдает слово Мое”. “Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди”, Иоанна 4:15. Мы должны повиноваться тому, что повелел Господь Иисус Христос.

Если эти заповеди даны особо Израилю , то, конечно, они не предназначены именно нам ; так что мы должны учиться, чтобы представить себя Богу достойным (2 Тим.2:15), и чтобы познать, какие заповеди для нас, а какие нет . Если эти заповеди направлены на святых Скорби (как в Матфея 24 и 25), то мы должны “правильно разделять слово истины” и различать, какие заповеди даны тем, кто вне церкви, нееврейским язычникам; тем, кто в церкви, составляемой Телом Христа – как иудеями, так и язычниками; а какие направлены на Израиль во плоти, для самих по себе евреев. Библия ясно разграничивает три основных вида тех, для кого написано слово Божье: Церковь, иудеев и язычников. Поскольку в Теле Христа нет ни иудея, ни язычника, мы должны отличать повеления неспасенным язычникам. Мы должны соблюдать эти слова и эти заповеди. Христос сказал: “ Кто любит Меня, тот соблюдает слово Мое”.