Питер Ракман - Теологические исследования

В Отношении Своих Грехов

33.Спасенный грешник прощен (Лук. 7:48).

34.Спасенный грешник оправдан (Рим. 5:1, 4:5).

35.Верующий искуплен. «...Кровию Своею искупил нас Богу...»(Откр. 5:9). Как сказал Симон Петр: «Зная, что не тленным серебром или золотом искуплены вы от суетной жизни, преданной вам от отцов, Но драгоценною Кровию Христа, как непорочного и чистого агнца»(1Петр. 1:18, 19).

36.Когда грешник приходит ко Христу и верит в Него как в своего Спасителя, у него появляется поверенный Адвокат для защиты. «...Мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника»(1Ин. 2:1).

37.У верующего появляется возможность победы над грехом, и грех уже не должен иметь над ним владычества: «Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его»(Рим. 6:12). Вы обладаете чрезвычайно великими и драгоценными обетованиями, которые дают вам победу над грехом, если вы эти обетования востребуете.

В Отношении Других Людей

38.Мы становимся посланниками от имени Христова. «Итак мы — посланники от имени Христова...»(2Кор. 5:20).

Мы получаем благословения от Бога, благословившего нас «во Христе всяким духовным благословением в небесах»(Еф. 1:3). Выше были приведены тридцать восемь событий, которые происходят с каждым грешником, уверовавшим в Иисуса Христа как своего Спасителя. Но основной задачей двух еретических церквей Америки, утверждающих, что они проповедуют Библейское учение только потому, что цитируют Писание, является отвращение вас от этих тридцати восьми событий. Это их работа. Их задачей также является извращение Писания и убеждение вас в том, что после обретения веры во Христа, в вашей жизни отсутствуют перечисленные события. Но эти события действительно происходят с человеком, который поверил во Христа.

Если вы грешник, пришли ко Христу и поверили в Него как в своего Спасителя (если нет, то все это не для вас), то в вашей жизни произойдут следующие события: у вас есть доступ к Божией благодати; вы были приняты в Божию семью как чадо Божие; у вас есть достояние; Будучи избранным к небесному общению, вы стали наследником Бога и новой тварью во Христе, слугой Божиим и священником; вы освящены и примирились с Богом; облагодатствованы в Возлюбленном; крещены в тело Христово Святым Духом; погребены со Христом духовным крещением; спасены Христом; Христос пребывает в вас; вы имеете жизнь вечную уже сейчас; вы имеете мир с Богом в качестве Его друга; ваше имя записано на небесах; вы сидите на небесах во Христе Иисусе; у вас есть благословенная надежда Второго Пришествия; вы находитесь в общении с Троицей; вас ожидает обитель во славе; вы рождены свыше; вы помазаны Святым Духом; вы запечатлены Святым Духом; вы крещены, оправданы, искуплены, имеете вмененную вам праведность Божию; у вас есть Адвокат перед троном, возможность ежедневной победы над грехом; вы стали посланником во имя Христа.

Неужели это не чудесно? А вы говорите о чем-то другом! Почему вы не основываете свою жизнь на этом, брат, вместо того чтобы кричать о каких-то мелких дарах, которые вы думаете, что будете иметь или не будете, в зависимости от того, кто проверял вас? Почему вы не кричите: “Слава, Аллилуйя Богу“ за все эти тридцать восемь великих события, которые когда-либо благодаря Богу присутствовали в жизни человека, грешника, с того момента как этот грешник уверовал в Господа Иисуса Христа как своего Спасителя? Слава Богу, от Которого исходят все благословения.

СУЩЕСТВОВАНИЕ БОГА

Приступая к изучению Библейского учения, следует начать с Бога. Собственно, именно с этого книга и начинается. Для верующего эта проблема перестает существовать уже с самого первого стиха Ветхого Завета: «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). В первом стихе книги Бытия, самом первом стихе Писания, уже предполагается существование Бога. Господь Иисус Христос никогда не ставил вопрос о существовании Бога, а обращался к Богу как к фактически существующему. По правде говоря, ни один из авторов Ветхого и Нового Заветов не тратили понапрасну время, пытаясь доказать существование Бога. Само слово Бог появляется в Библии более пятисот раз; а существование Бога принимается в Библии, как нечто само собой разумеющееся. Однако в этой лекции мы все же побеседуем об аргументе соответствия, о теологическом, космологическом, антропологическом аргументах, подтверждающих существование Бога. Все эти вопросы являются предметами теологических исследований, но при этом следует отметить, что Библия рассматривает существование Бога как очевидный факт, не требующий никаких доказательств.

Атеисты, скептики, агностики и просто различного рода задиры постоянно бросают вызов христианам, требуя доказательств существования Бога. По счастью, мы избавлены от этой проблемы, потому что в Пс. 13:1 сказано: «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога». Каждый человек может спорить о факте существования Бога, так сказать, интеллектуально, но суть этой проблемы не в разуме, а в сердце.

Для природного человека очень сложно поверить в то, что он не может видеть, чувствовать, осязать; поэтому в 1Кор. 2:14 сказано: «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно». Однако каждое обладающее интеллектом существо не может не признать очевидного факта, что сама природа, Вселенная и история человечества являются проявлением высочайшего разума и свидетельствуют о Его существовании.

Христос сказал в Ин. 7:17: «Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сем учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю». Источник неверия скептика находится в его сердце и связан с грешным образом жизни и аморальными взглядами. Правда, существуют, так называемые, моральные атеисты, моральные скептики и моральные грешники — люди, которые предпочитают иногда делать добро, потому что им это выгодно. Часто они совершают добрые дела, только потому, что не могут решиться на злые, боясь быть пойманными. Некоторые предпочитают хорошие поступки плохим ради успокоения совести или демонстрации собственной праведности перед своими товарищами. Таким образом, моральные грешники, моральные скептики и моральные атеисты существовали всегда, но единственная разница между ними и аморальными грешниками подобна разнице между старым мусорным ведром и новым. Внешне выглядят по-разному, а суть одна. Есть одна шутка о молитвенном собрании атеистов, которая заключается в том, что у атеистов тоже есть молитвенное собрание, на котором они обращаются к Богу с молитвой по телефону. Они набирают номер, но им никто не отвечает. Другая шутка рассказывает о мертвом атеисте в гробу, когда к нему зашел товарищ, посмотрел на него и сказал: «Бедный старина, Витя! Вот ты здесь, нарядный, а идти некуда».