Питер Ракман - Теологические исследования

Можешь назвать нас, людей-христиан, «идолопоклонниками». Пожалуйста! Ты вовсе этим нас не расстроишь. (Я вообще не понимаю, как это кто-то может расстраиваться в любом случае. Если желаешь назвать меня идолопоклонником, то мне это подходит совершенно. Меня это вовсе не волнует.) Мой идол – Иисус Христос. Я поклоняюсь образу. Образ, которому я поклоняюсь, – это образ невидимого Бога, Колоссянам 1:15, Господа Иисуса Христа . Если это делает меня идолопоклонником, то я – идолопоклонник и есть. Если Он Богом не был, то я совершил святотатство , поклоняясь Ему, а Он совершил богохульство , позволив мне Себе поклоняться. Побьюсь в этом об заклад на мою душу. Ты держись своего, а я – своего. Понимаешь, что я имею в виду? Те из нас, которые знают эту Библию и верят тому, что эта Библия говорит, попытают свое счастье. Не желаешь ли и ты попытать свое?

Тит присоединился к Иоанну в его свидетельстве в Тита 2:13, говоря: «Ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа».Тот, Кого мы ожидаем – Бог, Спаситель, в первый раз пришедший в Вифлеем. Написавший Евреям добавляет свое свидетельство, говоря в Евреям 1:8: «А о Сыне: «престол Твой, Боже, в век века».Итак, как же ты понимаешь то, что Бог Отец называет Своего Сына «Богом»? скажешь: «В моей Библии так не говорится». Вполне хорошо это себе представляю!

Все эти версии, напечатанные после 1800 года, переменили этот стих в Евреям 1:8, ибо являются, главным образом, подделками, предназначенными опровергнуть Божество Господа Иисуса Христа. Теперь, если у тебя Библия с Евреям 1:8, измененным так, что в стихе не сказано «престол Твой, Боже»,то ты имеешь Библию, с тем, что называется, доктринальным предрассудком или расистским, лицемерным, сегрегационистским отклонением от истины . Не странно разве, как некоторые из вас, люди, заявляющие о собственных широте ума, либерализме и терпимости, вместе с тем не выносите Библию, говорящую в Евреям 1:8 о Божественности Господа Иисуса Христа, и любите почитывать «Библии» ее опровергающие. И вы еще разглагольствуете о предрассудках! Уж лучше бы вы помалкивали!

Иуда в своем великом благословении назвал Спасителя «Богом». У Иуды 25 он сказал: «Единому премудрому Богу, Спасителю нашему».Знаешь, кто твой Спаситель? Господь Иисус Христос. В Колоссянам 2:9 читаем: «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно».Напоследок говоря, Христос в Божественности совершенен и целостен и ни в чем не нуждается. Сказать, что Он – только сын Божий (как говорят новые «Библии» у Мат.27) значит оскорблять и хулить Спасителя, оскорблять Всемогущего Бога.

Если у тебя «Библия», говорящая в Матфея 27, что Иисус Христос был сыном Божьим, то дьявольская у тебя «Библия», невзирая на то, какая группа консерваторов ее переводила. При преображении, в Матфея 17:2 мы обретаем видение славы довоплощенного Христа, читая: «и просияло лицо Его как солнце».Отказывающиеся принимать Иисуса как Бога, равного Отцу, виновны в огромном грехе отрицания слова Божьего; и если грех этот для тебя ничего не значит, то отправляйся спать. Меня это не обеспокоит. Говорю же тебе, что если ты отказываешься принимать Иисуса Христа, как «Бога, проявленного во плоти», как члена Троицы, то ты отрицаешь откровение Бога в Библии, и все что тебе остается, так это говорить, что Библия не является Божьим откровением. Это будет самым скорым и легким выходом и, кроме всего, у тебя просто нет в этом деле другого выбора.

Сомнение или отрицание вечного предсуществования и славного предвоплощения Христа не приуменьшает факта того, что Иисус есть и всегда был Богом. Подвергающий эти факты сомнению виновен в клевете на Спасителя. Если желаешь испытать свое счастье, то это свободная страна: продолжай в том же духе и испытывай. Меня это вовсе не волнует. Мне надоели эти уязвимые, чувствительные люди, которые говорят: «Ой-ой-ой, ты же не имеешь права говорить, что мы клевещем, раз не верим так, как ты. Ой, ты не имеешь права говорить, что мы богохульствуем и оскорбляем Бога, раз считаешь себя правым». Замолкни, дитя! Вырасти из коротких штанишек и раздобудь себе брюки подлинней. Суть дела в том, что ты волен принимать и отрицать, что пожелаешь, а если желаешь оскорблять Бога и клеветать на Господа Иисуса Христа, то это твое дело. Пожалуйста! И если не веришь слову Божьему, пожалуйста, но не вини в этом меня. И не расхаживай вокруг, говоря: «Он только думает, что прав, а все другие ошибаются», тогда как Писание ясно сказало тебе, что Иисус – Бог, а ты собираешься отрицать это, ибо считаешь себя умнее слова Божьего.

Еще раз пройдусь по ссылкам: Иоанна 5:18, 1Иоанна 2:23, Иоанна 10:30, Иоанна 14:9, Колоссянам 1:15, Иоанна 10:33, Филиппийцам 2:5-6, Иоанна 17:5, Иоанна 1:1, 1Иоанна 5:20, Евреям 1:8, Иуды 25, Колоссянам 2:9, Матфея 17:2, 2Коринфянам 4:4. Итак, эти стихи не учат , что Иисус – Бог они говорят , что Он – Бог. Эти стихи ничего не подразумевают или предполагают , и не я написал эти стихи. Ты зря теряешь время, злясь на меня за то, что я говорю тебе о том, что человек, отрицающий Божественность Иисуса Христа клевещет на Христа и оскорбляет Всемогущего Бога. Ты зря теряешь время, сердясь на меня. Ты мог бы пойти и отыграться за это на зеркале. Это все то, что Библия говорит о Божестве Иисуса Христа и Его отношении к Отцу. Это Христология , а теологические дисциплины, будь-то систематическая Библейская, догматическая, практическая или экзегетическая теология, должны подчиняться Библейской Христологии. Христология слова Божьего учит, что отношение Иисуса Христа к Отцу Сыновье , но Сына предвоплощенного, живущего, жившего и будущего жить вечно. Вот, что Библия говорит об отношении Сына к Отцу.

Итак, мы в этом уроке отметили отрывки, рассматривающие Божественность Христа, как равную с Отцовской. В нашем следующем уроке мы рассмотрим личность Иисуса Христа, как подчиненного Отцу человека, то есть находящегося под властью Отца. Скажешь: «Два взаимопротиворечащих положения». Противоречивы они только в уме неверующего, который настаивает на распре с Богом. Они не противоречат друг другу. Они дополняют одна другую, поскольку Христос, как человек (говорю «Как человек») подчинялся Богу Отцу, и, однако, как член Божества, был ему равен. Итак, в следующем нашем уроке мы рассмотрим многочисленные стихи Нового и Ветхого Заветов, посвященных человечности Иисуса Христа в Его подчинении (и повиновении) Своему Отцу.

ЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ ПРИРОДА ИИСУСА ХРИСТА

В этом уроке мы переходим к обсуждению Иисуса Христа, как подчиненного Отцу. В нашем предыдущем уроке мы обсудили говорящееся в Писании об отношении Сына к Отцу в смысле Его равенства Богу.