Кларенс Ларкин - Книга Даниила

Понимая бесполезность осады для взятия города, Кир решил применить стратегию. Он решил приспустить реку Евфрат, протекавшую через город, чтобы его солдаты вошли внутрь по ее руслу. С этой целью, по словам некоторых, он вырыл большое искусственное озеро за километры от города, в которое и спустил реку. Другие говорят (и это кажется более правдоподобным), что он соорудил новый канал для реки вдалеке от города, где он не был видим с верхушек стенных башен, и в этот новый канал он направил реку выше по течению, так что вода в русле, проходившем через город, иссякла. Подготовив все для совершения своего замысла, Кир поджидал удобного случая. Когда же он услышал о пире, который Валтасар собирался устроить для тысячи вельмож, и хорошо зная, что собой представляли такие мероприятия, и что солдаты Валтасара в эту ночь оставят свои посты, Кир разделил свою армию на три дивизии. Первая должна была в назначенное время направить реку Евфрат в новое русло. Вторая заняла свою позицию в том месте, где река входила в город на севере; и третья дивизия расположилась у выхода реки из южной части города. Второй и третьей дивизиям было приказано войти в русло реки, как только вода в нем достаточно спадет, и двигаться навстречу друг другу, пока они не встретятся в центре города, где был расположен дворец. План был отточен до совершенства. Но он бы не удался, если бы город не предался пьянству. По халатности стражей бронзовые ворота в стенах, ограждавших берега реки внутри города, не были заперты на засовы. Поэтому солдаты Кира беспрепятственно вошли и скоро заняли город. Если бы ворота были закрыты, армия Кира оказалась бы в ловушке и ей пришлось бы бежать обратно. Но на всем этом была рука Божья. Бог сказал, что Кир должен взять город, и когда пришло время исполниться этому слову, план Кира несомненно был вдохновлен Самим Богом, Который также позаботился о том, чтобы ворота по берегам реки были открыты. Если бы стражи речных ворот бодрствовали, они несомненно увидели бы, что вода в реке убывает, подняли бы тревогу и, возможно, спасли бы город. Но Бог устроил все иначе. Солдаты Кира поспешно завладели городом, штурмом взяли дворец и убили царя. Разгулье той ночи стоило Валтасару жизни и падения Вавилона.

Для подтверждения богодухновенности Писаний следует отметить, что падение Вавилона было предсказано за 175 лет до того, как совершилось. Пророк Исаия описал, как именно будет произведен этот захват, и даже указал имя захватчика (Исаия 44:28 – 45:1-4):

“Который говорит о КИРЕ: пастырь Мой, и он исполнит всю волю Мою и скажет ИЕРУСАЛИМУ: “ Ты будешь построен!” и ХРАМУ: “ Ты будешь основан!”. Так говорит Господь помазаннику Своему КИРУ: Я держу тебя за правую руку, чтобы покорить тебе народы, и сниму поясы с чресл царей(как с Валтасара), чтобы отворялись для тебя(Кира) двери, и ворота не затворялись(как это и произошло с воротами Вавилона в речных стенах в ночь захвата); Я пойду пред тобою(Киром), и горы уравняю, МЕДНЫЕ ДВЕРИ(Вавилона) сокрушу, и запоры железные сломаю. И отдам тебе хранимые во тьме сокровища и сокрытые богатства, дабы ты (Кир) познал, что Я Господь, называющий тебя по ИМЕНИ, БОГ ИЗРАИЛЕВ. Ради Иакова, раба Моего, и Израиля, избранного Моего, Я назвал тебя(Кира) по имени, ПОЧТИЛ ТЕБЯ, ХОТЯ ТЫ НЕ ЗНАЛ МЕНЯ”.

Последнее предложение может означать, что Кир не верил в Бога, когда осадил город Вавилон, и не знал, что он был избран Богом, чтобы исполнить Его волю и разрушить Вавилон. Из этого отрывка Писания мы видим, что более чем за сто лет до своего рождения Кир был предопределен для совершения двух задач. Во-первых, чтобы осадить и взять Вавилон, и во-вторых, чтобы двумя годами позже издать Указ о возвращении Иудеев в Иерусалим, когда срок (70 лет) их Вавилонского плена вышел (в 536 г. до Р. Х.).

ВОССТАНОВЛЕНИЕ ВАВИЛОНА

Мы четко знаем, что древний город Вавилон в восстановленном состоянии будет играть важную роль в ошеломляющих событиях последних дней этой эпохи. Это видно из сказанного об этом городе в семнадцатой и восемнадцатой главах Книги Откровения. На первый взгляд, эти две главы, имеющие между собой некоторые сходства, согласовать трудно. Но когда мы обнаруживаем “ ключ”, главы легко увязываются одна с другой. Семнадцатая глава говорит о “ЖЕНЕ”, называемой так: “ТАЙНА, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным”. В восемнадцатой главе говорится о городе, о БУКВАЛЬНОМ ГОРОДЕ, называемом “ Великим Вавилоном”. Ясно, что “ ЖЕНА” и “ ГОРОД” не символизируют собой одно и тоже, поскольку сказанное о “жене” никак не применимо к городу, а сказанное о “городе” никак не применимо к жене. “ЖЕНА” уничтожена ДЕСЯТЬЮ ЦАРЯМИ, в то время как “ цари земные” из следующей главы “восплачут и возрыдают”, когда увидят разрушение “ ГОРОДА”. Из этого видно, что не они сами разрушили его. Это сделало ВЕЛИКИМ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЕМ И ОГНЕМ. К тому же, “ ЖЕНА” уничтожена за ТРИ С ПОЛОВИНОЙ ГОДА ДО ГОРОДА. И, наконец, первый стих восемнадцатой главы указывает, что падение “ ГОРОДА” произойдет “ после сего...”, то есть, после уничтожения “ЖЕНЫ”.Следовательно, они не могут быть одним и тем же. Эти две главы однозначно говорят о разных событиях, так как о них даже провозглашают разные Ангелы. События семнадцатой главы провозглашает один из семи Ангелов, посланных вылить чаши гнева на землю, а в восемнадцатой главе Иоанн увидел “иного”Ангела; возможно это был тот “д ругой Ангел”, который летел за Ангелом, имеющим вечное евангелие, и который возвестил судьбу Вавилона (Отк. 14:8), назвав его здесь “ городом великим”.*

----------

* Для описания “Церковного Вавилона” 17 главы см. книгу автора об Откровении, стр. 149-153 (англ. издание).

Если в семнадцатой главе уничтожается “мистический Вавилон”, он уже не может появиться в следующей главе. Следовательно, “город”, описываемый в восемнадцатой главе – это буквальный город ВАВИЛОН. Поскольку сегодня на земле нет города с таким названием, и не было со времен разрушения древнего Вавилона, в Откровении, очевидно, говорится о некоем будущем городе Вавилоне. Город Вавилон очень тесно связан с историей Божьего народа, с Иудеями, поэтому Писание много говорит о нем. Значительная часть книги Даниила говорит об этом городе; он также упоминается в двенадцати других книгах Ветхого и в четырех книгах Нового Завета. Откровение является продолжением книги Даниила; это подтверждается тем, что оно также говорит о городе Вавилоне, раскрывает его лидерство в делах мира “ последних времен”, и предсказывает его окончательное разрушение.