Кларенс Ларкин - Книга Даниила

В двух описаниях, приведенных выше, нам необходимо заметить, что “зверь” имеет двойноезначение. Он олицетворяет как возрожденную Римскую империю, так и ее имперскую главу – Антихриста. Мы видим его как возрожденную Римскую империю, когда он выходит из моря народов(Отк. 13:1). А в качестве Антихриста он виден как выходящий из БЕЗДНЫ(Отк. 11:7; 17:8). Во дни Иоанна, к примеру, нельзя было сказать о Римской империи, что она “ БЫЛА И НЕТ ЕЕ”, потому что в то время она была на вершине своей власти. Также о ней нельзя сказать, что она “ выйдет из БЕЗДНЫи пойдет в ПОГИБЕЛЬ”, так как это можно сказать только о личности. Кроме того, мы должны различать “ тело” зверя, его “ головы” и “ рога”. Его “ тело” БАРСАс “ ногами” МЕДВЕДЯи ЛЬВИНОЙ“ пастью” показывает, что возрожденная Римская империя в своей последней стадии будет включать в себя характеристики первых трех зверей Даниила, а именно: ЛЬВА(Вавилон), МЕДВЕДЯ(Мидо-Персия) и БАРСА(Греция). И поскольку наибольшей частью зверя является его туловище, представленное БАРСОМ, то возрожденная Римская империя будет носить по большей части ГРЕЧЕСКИЙхарактер.

Зверь, который выходит из моря (Отк. 13), имеет СЕМЬ ГОЛОВи СЕМЬ РОГОВ, УВЕНЧАННЫХ ДИАДИМАМИ. Из этого мы видим, что зверь, или империя будет на вершине своей власти, когда все ее“ головы” и все ДЕСЯТЬ ЦАРЕЙ(главы ДЕСЯТИ ЦАРСТВ, на которые будет разделена империя) будут коронованы. У зверя, выходящего из БЕЗДНЫ, тоже есть СЕМЬ ГОЛОВи ДЕСЯТЬ РОГОВ, но они не увенчаны диадимами, ибо десять царей, представленных “десятью рогами”, ещене получили своего царства (Отк. 17:12). Это наводит на мысль о том, что зверь из Отк. 17 олицетворяет империю в начале “седьмины”. Это подтверждается еще и тем, что “ ЖЕНА” на этой стадии “ ЕДЕТ НА ЗВЕРЕ”. Ибо хотя “ жена, облаченная в порфиру и багряницу” и не упоминается до 17 главы, мы ясно видим, что она едет верхом на звере с начала“ седьмины”, так как она олицетворяет ПАПСКУЮ ЦЕРКОВЬ, которая возьмет власть после того, как Церковь будет восхищена. Во время войн, предшествующих появлению Антихриста, народы, которые будут находиться в географических пределах древней Римской империи, объединятся в некий “Альянс” ради взаимной защиты. Этих народов будет десять – они и будут “десятью рогами зверя”. Несомненно, Папская Церковь сыграет видную роль во всех этих преобразованиях, за что ее щедро наградят, вернув ей политическую власть. Этот союз государства и церкви, где церковь будет во главе, представлен ЖЕНОЙ, СИДАЩЕЙ НА ЗВЕРЕ, т. е. стоящей выше него. Но когда десять царейпримут царство и получат свои диадимы(это произойдет в середине “седьмины”), они “ ВОЗНЕНАВИДЯТ БЛУДНИЦУ, и разорятее, и обнажат, и плоть ее съедят(конфискуют ее богатства), и сожгут ее в огне”. Иными словами, все ее церкви и соборы будут преданы огню (Отк. 17:16).

Хотя в Отк. 17:9 мы читаем, что “ семь голов” зверя означают “ СЕМЬ ГОР” (что соответствует Римской империи), в следующем стихе нам говорится, что они (семь голов) также представляют СЕМЬ ЦАРЕЙ, из которых “ ПЯТЬ пали, ОДИН есть, а ДРУГОЙ еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть”. То есть, во дни Иоанна пятьиз этих царей уже пали. Один(который есть) был правящим тогда императором. А седьмойеще должен был придти.Какие именно пять падших царей здесь подразумеваются, мы не знаем. Несомненно это были цари, такие как Нерон. Царь, восседавший на престоле во дни Иоанна, был Домитиан, который и сослал Иоанна на остров Патмос. Последний, т. е. СЕДЬМОЙ ЦАРЬ, который еще должен придти – это, несомненно, АНТИХРИСТ. В Отк. 13:3 нам говорится, что одна из “ семи голов” ( царей) была смертельно ранена. Какая именно голова – не указано. Но предположительно, это последняя голова, поскольку зверь уже имел ВСЕ головы, когда одна из них была ранена. Отк. 17:11 называет его зверем, “который БЫЛи которого НЕТ”. Он “ ВОСЬМЫЙ, и из числа СЕМИ(голов), и пойдет в ПОГИБЕЛЬ”. Это можно объяснить только так, что “ седьмая голова” – АНТИХРИСТ– получит “ смертельную рану”, возможно даже действительно будет убит или же просто инсценирует свою гибель, но затем воскреснет и таким образом станет ВОСЬМЫМ, хотя он и из числа СЕМИ(голов). Этим очевидным воскресением из мертвых Антихрист сымитирует воскресение Христа и тем самым заставит весь мир “ ДИВИТЬСЯ, СЛЕДЯ ЗА ЗВЕРЕМ” (Отк. 13:3). Это еще больше умножит его престиж и власть. Если это произойдет в середине “седьмины”, когда дракон будет сброшен с неба (Отк. 12:7-9), то становится понятно, почему Антихрист так радикально изменится. Ведь до получения “смертельной раны” он был приятным и обаятельным. Но после воскресения, или выздоровления, он буквально “ осатанеет”, потому что сам дракон (сатана) воплотится в него. Именно в это время он разорвет “ завет” с Иудеями (Дан. 9:27) и осквернит восстановленный Иерусалимский храм, поставив в нем “ мерзость запустения” (Матф. 24:15) – идольский образ самого себя(Отк. 13:13-15). Будучи “ небольшим рогом” четвертого зверя Даниила, он уничтожит трех из десяти царей и твердо укрепит свою власть. Поскольку в качестве “ НЕБОЛЬШОГО РОГА” он виден только послепоявления ДЕСЯТИ РОГОВ(десяти федеративных царств), нам становится ясно видно, что Антихрист не сформирует эту Федерацию, а только будет ее отпрыском.

Сравнивая эти предвиденияи замечая сходства в поведении “ НЕБОЛЬШОГО РОГА”, “ ЧЕЛОВЕКА ГРЕХА” и “ ЗВЕРЯ”, одинаковое время их правления– сорок два месяца, или три с половиной года, а также то, что и “ НЕБОЛЬШОЙ РОГ”, и “ ЧЕЛОВЕК ГРЕХА”, и “ ЗВЕРЬ” будут уничтожены вторым пришествием Христа, мы видим, что все они указывают на одну и ту же “злую силу”, которая придет “ по действию сатаны”, и которую Иоанн называет АНТИХРИСТОМ(1 Иоан. 2:18). Другими словами, когда мы находим в пророчествах три символических персонажа, которые выходят на сцену в одно и то же время, занимают одну и ту же территорию, проявляют один и тот же характер, делают одно и то же дело, существуют в течение одного и того же периода времении которых постигает одна и та же участь, то эти персонажи, должно быть, символизируют ОДНО И ТО ЖЕ.