Кларенс Ларкин - Книга Даниила

ИУДЕЙСКОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ

СТИХ 12:2:“И многие из спящих в прахе землипробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление”.

Писания говорят о трех видах воскресения. 1. ДУХОВНОЕ.Оно относится к духовно мертвым по преступлениям и грехам(Ефес. 2:1-16; 5:14; Рим. 6:11). Это “ нынешнее воскресение”, которое происходит сейчас повсюду. Каждый раз, когда кто-то рождается свыше, он переходит от смертив жизнь. Это есть духовное воскресение(Иоан. 5:24). 2. ФИЗИЧЕСКОЕвоскресение мертвого тела. Дух человека не умирает, он возвращается к Богу, Который дал его. Все, что идет в могилу и может выйти из могилы –это тело. Тела всех праведных и нечестивых воскреснут, но не в одно и то же время. Между ними пройдет тысяча лет. Праведники воскреснут в ЖИЗНЬперед Тысячелетним Царством, а нечестивцы воскреснут в ОСУЖДЕНИЕпри его завершении (Иоан. 5:28-29).* 3. НАЦИОНАЛЬНОЕ.Это воскресение относится к Израилю, который сейчас национально мертви покоится на “кладбище народов”, но который будет возрожден и восстановлен в своей земле (Иерем. 16:14-15).

----------

* См. схему “Воскресения” в книге автора “Мир Духа”.

Когда сыны Израилевы будут восстановлены в их земле, туда возвратятся все двенадцать колен. Павел говорит: “ ВЕСЬИзраиль спасется” (Рим. 11:26). Иезекиилю в его видении о поле сухих костейбыло сказано, что кости представляли собой весь дом Израилев(Иезек. 37:11). Некоторые учат, что здесь говорится о том, что перед установлением Тысячелетнего Царства Бог воскресит всех потомков Израиля и соберет их в Палестине. Они основывают это на Иезек. 37:12:

“Вот, Я открою гробываши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и введу вас в землю Израилеву”.

Такое толкование не может быть истинным по ряду причин. Во-первых, Палестинская земля не такая большая, чтобы удержать и обеспечить такое множество и, во-вторых, речь здесь идет не о физическомвоскресении мертвых тел, а о национальном восстановлениинарода. Вопль костей (стих 11) –“Иссохли кости наши, и погибла надежда наша: мы оторваны от корня” –это не вопль отдельных мертвых Израильтян, это вопль МЕРТВОГО НАРОДА, который “оторван” от своей земли. Это вопль духовнои национально мертвого народа. Под словом “ гробы” нам не следует понимать буквальные могилы. К тому же, кости не были в гробах, они были разбросаны по полю(Иезек. 37:1-2). Смысл этих стихов в том, что Бог собирается восстановить Свой народ Израиль, который образно погребенна кладбище народов, и возвратить его в его землю. Это ясно видно из сравнения следующих стихов:

“Я открою гробываши (возьму сынов Израилевых из среды народов) и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших (между которыми они находятся) и введу вас в землю Израилеву(Иезек. 37:12, 21, 22).

Заметьте, что здесь ничего не говорится об открывании гробов в земле Израилевой, где погребены патриархи, судьи, пророки и цари. Это не может быть всеобщим воскресениемвсех УМЕРШИХ ИЗРАИЛЬТЯН, так как гробы были открыты только в других землях. Следующие два стиха окончательно улаживают этот спор, ибо Господь говорит:

“Когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас ДУХ МОЙ(Святой Дух), и оживете (национально), и помещу вас на земле вашей (согласно расположению колен, как описано в Иезек. 48:1-29), – И УЗНАЕТЕ, что Я – Господь, сказал это –и сделал, говорит Господь (Иезек. 37:13-14).

Это в точности совпадает с другими местами Писания, которые учат, что Израиль будет вновь собран в его земле (Иерем. 16:14-15; Исаия 43:5-7; Амос 9:14-15), в которой они пройдут через огненный суди период скорбей(Иезек. 20:34-38; 22:19-22; Зах. 13:9; Малах. 3:1-3) и страданий, которые заставят их воззвать к Господу об избавлении. Бог изольет на них “ дух благодати и умиления” (Зах. 12:10), они покаются как народ(Зах. 12:11-14) и обратятся:

“И возьму вас из народов (языческих), и соберу вас из всех страни приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, –и вы очиститесьот всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вас сердце новоеи дух новыйдам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас ДУХ МОЙи сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моихи уставы Мои будете соблюдать и выполнять” (Иезек. 36:24-27).

Тогда исполнится пророчество Исаии 66:8:

“Кто слыхалтакое? Кто виделподобное этому? Возникала ли страна в один день? Рождался ли НАРОД в один раз, как СИОН, ЕДВА НАЧАЛ РОДАМИ(Скорбь будет его “родами”) мучиться, – РОДИЛ СЫНОВ СВОИХ?”

Тогда “ страна”, Иудейская страна, возникнет ( возродится) В ОДИН ДЕНЬ.

Такое толкование видения Иезекииля о поле сухих костей подтверждается “наглядным уроком” о двух жезлах, который следует за видением (Иезек. 37:15-28). Пророку было сказано взять один жезл и написать на нем: “ ИУДЕи сынам Израилевым, союзным с ним”, т. е. двум племенам –Иуде и Вениамину, которые оба известны как Иудея. Потом ему было сказано взять второй жезл и написать на нем: “ ИОСИФУ”. Нам говорится, что это был жезл Ефрема. Ефрем был сыном Иосифа, именем которого иногда назывались десять колен после вторжения Иеровоама. Когда пророк пометил таким образом жезлы, ему было сказано сложить их концамив ОДИН ЖЕЗЛ. Когда он сделал это, Господь сказал:

“Когда спросят у тебя сыны народа твоего: “Не объяснишь ли нам, что это у тебя?” . . . то скажи им: так говорит Господь БОГ: вот, Я возьму сынов Израилевых из среды народов, между которыми они находятся, и соберу их отовсюду, и приведу их в землю их. На этой земле(Палестине), на горах Израиля Я сделаю их ОДНИМ НАРОДОМ, и один Царь будет царем у всех их, и НЕ БУДУТ БОЛЕЕ двумя народами, и УЖЕ НЕ БУДУТ ВПЕРЕД разделяться на два царства” (Иезек. 37:18-22).

Из этих стихов мы видим, что “ ВЕСЬ ДОМ ИЗРАИЛЕВ”, т. е. все двенадцать коленбудут собраны опять в их земле и по-новому распределены на ней, как описано в 48 главе Иезекииля. Тогда исполнятся слова Иеремии 3:18: