Кларенс Ларкин - Мир Духов

Смерть – это не прекращение бытия. Это лишь прекращение процессов в теле, которое отделяет душу от контакта с землей. Она завершает первый « этап» нашего существования, дабы мы могли перейти во второй. Прекращение функций тела человека не означает прекращения функций души. Душа не спит, как это делает тело, в противном случае мы не могли бы видеть снов, или разговаривать во сне. Через ночные сновидения Бог открывал Свою волю людям, пока они спали. Душа, нестесненная, может видеть намного яснее (Матф. 1:20-25, 2:11-13; Деян. 27:23-24). Использования слова «сон», в отношении смерти, показывает, что смерть – не прекращение существования, поскольку сон подразумевает пробуждение.

Первый опыт после смерти

Вы когда-нибудь задумывались над тем, что происходит с душой праведника в первые пять минут после смерти? До того, как пройдут похороны и тело будет захоронено на кладбище, еще даже до того, как пошлют за работником похоронного или будут оповещены родственники, или молчаливые свидетели у кровати осознают, что вы умерли, вы уже пять минут как покинули тело и достигли рая и знаете, где поведете вечность. Что же произойдет с нами за эти первые пять минут? (1) Первое, что мы ощутим, что смерть была такой легкой, как если бы мы уснули и проснулись в прекрасном мире. Что не было «Долины смерти» с ее сатирами, бесами, гоблинами, которую необходимо преодолеть, не надо переплывать через какую-либо «темную реку», но ангелы-служители ждут нас, дабы препроводить в рай, как это было с Лазарем (Лук.16:22; Евр. 1:13-14). Какое блаженство встретить нашего ангела-хранителя, который следил за нами всю нашу «земную жизнь», и который не покинет нас в тот кульминационный момент, когда нам потребуется проводник, чтобы провести нас в наш Небесный Дом. (2) Во-вторых, мы осознаем, что оставили позади наше земное тело со всей его слабостью, страданиями, ограничениями, и имеем тело, которое абсолютно подходит к духовной сфере, где оно будет обитать. (3) В-третьих, мы увидим, как нас стремительно несут вверх через вселенную в красивую страну, чье излучения намного ярче солнечного, и по мере приближения к ней, увидим, как на встречу нам вылетит группа ангелов, дабы сопроводить нас домой, поющих: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» (Отк. 22:14). (4) В-четвертых, мы обнаружим, что находимся в новом окружении, где все наполнено ЛЮБОВЬЮ. Нет разногласия, или нехватки гармонии в нашем новом доме, и что его главной чертой является СВЯТОСТЬ. (5) В-пятых, у нас будет чувство, что мы находимся возле Иисуса. Если мы не будем видеть Его, то у нас будет сознание Его близости. (6) В-шестых, мы встретим наших любимых. Хотя автор не верит, что наши близкие будут иметь какое-нибудь понятие о том, что происходит на этой земле, все же он верит, что наш ангел-хранитель может общаться с нашими близкими и уведомить их о нашем прибытии, так чтоб они могли принять нас. (7) В-седьмых, мы встретимся со славными святыми, которые перешли сюда до нас, как, например, патриархи, пророки, апостолы и христианские лидеры наших дней. Все перечисленные события могут и не произойти в первые пять минут после смерти, но, без сомнения, произойдут еще до окончания наших похорон и погребения нашего тела в могиле.

2. Это состояние « покоя»

«Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхаютистощившиеся в силах» (Иов 3:17). В книге Откровения, при снятии пятой печати (Отк. 6:9-11), мы видим душимертвых мучеников периода великой скорби, и читаем, что они «возопили громким голосом(они были при сознании), говоря: доколе, Владыка святый и истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» Каждому из них были даны белые одежды (отсюда видно, что духи мертвых имеют « душевные тела»), и было сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока сотрудники и их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число. При этом, все эти мученики не являются мучениками христианской Церкви, а, в основном, евреи периода скорби, поскольку Церковь была восхищена раньше, тем не менее, их существование в «бестелесном состоянии» будет таким же, как и у душ мертвых праведников сегодня. Посему мы видим, что мертвые праведники находятся в сознательном состоянии, их «душевное тело» одето, и они отдыхают.

В Отк. 14:13 сказано: «И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и делах их идут вслед за ними». Хотя здесь говорится о тех, кто умер из-за того, что не поклонялся «зверю» как приказано в предыдущей главе (Отк. 13:15), в то же время истинно для всех мертвых святых. Из упомянутых отрывков видно, что мертвые в бестелесном состоянии отдыхают. Это будет отдых от боли и усталости, от забот и волнений, от печалей и утрат, и всех несчастий, приносимых плотью. Это будет отдых от «христианской войны», которая так ярко изображена Апостолом в Рим. 7:15-25. Также будет и отдых от трудов. Иисус сказал: «Мне должно делать дела Пославшего Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать» (Иоан. 9:4). В нашей теперешней жизни мы живы и активны. Как верующее, мы принимаем участие в Господней евангелизации, учении и проповедовании благой вести, христианском служении и т.д. Для нас сейчас ДЕНЬ. Но ночь смертипридет, когда мы уже больше не сможем трудиться. Во 2 Кор. 5:10 читаем: «Ибо всем нам должно явится пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал живя в теле, доброе или худое». Судилище Христово предназначено лишь для праведников, и не состоится до воскрешения оных (См. главы о воскресениях и судах). Если праведные будут судиться за дела, совершенные в теле, отсюда вывод: они не совершают делв «промежуточном состоянии», а если бы делали, то почему эти дела не судятся, как содеянные в теле? Теперь мы видим, что промежуточное состояние – это ПОКОЙ. Но под покоем не следует понимать состояние праздности, где мы сидим и ничего не делаем. Будет чем занять наше время, и мы будем находиться в обществе наших близких и святых всех веков.

3. Это состояние « БЛАЖЕНСТВА»

Слово «Рай» подразумевает это. Нам сказано, что «Блаженны мертвые, умирающие в Господе» (Отк.14:13). Слово «блаженный» означает «счастливый», значит, праведники будут счастливыв раю. И поскольку счастье является эмоцией требующей сознания, чтобы ощутить ее, праведники в раю будут пребывать в сознании. Как было сказано о Лазаре, что в он утешился в раю, то нам понятно, что не будет никакой печали, затмевающей наше счастье. Слово «рай» означает «сад» или закрытое место, как красивый парк. Если земной Едем был садом «несравненных услад», тогда небесный рай должен быть местом «невообразимой красоты». Почему Бог приготовил такое место чарующей красы в качестве дома для душ между смертью и воскрешением тела, если это всего-навсего огромная спальня, где все обитатели поголовно спят? Нет. Рай – это «земля ?????», где праведные ожидают усыновления, искупления их тел(Рим.8:23).