Кларенс Ларкин - Мир Духов

XIV

Конечное состояние

Писание рассказывает нам о двух местах, «небе» и «аде», где, соответственно, праведники и нечестивцы проведут вечность. Одно требует другого. Не может быть неба, чтобы не было его противоположности – ада. Если нет ада, то и нет рая, ибо одна и та же книга говорит об обоих.

НЕБЕСА

Небо – это место, а не состояниеили условие. Новый Иерусалим – не небо, хотя и небесный город. Апостол Иоанн говорит, что видел его « сходящимот Бога с неба» (Отк. 21:2)

Это то место, которое Иисус шел приготовить для учеников, как Он обещал (Иоан. 14:2). Оно не существовало во время пребывания Иисуса на земле. Оно было создано между временем Его вознесения в 30 г. н.э., и тем, когда Иоанн видел его сходящим с неба в 96 г. н.э., и если было не до конца построенным, то будет завершено на момент восхищения Церкви, поскольку будет служить местом обитания Невесты, жены Агнца (Отк. 21:9-10). Мы читаем о Аврааме, что «он ожидал города, имеющего основание, которого художники строитель Бог» (Евр. 11:10). Новый Иерусалим и есть тот город. Апостол говорит: «Ибо не имеем здесь постоянного града, но ищем будущего» (Евр. 13:14).

Писание говорит о трех небесах. (1) Есть небеса земной атмосферы: «… подавая нам с неба дожди» Деян.14:17. (2) Также есть звездные небеса, «вышние места», где обитают мироправители тьмы (Еф.6:12). (3) Небо, где обитает Бог. На это третье небо и был восхищен апостол Павел, когда в Листре его побили камнями, и дух, очевидно, покинул его тело (Деян. 14:19-20). Павел называет это, как «третьим небом», так и «раем» (2 Кор. 12:1-4). Тогда оба должны быть тождественны друг другу, или же «рай» является частью «третьего неба». В это «отделение рая» третьего неба и идет душа и дух праведников с момента воскрешения Иисуса. Отсюда ясно, что мы должны различать между собственно небом, и его пригородом «раем», а также Новым Иерусалимом.

Описание неба и Нового Иерусалима, как оно дается в Книге Откровения с третьей главы по последнюю, относится к будущемуи вещи упомянутые там, не произойдут до восхищения Церкви. Посему, сказанное о Новом Иерусалиме и его жителей не действенно, пока не пройдет суд над верующими. Небо – наш отчий дом, и место многих обителей (Иоан. 14:2). Будет блаженством попасть в него. Некоторые люди живут в страхе от смерти (Евр. 2:15), и не выносят мысли о ней, но те из нас, кто знает, что небо станет нашим Вечным Домом, не должны бояться смерти. Ведь смерть открывает дверь для нашего «исхода» от земли к славе.

Возвращение Иисуса будет происходить в два этапа. Сперва Он спустится в атмосферу нашей Земли, взяв с собой души мертвых праведников, которые пока находятся в раю (1 Фес. 3:13, 4:14). В то время, как Иисус останется в воздухе, души праведников продолжат свой путь к земле и получат свои тела, ибо мертвые во Христевоскреснут прежде(1 Фес 4:13-17). Это – первое воскресение (см. главу о воскресениях). Затем мы (святые), оставшиеся в живых, когда вернется Христос, будем «восхищены» без умирания(как Енох или Илия) вместе с воскресшими святыми на встречу Господу в воздухе. С этого места встречи мы направимся на «судилище Христово» (2 Кор. 5:10), где будем судимы, не для того, чтобы обнаружить спасены мы или нет, поскольку это было улажено на кресте (см. главу о Судах), но чтобы получить награду за наше земное служение Господу. Оттуда мы направимся в небесный «Свадебный зал», где в присутствии «друзей жениха» (ветхозаветных святых) и ангельского воинства небесного, присоединимся, как Церковь, Невеста Христова, к нашему Небесному Жениху, а церемонию проведет Бог Отец. После замужества Невесты Церковь поселится в Новом Иерусалиме. Все, что говорится о жителях Святого Града (главы 21 и 22 Книги Откровения) имеет отношение к святым после того, как они получили свои воскрешенные тела и прошли суд, а не к «промежуточному состоянию» (см. схему «Церковь»).

Когда Христос вернется на землю во время «второго этапа» Его второго пришествия, чтобы править Тысячелетней землей как Царь, Он возьмет с Собой Невесту, Церковь, и мы будем править с Христом 1000 лет. Это было бы невозможным, не имей мы воскрешенные тела. После Тысячелетнего правления Христа мы возвратимся с Ним в Новый Иерусалим, который в то время спустится с неба (Отк. 21:1-2) и займет свое место на новой земле, а мы будем проводить нескончаемую вечность с Христом.

Окончательное состояние нечестивых

В то время, как мертвые праведники воскреснут во второе пришествие Христа, мертвые нечестивцы воскреснут лишь спустя 1000 лет, то есть, не раньше конца тысячелетнего царства. Воскресение праведников называется «воскресением жизни», а нечестивых – воскресением осуждения(Иоан. 5:28-29, см. схему «Воскресения»). Подобно праведникам, нечестивцы сразу после воскрешения направятся на суд, но не к тому престолу. Нечестивые будут судимы у великого белого престола. Судья будет тот же, но суд другой (см. схему «Суды»). Они не будут судимы, дабы увидеть, имеют ли они право на вечную жизнь, ибо судьба их была решена во время смерти, но чтобы установить степеньнаказания, после чего будут приговорены к озеру огненному. Это - смерть вторая(Отк. 20:11-15).

Вторая смерть

Сказано, что мертвые праведники после воскрешения, умереть уже не могут (Луки 20:36). Но о мертвых нечестивцах сказано, что после воскресения и суда они снова умрут(Отк. 20:12-15). Что такое смерть вторая? А что была первая смерть? Отделение души и духа от тела, так чтобы их душа и дух могли существовать в пламени «отделении ада» преисподней, как это было с душой и духом богача (Лук. 16:24). Но поскольку мертвые грешники после суда направляются в ОЗЕРО ОГНЕННОЕ, где физическое тело сразу бы поглотилось, необходимо, чтобы они умерли снова, то есть, потеряли свое воскрешенное тело, и лишь душа и дух пошли бы в озеро огненное, потому что душа и дух могут существовать в пламени. Это объяснение допускает, что озеро огненное есть буквальным огнем, и гармонирует с учением Христа.

Здесь мы видим, что грешники не будут уничтожены или возвращены в прежнее состояние, но будут находиться всю вечность в бестелесном состоянии в озере огненном. Дорогой читатель, в каком месте вы проведете свое промежуточное состояние? Будете ли вы со Христом в раю, ожидая «воскресения жизни», или в аду с богачом, в ожидании «воскресения осуждения»? Ваше имя записано в книге жизни? Будете ли восхищены в первое воскресение?

XV

Разрушение смерти

С того времени, когда Адам и Ева наклонились над убиенным телом их сына Авеля, и до нынешнего времени, смерть правила человеческой расой, и никто, за исключением Еноха до Потопа, и Илии во время иудеев, избежали власти смерти, начиная от царя на троне, и заканчивая нищим на паперти. Но Библия говорит нам, что Иисус Христос: