Лариса Верниковская - Уроки для воскресной школы

Но как много таких, которые, получив от Бога имущество: силу, способности, здоровье, богатство, ум и прочее, вместо того, чтобы употреблять все это хорошо, расточают свое имущество в далекой стране, то есть удаляются от Бога и забывают о Нем и о Его заповедях, живя в грехе, лености и беспечности. Но если среди этой жалкой и пустой жизни пробудится в них раскаяние и искреннее желание возвратиться к Отцу, поверьте, Он Сам им поможет в обращении на путь добродетели. Он Сам как бы выйдет к ним навстречу, укрепляя в их сердцах благие намерения. Он примет их не только с милостью, но и с радостью и любовью, как отец своих детей.

Церковь напоминает нам об этой притче, чтобы ободрить нас милосердием Господним и обратить нас к покаянию. В неделю, называемую неделей о блудном сыне, перед масляницей, читается, а иногда и поется следующая песнь, или стихира:

Отче благий, я удалился от Тебя,

не оставь меня и не покажи непотребным

для Царства Твоего.

Враг вселукавый обнажил меня и взял мое богатство,

блудно расточил я Твои дары.

Но обращаюсь к Тебе и вопию:

«Сотвори меня как единого от наемников Твоих,

Ты ради меня на кресте пречистые

Твои руки простерший,

чтобы исхитить меня от лютого зверя,

в первую одежду облеки меня,

яко един многомилостивый».

Иисус сказал однажды Своим ученикам:

«Какой царь, идя на войну против другого царя, не сядет и не посоветуется прежде, силен ли он с десятью тысячами противостоять идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот еще далеко, он пошлет к нему просить о мире».

Этой притчей Иисус хотел сказать, что тот, кто желает следовать за Ним, то есть сделаться настоящим христианином, должен собрать все свои силы, сообразить все затруднения, чтобы не ослабеть на пути и не возвратиться, испугавшись затруднений. Он должен обратиться к Богу за помощью, ибо ему предстоят борьба, лишения и труды. Ему надо будет бороться против различных искушений, против лени, часто против своей собственной воли, которой иногда следовать опасно. Он должен быть готов отказаться от всяких удовольствий и от всякой выгоды, достижение которых сопряжено с нарушением закона Христова, часто подвергаться страданиям и трудам, чтобы оставаться верным Богу. Стало быть, ему надо вооружиться силой, терпением и твердой волей. Но всего этого будет недостаточно, если он прежде не испросит помощи Господней. И Бог услышит его искреннюю молитву и поможет его слабости. Христос поддержал Петра среди бурного моря. Он поддержит и тех, кто уповает на Него и искренне желает служить Ему.

Среди опасности Спаситель поддержит христианина верой и надеждой, среди страданий и бедствий Он даст ему душевный покой и взамен земных благ даст ему вечные блага небесные.

Как ничтожны покажутся нам все лишения, труды и страдания, если мы удостоимся быть среди тех, кого Господь назовет благословенными Отца Своего и примет в Царство небесное.

Евангелист Лука пишет, что Господь наш Иисус Христос говорил с иудейскими учителями в Иерусалимском храме, имея 12 лет от рождения. При этом Он удивил всех присутствовавших мудростью Своих вопросов и ответов о Священном Писании. Вся земная жизнь Спасителя должна быть примером для нас, потому и это событие должно внушить нам желание с ранних лет изучать Священное Писание, в слове Божием познавать святую волю Божию и привыкать исполнять ее.

После крещения Иисуса Христа в Иордане начинается земная проповедь Спасителя. Пришел Он однажды в иудейский город Назарет. Он вошел в синагогу, раскрыл книгу пророка Исаии и нашел в ней место, которое начинается так: «Дух Господень на Мне, ибо Он помазал Меня благовествовать нищим и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем». Прочтя эти слова, Спаситель начал говорить окружавшим Его, что пришло наконец время исполниться этому пророчеству. С тех пор Иисус Христос часто беседовал с народом, проповедуя Свое святое учение. Беседы эти находятся в Евангелии. Здесь мы передаем вам только некоторые из них. Прочтем их внимательно и помолимся Богу, чтобы свет учения Христова осветил разум и сердца наши.

Одна из бесед Спасителя передана нам с особенными подробностями Евангелистом Матфеем. В ней заключается высокое учение Христово, в ней выражается вся любовь Господа и Учителя нашего к нам, слабым и грешным людям. Господь говорил ее с горы, на которой Он сидел, окруженный учениками. Вокруг Него толпился народ. Тут были больные, бедные страдальцы, которые повсюду следовали за Иисусом и которым Он всегда помогал. Тут, вероятно, были и дети. Господь Иисус любил детей и всегда позволял им подходить к Нему и слушать Его учение.

Как были счастливы дети, жившие в то время! Они видели кроткое лицо Спасителя, слышали Его голос. Но Господь говорил не только для тех, кто Его окружал. Слова Его были обращены к людям всех веков и возрастов.

Спаситель начал Свою проповедь следующими словами:

«Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство небесное.

Блаженны плачущие, ибо они утешатся.

Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю.

Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся.

Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут.

Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога.

Блаженны миротворцы, ибо они назовутся сынами Божиими.

Блаженны гонимые за правду, ибо их есть Царство небесное.

Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать за Меня, ибо награда ваша велика на небесах».

Мы часто слышим в Церкви переданные здесь слова Спасителя. Они читаются или поются за обедней, перед выходом со святым Евангелием. Великим постом они поются с прибавлением молитвы кающегося разбойника: «Помяни мя, Господи, егда приидеши во Царствие Твое». Постараемся понять эти Божественные слова. Мы узнаем из них, кого Спаситель называет блаженными, то есть самыми счастливыми людьми, и как мы можем достигнуть такого блаженства. Блаженство, о котором говорит Спаситель, не похоже на земные радости. Мы радуемся богатству, славе, почестям, но все это очень часто отдаляет нас от Бога. Господь называет блаженством только такое благополучие, которое соединено с чистотой сердца и близостью к Богу.

Блаженны нищие духом. Нищий есть самый бедный, беспомощный человек. Его кормят Христа ради. Он знает, что у него нет ничего, всем кланяется, у всех просит помощи. Почему же Спаситель обещает царство тем, кто в душе своей нищ? Потому что Он любит смиренных, тех, кто почитает себя последним из людей, никогда не гордится и сознается в своих недостатках. Такие смиренные люди, чувствуя, что им нельзя исправиться без помощи Божией, усердно просят у Него небесной помощи и от души каются в своих грехах. Эти нищие духом уважают в других людях не их знатность и богатство, а их доброту и душевные качества. 0ни готовы всегда смиренно служить ближним. Спаситель Сам всегда подавал нам пример смирения. Он благоволил родиться в бедном семействе, терпел оскорбления и обиды, умыл ноги Своим ученикам и говорил, что Сын Человеческий «не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для избавления многих». «Кто хочет быть первым между вами, – сказал Он Своим ученикам, – пусть будет всем раб». Это значит, что мы все усердно и смиренно должны трудиться на пользу ближнего, не ожидая за то ни наград, ни даже благодарности.