Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6

Учение буддизма о реальном мире часто сравнивают с « улыбкой Чеширского кота » из этой сказки: улыбка есть, а кота нет . Но такое бывает лишь в западных сказках…

[258]Ещё больше утверждая у ученика безволие и страх перед жизнью — после чего такой ученик сам пойдёт к учителю за помощью: куда ещё ему деваться?

[259]Учение гласит: «Опираясь на развитую длительными тренировками интуицию, наставники должны уловить в замученном затраченными на обучение усилиями и внутренними сомнениями сознания ученика тот момент, когда ему будет достаточно одного толчка, чтобы подняться на качественно новый уровень».

Такой момент в жизни каждого человека действительно существует и не один. Но вся штука в том, что этот момент и «толчок», соответствующий ему, точно знает только Бог, а дать такой толчёк Бог может через Язык Жизни. Лишь в этом случае «толчок» ( если человек его правильно поймёт разумом: а буддисты учат не утруждать себя логическими конструкциями, доверившись учителю ) — приведёт человека ближе к Богу и пониманию его Промысла.

[260]А ещё раньше — в древнем Египте.

[261]« В терминах христианства наступает момент, когда души слышат голос живого Бога — утверждает Д.Т.Судзуки — Евреи могли бы сказать, что Моисей находился именно в подобном состоянии сознания, когда услышал глас Божий на горе Синай: “Я есмь Сущий” » — Судзуки Д. Лекции по дзэн-буддизму. К., 1992.

Мы не будем спорить с этим утверждением дзэнского гуру — наперёд зная уже, что за “Бога” обычно слышат знаменитые «пророки»…

Напомним, что Бог не вламывается в психику людей со своими прямыми лексическими указаниями и угрозами…

[262]Читай: объединение психики с фрагментом эгрегора “Будда”.

[263]« И тогда сознание ощущает своё освобождение, его охватывает ошеломляющий восторг » — так заканчивается один из рассказов про свои ощущения в ходе «освобождения».

Но то же самое ощущает пьяница или наркоман после принятия соответствующей дозы. Бог же никогда никого на ошеломляет.

[264]Сэкида Кацуки. « Практика Дзэн. Железная флейта (100 коанов дзэна) ». К.,1993.

[265]Символично, что на юго-востоке и находится цивилизация буддизма.

[266]Начало повествования ощущений вполне годится для описания видений личности, впавшей в «белую горячку»…

[267]« Вода » здесь — символика обретённой в процессе ученичества информации-образов, которая, после её заполнения уже “очищенной” психики (образ « город »), позволила последней объединиться с эгрегором “Будда”.

[268]« Глубины » — глубинных бессознательных уровней психики. Речь идёт об окончательномразрыве между старым эгрегориальным сопровождением психики личности и вновь обретённым с помощью гуру.

[269]Ещё бы: « препятствия » (старые эгрегориальные привязки) были удалены заранее в ходе общения ученика с гуру.

[270]Читай — психика.

[271]Бог никого не ошеломляет. « Ошеломляющий восторг » — это эгрегориальное наградное воздаяние( «прозрение», «просветление», «нирвана»… — видимо на первом этапе характерно переизбытком позитивных эмоций, неописуемой «комфортностью» психики и прочими ощущениями, которые сродни наркотическому опьянению) за обретение очередного покорного объекта управления.

[272]Читай — психики .

[273]Лишение психики хотя бы части её прошлого эгрегориального сопровождения может привести к гибели личности: поэтому любые психотехники ( когда личность не понимает, что с ней творят ) опасны. Это так, поскольку при обнулении (и даже частичном “вычищении”) важной части прошлых жизненных программ изменяется и физиология организма, которая представляет собой сложнейший комплекс химико-биологических процессов, связанных с доставкой жизнеобеспечивающих компонентов и веществ, управляющих исполнительными командами, к разным органам человека. Серьёзная перестройка алгоритмики психики может привести к смертельным сбоям в работе всего химико-физиологического комплекса, что вызовет остановку одного или нескольких органов жизнеобеспечения, привыкших получать “питание” и исполнительные команды в прежнем режиме. Поэтому от гуру зависит в данном случае жизнь ученика, который всецело отдаётся в руки своего земного “бога”. Напомним ещё раз, что гуру не может заменить собой Бога — тем более что буддийские практики не приводят к праведности. А посему ошибки при инициации вполне допустимы и очень вероятны (особенно у лиц не “коренных” буддийских «этносов»). Если всё же инициация пройдёт гладко — то последующая жизнь «просветлённой» личности далеко не застрахована от неприятностей со здоровьем ( психическим и физиологическим ) — поскольку она проходила курс «психотерапии» не под правильным контролем лучшего Лекаря (Бога), а под руководством земного гуру. Тем более что цель буддизма и цель, которой должен придерживаться Человек — разные.

Наглядным практическим примером, когда физиология человека не выдерживает перемен, связанных всего лишьс изменением активизации в жизни эгрегоров профессионализма (коллективного бессознательного, обеспечивающего профессиональную деятельность и общественную жизнь, связанную с основной работой ) является быстрая смерть множества людей, вынужденных уйти на пенсию, либо тех, кто остался без прежней работы, которой посвятил большой период жизни. Таких фактов можно было наблюдать очень много особенно в первые годы “перестройки” в СССР, когда вместе с возможностью заниматься прежним профессиональным делом люди теряли ещё и прежние идейно-политические ориентиры: разочаровывались в прежних идеологических убеждениях. Двойная потеря эгрегориального сопровождения ( профессионализм приходится просто позабыть; а в прежних идеях приходится разочаровываться, поскольку они как бы не “оправданы” дальнейшей жизнью — что приводит к неминуемой отстройке, хотя бы частичной, от прежних эгрегоров, поддерживающих жизненный смысл существования ) для слабовольных, безвольных, внутренне трусливых и безынициативных людей( кто не подобрал себе новые занятия и идейные цели ) как правило приводит к болезням и смерти.

[274]Если бы буддизм признавал Бога, то получилось бы, что это Бог устроил такую жизнь людям, которая полна страданий. Любопытно, что в эту версию вполне укладывается библейский миф об Адаме и Еве, которые были наказаны за отступничество от запретов, якобы в результате чего жизнь людей стала полна страданий.

Не из мировоззрения ли восточного дуализма вытекает миф об Адаме и Еве… очень удобно его употреблять вот уже более трёх тысяч лет (если следовать хронологии канонов Библии) с целью одурачивания толпы теорией о якобы объективной непреодолимости страданий в земной жизни.