Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6
- Название:Сравнительное Богословие Книга 6
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Внутренний СССР - Сравнительное Богословие Книга 6 краткое содержание
Сравнительное Богословие Книга 6 - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Согласно разумению такого рода организованных Свыше прямых и обратных связей на “социум” — люди должны делать соответствующие выводы от том, что объективно хорошо, а что объективно плохо по отношению к поддержанию гармонии Вселенной, а значит и праведности с позиции Бога
[130] . Какие-то выводы люди, конечно, делают, но подавляющее большинство обратных связей пропускается мимо их внимания.
Так на Востоке,до наступления туда технократии ( техносферы ) в XX веке, люди как-то пытались “ловить” описанные обратные связи на их магические действия “из Космоса” ( как они считали ), касающиеся гармонии Вселенной — что само по себе хорошо, и даже вошло в древние мифы и легенды. Однако со временем ( задолго до наступления технократии ) интуитивные ощущения от такого рода обратных связей, а также и некоторые ограниченные наблюдения соответствия магии следующим после её производства явлениям — были догматизированы религиозными системами, канонизированы и “омертвлены” устоявшейся алгоритмикой основных религиозных эгрегоров.После этого, когда эгрегоры набрали достаточную мощь, люди стали гоняться уже не за интуитивными естественными ощущениями — а за эгрегориальной поддержкой искусственных духовных монстровсозданной их же мыслями, игнорируя естественную реакцию биосферы( проявляющуюся в приятных ощущениях и реальных позитивных явлениях либо в неприятностях разного рода
[131] ) в “пользу” эгрегориальной комфортности психики, что является имитацией связи с Космосом и самоуспокоением.
Западже вообще интуитивно беден, а от обратных связей на деятельность людей он отгородился обширной техносферой ( вдобавок к порочной ноосфере ), создающей материальный и психологический “комфорт”. Запад молится на техносферу, игнорируя всё больше ухудшающиеся “взаимоотношения” с биосферой
[132]— обратные связи Свыше на деятельность западных людей.
Но и Запад и Восток едины в одном: усугубляющимся с каждым столетием отступничеством от стремления к Справедливому образу жизни на Земле в социальной сфере — как главной и определяющей стихийно-социальную магию части биосферы и её связи с Космосом.Самые позитивные и гармоничные обратные связи Свыше ( из Космоса, Вселенной ) могли бы быть лишь в том случае, если бы люди как Запада, так и Востока, в своей мыследеятельности стремились к всесторонней Справедливости между собой, согласовывая её алгоритмику с Богом. Однако, Восток легко “подлёг” под западную технократию в XX веке, взявшись её безудержно по-западному поддерживать и развивать себе же на погибель: эгрегоры восточных религиозных систем сравнительно легко адаптировались к изменившимся условиям созданного на Западе давления техносферы . Принцип, заложенный в Промысле следующий: если вы, люди, не хотите жить друг с другом по Справедливости ( что является основополагающим критерием взаимодействия социума с “Космосом” ), которая в своей полноте возможна лишь при постоянной поддержки связи с Богом через Язык Жизни ( во всех его многогранных проявлениях ) — то вы недостойны Земли и последняя (как часть Вселенной, Космоса) в определённый момент отвергнет паразитов и всех, кто их поддерживает
, [133]как отвергает здоровый организм внедрившийся в него вирус.
Вернёмся к магии тантрического буддизма. Достаточно специфические магические средства «воздействия на Вселенную» ( в реальности — эгрегориальной магии, охватывающей людей, включённых в эгрегор и явления, связанные с возможностями эгрегориальной магии ), которые общеприняты в тантризме следующие:
1. Сила особых средств магии — заклинаний ( мантр ), которых в Ваджраяне более 2500, жестов ( мудр ) и символов ( мандал ).
Мантра (санскрит манас — ум ; трайяти — освобождать ) — повторяемая без перерыва короткая ритуально-магическая фраза, сила которой, как считается, достигает самых отдалённых границ Вселенной .
О локализации такого рода “космической” магии мы только что подробно рассуждали в отступлении «Сфера людской магии». Однако, даже в самом смысловыражающем названии — мантра — уже можно найти ответ на вопрос о локализации магических возможностей мантр. Буквально с санскрита мантра это — безумие (освобождение ума). А для людского безумия (в том числе и безволия) всегда находится соответствующее коллективное бессознательное (эгрегор). В связи с этим следует вспомнить библейские каноны, которые также как и восточные, учат искать мудрость в эгрегориальном безумии
[134](проще: бездумно отдавать свою душу на службу могучему эгрегору религии
[135]в процессе жизни на Земле):
«Если кто из вас думает быть мудрым в веке сём, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие перед Богом» (1-е послание Коринфянам апостола Павла, гл. 3:18, 19).
Мантра это фраза, являющаяся “паролем доступа” к соответствующему фрагменту эгрегора ( который путают либо с богом, либо с Космосом… ), который «отвечает» повторяющему заклинание в случае, если такой индивид прекращает в процессе повторения заклинания всю свою мыследеятельность, входя в эгрегориальный экстаз
. [136]В то же время, эгрегор настроен усилиями мыследеятельности предыдущих поколений ( и поддерживается эгрегориальными “менеджерами” настоящего поколения ) на «ответ» не только в сфере психологического комфорта обращающегося с мантрой индивида, но и на ограниченную возможностями эгрегора биосферную магию (в смыслах, рассмотренных нами в отступлении «Сфера людской магии»). Последнее более всего принимается за связь с Космосом.
В Ваджраяне многие магические культы завязаны на « энергию мужской и женской символики ». Мы уже неоднократно обращались к теме взаимодействия эгрегоров людей в ходе полового акта: самый доступный и распространённый способ вхождения в «экстаз», из которого сотворили чуть ли не главный религиозный магический культ. «Экстаз» полового акта известен подавляющему большинству людей: в процессе оргазма (и близкого к нему состояния) большинство недочеловеков
[137] совсем теряют разум, не владея своей психикой , но зато пребывают в «самом приятном» психическом комфорте — в чём-то « близком к божественному, либо космическому слиянию… » (как многие оценивают это состояние).
Видимо «по образу и подобию» полового «экстаза» ( только растянутого во времени )
[138]устроены многие магические культы буддизма, что более всего имеет близость в культовой системе тантрического и тибетского буддизмов. Возможно, что образная составляющая полового акта(имитация состояний полового «экстаза»: опыт практической безмерной образности ) была не только обожествлена буддистами, но и перенесена из сферы физического контакта между мужчиной и женщиной в сферу духовно-психологических практик, в ходе которых вследствие этого стало возможным не только достижение экстаза без физиологического контакта, но и расширение временных границ его продолжения
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: