Сергей Бычков - Плотина Фараона и Первая еврейская революция

Всё, что хотел Фараон в эти дни, так это поймать подлеца. Поймать и казнить его медленной смертью с садисткам наслаждением наблюдая, как тот будет мучиться. Он назначил большую награду за его голову, но Моисей, как в воду канул. — Зря я приказал казнить Охоса, — подумал Фараон, — он бы нашёл.

Когда Охос очнулся, он долго не мог сообразить что с ним и где он находится. Кругом было темно, и сильно болела голова. Последнее что он помнил, было дикое лицо Фараона, который свирепо посмотрел на него в комнате убитого Рама и приказ казнить его Охоса немедленно.

— Эх, Фараон, неужели ты подумал, что я захочу жить после смерти твоего сына!? Он, начальник безопасности государства не выполнил своих обязанностей и желал только одного, что бы ему позволили ударить себя в грудь кинжалом. Не дали!

Его заместитель Хорум, медленно, словно раздумывая, подошёл к нему, оголяя на ходу меч, и ударил не сопротивляющегося Охоса сверху вниз.

Значит он мёртвый и судя по тому, что кругом темно, то он находится где, то в загробном мире и душа его вместо светлого и цветущего рая попала в ад. — Так мне и надо, — подумал Охос, — слепец, а не начальник службы безопасности.

— Но, почему так болит голова, неужели она может болеть у мёртвых?

В этот момент, где — то вдали послышались шаги, и через несколько минут яркий свет факела высветил идущую к Охосу фигуру Хорума. Охос догадался, что он находится в своих подземных казематах, что он, почему — то живой и от этого у него болит голова.

Хорум укрепил на стене факел и стал молча раскладывать на столе принесённую еду. Налив вино в кружки, он, наконец, произнёс: — Давай Охос выпьем за твоё пришествие из мёртвых, — и рассмеялся, как только умел он один.

Охос много лет провёл с Хорумом и знал своего помощника очень хорошо. Если он ослушался приказа Фараона и оставил его в живых, то значит, он задумал что — то серьёзное.

— Ну и напугал ты меня, — сказал ему Охос, — я думал, что это сам чёрт идёт ко мне, что бы поджарить меня на раскалённой сковороде.

Посмеявшись, как в старые времена, Хорум выпил вино, и вмиг став серьёзным, сказал: — Я поступил незаконно, Охос не убив, а, только оглушив тебя. Но я пошёл против воли фараона, имея на это серьёзную причину. Знай, тебя уже не существует, ты казнён, порублен на куски и тебя зарыли, как последнюю собаку в пустыне. Твоё новое имя Хамат, ты одинокий человек и живёшь, где придётся. Так вот, о причине моего незаконного решения, я знаю, что твоя душа даже там, на звёздах, никогда не успокоится, и будет метаться от чувства невыполненного долга. Иди Охос, ты знаешь, что должен сделать. Найди его, достань из-под земли, достань его со дна морского и успокой свою душу. Я знаю, ты сделаешь это.

.

Так уж распорядилась история, что в Египте было три крупных землевладельца. Первым и самым крупным был Фараон. Более 400 лет тому назад, во времена великого семилетнего голода, простые люди за кусок хлеба продавали фараону свои земли, что бы выжить им и их семьям. После голода, они продолжали жить на теперь уже фараоновских землях, но должны были платить Фараону 20 процентов от снятого урожая и это помимо всеобщего подоходного налога.(1)

Вторым крупным землевладельцем были храмы. Они не только не платили налога в казну, но и получали от фараона дотации на постройку всё новых храмов(2).

Третьим крупным землевладельцем в Египте была еврейская община, которая компактно проживала в дельте Нила и владела этими плодороднейшими землями на правах частной собственности(3).

Евреи платили только подоходный налог, и это преимущество перед египтянами делало их довольно состоятельными, и способствовало бурному росту еврейского населения(4). Придя в Египет в количестве 70 человек, через 430 лет в Египте насчитывалось более 5 миллионов евреев(5).

Конечно, египтяне завидовали элитарному положению евреев. Было от чего. да и культурные и религиозные различия играли в предшествующих далее событиях существенную роль, но всё таки великая египетская и впервые сформировавшаяся на их земле еврейская нации жили дружно. Жили, как два хороших соседа, которые ходят друг к другу в гости, делают общее дело, рожают детей и помогают в друг другу случись беда постучится в дверь. Египтяне, обладая более высоким развитием и культурой, с открытой душою передавали свои знания

1. Библия. Быт.47:20,24

2. Библия. Быт.47:22

3. Библия. Быт.47:6,11

4. Библия. Исх.1:7

5. От автора. Согласно библии, только покинувших Египет во время исхода евреев старше 20 лет было 603550. Библия. Числа 2:32

евреям, а те, впитывая их, поднимались в развитие всё выше и выше. Казалось пройдёт еще, каких то пару сотен лет и эти две великие нации сольются в одну, что бы образовать один великий народ.

К сожалению, как показывает ход мирового развития, два народа живя в дружбе и согласии на одной территории, становятся заклятыми врагами, как только наступают тяжёлые экономические времена. Эти вчера ещё два хороших соседа, вдруг начинают обвинять друг друга в своей плохой жизни, проводить границы и делить общие материальные и культурные ценности. Причём в ходе этого дележа, в ход могут пойти любые возможные средства: открытый грабёж, убийства, военные действия и даже геноцид.

Убийство сына Фараона евреем Моисеем, совпало со временем начала экономического кризиса и это дало повод египтянам обвинить в своей тяжёлой жизни евреев. Недовольство росло и не хватало только той маленькой экономической искры, которая взорвала бы весь уклад прежней жизни. Но, пока её не было, и жизнь продолжалась в том же русле. Неизвестно было, сколько это будет продолжаться и самые дальновидные евреи, предвидя, либо перестраховываясь, начали покидать Египет. Кто — то переселился на Кипр, кто — то на другой остров, кто — то ещё куда то. Но кто же рад чужакам на своей земле? И их встречали не хлебом и солью, а как потенциальных соперников в борьбе за кусок хлеба и поэтому основная волна евреев переселялась в места дикие и малозаселенные, такие как Синайская и Аравийская пустыни. Всё происходило по цепочке, вначале, где — то оседала одна еврейская семья, потом туда переселялась другая из числа родственников, третья, сотая.

Конечно, зажиточные евреи и не думали покидать столь уютный Египет и тот тонкий ручеёк иммигрантов, вытекающий из Египта, состоял из людей, которые каким то образом лишились своей земли, из людей авантюристического склада и из тех людей, которые во все времена чувствуют шило в одном месте.

И потянулись повозки из Гесема увозя самое ценное — детей и оставляя в за спиной не менее ценное — Родину. Начался ИСХОД!