Протоиерей Аркадий Маковецкий - Белая Церковь: Вдали от атеистического террора
- Название:Белая Церковь: Вдали от атеистического террора
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Питер»046ebc0b-b024-102a-94d5-07de47c81719
- Год:2009
- Город:Спб.
- ISBN:978-5-49807-400-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Протоиерей Аркадий Маковецкий - Белая Церковь: Вдали от атеистического террора краткое содержание
В 2007 году произошло знаменательное событие в истории России – объединение Русской Православной Церкви Московского Патриархата и Русской Православной Зарубежной Церкви. Прежний церковный раскол проистекал из трагических событий начала ХХ века – большевистской революции 1917 года, Гражданской войны и последовавшей за ними эмиграции многих православных епископов, священников, монахов и мирян.
Представляемая читателю книга посвящена истории русского православия за рубежом. В ней рассказывается об основателях и служителях РПЗЦ, которые не только способствовали сплочению эмиграции, но и старались облегчить участь гонимой Церкви в Отечестве. Иногда им это удавалось, иногда их вопли к мировому сообществу оборачивались усилением гонений на верующих в СССР. Это и не удивительно, ведь костяк РПЦЗ первоначально составляли видные деятели Белого движения. Поэтому любые контакты с представителями «Белой» Церкви воспринимались в СССР как признак политической неблагонадежности – вплоть до начала перестройки. Это явилось причиной множества трагедий среди верующих людей. Многие исповедники ХХ века получили лагерные сроки за переписку с русскими священниками из–за рубежа, откуда они получали религиозную литературу и духовное руководство. Неслучайно и то, что в послевоенный период РПЗЦ превратилась в объект пристального внимания со стороны КГБ. Особенный интерес читателя вызовет обсуждение вопросов о том, как относился к формированию РПЗЦ патриарх Тихон, как отнеслась РПЦ МП к призыву Зарубежной Церкви о возвращении на российский престол Романовых, о сотрудничестве ряда представителей Зарубежной Церкви с нацистской Германией и ряда руководителей РПЦ МП с КГБ.
Автор книги – священник РПЗЦ с 1993 года. В книге использованы редкие документы из архивов, а также неопубликованные статьи епископа Григория (Граббе) и архиепископа Иоанна (Максимовича).
Белая Церковь: Вдали от атеистического террора - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
С приходом советских войск в Северный Иран большинство эмигрантов переместилось на юг, в английскую оккупационную зону, хотя многие офицеры бывшей Императорской армии обращались в советское посольство с просьбой послать их на фронт.
Постепенно, к 1943 г, жизнь в Тегеране стабилизировалась Прихожане русской общины снова занялись постройкой храма Иеромонах Владимир активно собирал, где только мог, деньги на строительство В марте 1943 г сумму в 20 тысяч риалов пожертвовал Н. И. Машуров – владелец ювелирного магазина на улице Лалезар Большие суммы внесли Д. И. Кастелиди, хозяин асфальтового завода, и В. И. Полосатов, владелец ювелирного завода «Омега» Крупные денежные вклады внесли и русские женщины А. В. Атабекова и Т. Р. Исаева Последняя была замужем за армянином, который делал большие пожертвования как на строительство русской церкви, так и на возведение армянского храма на улице Кавам-Салтанэ Оба храма строились одновременно и под наблюдением русского архитектора Н. Л. Маркова.
21 августа 1944 г состоялась торжественная закладка храма, которую по благословению Первоиерарха РПЦЗ митрополита Анастасия произвели архимандрит Виталий и иеромонах Владимир при огромном стечении народа При возведении фундамента прихожане бросали в основание церкви царские золотые монеты Во многом благодаря усилиям Н. Л. Маркова строительство храма успешно продвигалось. Уже 8 марта 1945 г. были водружены кресты на купола храма Был перенесен из молитвенного дома и установлен в новом храме иконостас Александро-Невской посольской церкви, что подчеркнуло преемственность православного храмостроительства в Тегеране С восточной стороны одновременно с храмом был выстроен двухэтажный церковный дом, где разместились канцелярия и квартира священника. Через месяц, 9 апреля 1945 г состоялось освящение нового Свято-Николаевского собора.
Возведение нового православного храма в Тегеране стало венцом всей жизни архимандрита Виталия После освящения церкви он больше не совершал богослужений, а только сидя молился в алтаре В 1946 г последний начальник Урмийской Духовной миссии и многолетний настоятель тегеранского прихода РПЦЗ архимандрит Виталий тихо и мирно скончался Отец Виталий завершил свой жизненный путь в Иране, в стране, в которой он прослужил Господу около сорока лет.
После архимандрита Виталия настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране стал иеромонах Владимир (Малышев), возведенный Архиерейским Синодом РПЦЗ в сан архимандрита В настоятельство о Владимира при храме была открыта школа, в которой досконально изучались предметы – русский язык и Закон Божий Для молодежи прихода стали устраиваться летние лагеря, для чего недалеко от Зарганде снимался сад, где разбивались палатки Вместе с детьми архимандрит Владимир ходил в походы по горам, разучивал с ними духовные песни и вел поучительные беседы После вывода советских войск из Ирана в 1947 г. о. Владимир стал часто выезжать в Пехлеви для окормления местной русской общины (до этого требовалось специальное разрешение советской комендатуры) В марте 1949 г по благословению своего настоятеля приходской совет Свято-Николаевского собора в Тегеране постановил помочь деньгами пехлевийской общине для приобретения участка земли с домом Уже через два месяца, 9 мая того же года архимандрит Владимир освятил новый дом с церковью В 1951 г о. Владимир умер от рака, пережив своего предшественника о. Виталия всего на четыре года.
Новым настоятелем Свято-Николаевского собора в Тегеране Архиерейский Синод РПЦЗ назначил иеромонаха Серафима (Серова) Все прихожане тегеранского прихода РПЦЗ отмечали удивительную доброту и особую духовную чуткость этого священника. Он очень любил детей, и они платили ему тем же. В январе 1951 г настоятеля Тегеранского прихода возвели в сан игумена, а в феврале 1952 г в сан архимандрита В это время в Иране активно действовало отделение Толстовского фонда, возглавляемое прихожанкой храма Самсоновой Фонд снабжал русских эмигрантов американскими продуктовыми посылками, а также оказывал содействие в переселении на постоянное место жительства в США, для чего при фонде были открыты курсы английского языка Многие русские прихожане с помощью Толстовского фонда покинули Иран.
Архимандриту Серафиму выпало испытание пережить в тегеранском приходе череду смут и противостояний Так, в начале 1950-х гг русский эмигрант доктор Павел Левицкий поехал в Сирию, где от представителей Антиохийского Патриархата получил посвящение в сан священника. Вернувшись в Тегеран, Левицкий открыл в своей квартире домовую церковь в честь Казанской иконы Божией Матери, в которой совершал богослужения и требы В Тегеране образовался параллельный русскоязычный православный приход В самой общине при Свято-Николаевском соборе начались раздоры и распри Прихожане разделились на группировки, каждая из которых стремилась господствовать в приходском совете Противостояние нарастало, хотя о Серафим до последнего, не желая вмешиваться в приходской конфликт, надеялся, что Бог вразумит враждующие стороны Попытки архимандрита Серафима примирить прихожан привели к тому, что в 1961 г по доносу двух членов приходского совета полиция арестовала священника как советского шпиона Две русские женщины – Людмила Решетникова и Агриппина Перунаская, хорошо владевшие персидским языком, стали хлопотать об освобождении о Серафима Для этого они встретились с очень влиятельным шиитским священнослужителем а ятоллой Кашани Последний знал архимандрита Серафима лично, так как после землетрясения в г. Трут священник вручил аятолле Кашани деньги, собранные русским приходом в помощь пострадавшим Через три дня о Серафим был освобожден из-под ареста Прихожанам архимандрит заявил, что не может оставаться на приходе, где постоянно идут распри и борьба, а хочет спокойно служить Богу Вскоре Архиерейский Синод РПЦЗ перевел о Серафима в Зарубежную Духовную миссию в Иерусалим, где он прослужил еще долгие годы.
В апреле 1961 г в Тегеран прибыл из США, из Ново-Коренной пустыни, новый настоятель Свято-Николаевского собора игумен Викторин (Любях) Известно, что во время Второй мировой войны он служил военным священником Русского корпуса на Балканах. Этот корпус был сформирован в 1941 г. из русских эмигрантов в Югославии и воевал на стороне фашистской Германии против партизан Тито. С группой военнослужащих он попал в плен и был расстрелян партизанами Будучи тяжело раненым, он сумел выбраться из общей могилы.
Прибыв в приход, игумен Викторин быстро навел порядок и помирил все враждующие стороны Прихожане отмечали, что по характеру о Викторин был энергичным, деловым человеком и имел строгий нрав В Тегеране он развернул бурную деятельность. В июне 1961 г. возобновила свою работу церковноприходская школа, в которой обучалось свыше семидесяти детей Созданная в Тегеране в 1930 г «Благотворительным обществом помощи русским беженцам» русская библиотека 18 мая 1962 г была передана во владение Свято-Николаевскому собору В июне 1962 г. Архиерейский Синод РПЦЗ возвел игумена Викторина в сан архимандрита. В начале 1960-х гг. стараниями этого священника был создан русский дом престарелых в Тегеране на улице Арфа Насельники этого заведения содержались за счет церкви и на пожертвования благотворителей Например, армяне – эмигранты из России Арзумян и Микалян, владевшие в Тегеране мясоперерабатывающим предприятием, бесплатно посылали старческому дому колбасные изделия Хозяйка респектабельного ресторана «Ксанду» ежедневно снабжала жителей богадельни бестшатными обедами.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: