Джеймс Пакер - Познание Бога

Может, это и так, и мудрый человек не преминет воспользоваться случаем и тщательно проверить изначально полученное им руководство. Неприятности всегда нужно рассматривать, как призыв проверить свои пути. И все-таки они совсем не означают, что вы не туда идете, ибо Библия учит, что «много скорбей у праведного», и, в частности, что следование Божьим наставлениям часто приводит к скорбям и печалям, которых иначе могло бы не быть. Примеров тому множество. Бог указывал Израилю путь с помощью огненного и облачного столпа, шедшего впереди (Исх.13:21-22); однако следуя за Ним, израильтяне пережили захватывающий и изматывающий до нервного потрясения переход через Чермное море, долгие дни без воды и мяса в «великой и страшной пустыне» (Втор.1:19; ср. 31-33), кровавые битвы с Амаликом, Сигоном и Огом (Исх.17:8; Чис.21:21-23; 32-34). И мы можем понять, если не извинить, их постоянные жалобы (Исх.14:10-12; 16:3; Чис.11:4-6; 14:35; 20:3-5; 21:5-7). Учеников Иисуса дважды заставала буря, в то время как они пересекали Галилейское море (Мк.4:37; 6:48). И оба раза они оказывались там именно по повелению Самого Иисуса (4:35; 6:45). Апостол Павел отправился в Грецию, «заключив» из своего видения о македонянине, что «призывал нас Господь благовествовать там» (Деян.16:10); прошло совсем немного времени, и он очутился в тюрьме в Филиппах. Далее он «положил в духе... идти в Иерусалим» (19:21) и сказал ефесским старейшинам, которых повстречал по пути: «Вот, Я ныне по влечению Духа иду в Иерусалим, не зная, что там встретится со мною; только Дух Святый по всем городам свидетельствует, говоря, что узы и скорби ждут меня» (20:22-23). Так оно и оказалось: последовав Божьему руководству, Павел обрел великие скорби.

И это еще не все. Для заключительного примера и доказательства истины, что следование Божьему водительству приносит скорби и тяготы, взгляните на жизнь Самого Господа Иисуса. Никакая другая человеческая жизнь не была настолько полностью ведома Богом, и ни к какому другому человеку не подходило так имя «мужа скорбей», как к Иисусу. Божье руководство отделило Иисуса от Его семьи и соотечественников, заставило Его вступить в конфликт с гражданскими и религиозными властями и, наконец, привело к предательству, аресту и крестной смерти. Чего еще должны ожидать христиане, если они пребывают в воле Божьей? «Ученик не выше учителя, И слуга не выше господина своего... Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (Мф.10:24-25).

По всем человеческим меркам крест был бесполезной тратой молодой жизни, пророческой влиятельности, лидерского потенциала. Тайна его (креста) значения и победы известна нам только со слов Самого Бога. Точно так же и жизнь христианина, ведомого Богом, может показаться пустой тратой времени и сил. Например, Павел целые годы провел в заключении после того, как последовал Божьему указанию и пошел в Иерусалим; а ведь за это время он мог бы успешно евангелизировать Европу. К тому же, Бог не всегда сообщает нам, почему и для чего все эти беды и потери, которые мы испытываем, почему они являются неотъемлемой частью жизни, ведомой Богом.

Эту истину поразительно ярко иллюстрирует пример из жизни Элизабет Эллиот, вдовы и биографа своего убитого мужа-миссионера. Уверенная в Божьем водительстве, она отправилась к одному из эквадорских племен, чтобы придать их языку письменную форму и затем перевести на этот язык Библию. Единственным человеком, который мог ей в этом помочь, был христианин, говоривший на испанском языке и живший в племени; но не прошло и месяца, как его убили во время какого-то спора. Она продолжала работу буквально без всякой помощи в течение еще восьми месяцев. Затем она перешла к другой деятельности, оставив папку с лингвистическими материалами своим друзьям, чтобы они продолжили начатую работу. Через две недели она узнала, что папку украли. Копии не было, вся ее работа оказалась напрасной. Этим все и кончилось, если судить с человеческой точки зрения. Элизабет Эллиот по этому поводу пишет:

«Мне просто пришлось отступить, поняв, что Бог Сам Свой собственный переводчик... Нам надо позволить Богу делать то, что Он хочет. И если вам кажется, что вы знаете Божью волю для своей жизни, и вам не терпится начать ее исполнять, то, скорее всего, вас ожидает резкое пробуждение; ибо никто не. знает Божью волю для всей своей жизни» [34] Журнал «Eternity», январь 1969 года, с. 18. .

Это правда. Рано или поздно Божье водительство, ведущее нас из тьмы в свет, приведет нас из света во тьму. Это часть крестного пути.

VI

Если я вижу, что заехал в болото, значит, я попал не на ту дорогу. Это знание было бы малоутешительным, если бы мне пришлось стоять и беспомощно смотреть, как моя машина все глубже погружается в трясину и исчезает: все пропало, и на этом конец. Когда христианин вдруг обнаруживает, что упустил Божьи наставления и попал не на ту дорогу, ожидает ли его то же самое? Непоправим ли этот ущерб? Неужели ему теперь всю жизнь так и оставаться на неверном пути? Слава Богу, нет. Наш Бог - это Бог, Который не только исправляет наши ошибки и глупости, но и принимает их в Свой план, чтобы все совершилось к нашему благу. В этом чудо Его милостивого всевластия. «И воздам вам за те годы, которые пожирала саранча,.. и до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами» (Иоил.2:25-26). Иисус, принявший Петра после того, как тот отрекся от Него, и еще не раз исправлявший его пути (см. Деян.10; Гал.2:11-14), и сегодня - наш Спаситель, и Он все тот же. Бог обращает в Свою хвалу не только человеческий гнев, но и неудачи и промахи христиан.

Недавно я получил письмо от священника, который почувствовал, что должен оставить свою церковь и свою деноминацию, и теперь, подобно Аврааму, идет неведомо куда. В своем письме он процитировал строчки из гимна Чарлза Уэсли о Божьем всевластии и надежности Его водительства. На этой ноте мы и закончим. Водительство, как и все Божьи благословения под заветом благодати, - это проявление Его всемогущества. Бог ведет нас не только в том смысле, что указывает нам путь с тем, чтобы мы ему следовали. Он ведет нас также в более фундаментальном смысле; мы знаем: что бы ни произошло, какие бы ошибки мы ни совершили, в конце концов, Он благополучно приведет нас домой. Несомненно, будут и промахи и падения, но нас удерживает вечная рука. Нас поймают, спасут и примут опять. Это Божье обетование, вот насколько Он благ. Поэтому нам кажется, что Божье водительство надо рассматривать, не забывая об уверенности в Боге, Который не позволит нам погубить свои души. Наша задача, размышляя о Божьем руководстве, больше заботиться о Его славе, нежели о собственной безопасности, ведь о последней уже позаботились. И недоверие к самим себе, хоть и призвано смирять нас, не должно омрачать радости, с которой мы полагаемся на нашего Господа-Защитника - преданного Бога завета. Вот еще одна строфа из Уэсли: