LibKing » Книги » Научные и научно-популярные книги » Религиоведение » Григорий Суглобов - Воину о вреде религии. Вопросы и ответы

Григорий Суглобов - Воину о вреде религии. Вопросы и ответы

Тут можно читать онлайн Григорий Суглобов - Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - бесплатно полную версию книги (целиком). Жанр: Религиоведение, издательство Воениздат, год 1984. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте LibKing.Ru (ЛибКинг) или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Григорий Суглобов - Воину о вреде религии. Вопросы и ответы
  • Название:
    Воину о вреде религии. Вопросы и ответы
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Воениздат
  • Год:
    1984
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4.44/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Ваша оценка:

Григорий Суглобов - Воину о вреде религии. Вопросы и ответы краткое содержание

Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - описание и краткое содержание, автор Григорий Суглобов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

В брошюре даются ответы на вопросы, касающиеся сущности религии, ее функций Разоблачаются акции подрывных центров империализма, активно использующих религию в антисоветской пропаганде и делающих особую ставку на религиозных экстремистов. В специальном разделе показано, какой ущерб наносится религиозными предрассудками выполнению воинского долга.

Рассчитана на широкий круг читателей.

Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Воину о вреде религии. Вопросы и ответы - читать книгу онлайн бесплатно, автор Григорий Суглобов
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Г. А. Суглобов, доктор философских наук, профессор

ВОИНУ О ВРЕДЕ РЕЛИГИИ

Вопросы и ответы

ОТ АВТОРА

По долгу службы и призванию пропагандиста мне нередко приходится бывать в воинских гарнизонах, выступать перед различными категориями личного состава. Многое заносишь из таких встреч, но неизменно — чувство горести за наших воинов, добросовестно выполняющих свой священный долг перед Родиной. Радует живой интерес ко всему, что происходит в стране и мире, высокая культура наших военнослужащих.

Советских воинов интересует буквально все: земные и космические дела, проблемы экономики, научно-технического прогресса, экологии, вопросы литературы и искусства, спорт и многое другое. Часть вопросов, задаваемых на встречах, касается преодоления религиозных пережитков. К сожалению, у некоторых воинов нет четкого представления о религии и ее роли в жизни общества, а кое-кто по видит особого вреда в том, что отдельные солдаты отдают дань религиозным предрассудкам, считают, что это не мешает им выполнять воинский долг. Встречаются и факты невнимания к атеистической пропаганде, порой допускаются просчеты в ее проведении, не в полной мере учитывается специфика организации этой работы.

Религия — это разновидность чуждой нам идеологии. Она, как и прежде, тормозит рост сознательности и культуры, социальной активности исповедующих ее людей. Ее идеи мешают формированию у них научного мировоззрения, правильных взглядов на природу и общество, отвлекают от полноценной практической деятельности. Поэтому атеистическое воспитание должно быть направлено на то, чтобы помочь людям, находящимся в плену религиозных предрассудков, освободиться от них, вооружить их прочными знаниями о мире и законах его развития. Июньский (1983 г.) Пленум ЦК КПСС потребовал от партийных организаций усилить работу с верующими, подчеркнул ее специфичность: «Коммунисты — последовательные атеисты, но свое мировоззрение они никому не навязывают. Наш метод — просвещение, убеждение, пропаганда».

Необходимость усиления работы с людьми, подверженными религиозным предрассудкам, обусловлена и характером современной идеологической борьбы. Империализм ведет против нас настоящую психологическую войну, в ходе которой он активно использует и религиозные формы воздействия. «Посредством церкви, — писал сотрудник американской разведывательной службы А. Дрейфус, — мы можем действовать с наибольшей эффективностью. Церковь имеет для нас важное значение. Это наиболее легкий и надежный способ проникновения в страну». В какие религиозные одежды рядится наш классовый противник, стремясь протащить враждебные идеи в сознание советских людей, важно знать каждому советскому воину для эффективного противодействия буржуазной пропаганде.

Все это побудило автора обобщить вопросы, возникающие у личного состава подразделений и частей, отобрать из них те, которые касаются сущности религии, ее социальных функций, участия религиозных организаций в политической жизни и идеологической борьбе, ущерба, наносимого религиозными предрассудками выполнению воинского долга, и ответить на них в данной брошюре.

О РЕЛИГИИ И ЕЕ МЕСТЕ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

Вопрос. Что означают слова «религия», «бог», «господь»?


Ответ. Если спросить верующего человека, не умудренного знаниями богословских доказательств, что такое религия, он непременно ответит: это вера в бога, поклонение богу. Но такой ответ невольно порождает новый вопрос: а что такое бог? Кое-кто из верующих попытается представить бога описательно: всеблагое, всеведущее, всемогущее и вездесущее существо. Многие же из них просто отмахнутся: «Что пустое спрашивать? Бог он и есть бог». Слово «религия» имеет латинское происхождение и буквально означает «связь» («religio»), Богословы и некоторые буржуазные ученые на этом основании придают понятию «религия», в смысле «связь между людьми», самое широкое значение.

Научное объяснение этого явления стало возможным лишь с открытием законов общественного развития, которые составляют основное содержание марксистско-ленинской теории. Глубокое, подлинно научное определение понятия «религия» дал Ф. Энгельс: «…всякая религия является не чем иным, как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму неземных». Из этого определения видно, что религиозные верования не просто невежество или незнание подлинных законов развития мира, а отражение реальной земной жизни, но отражение ложное, в котором земные силы превращаются в «неземные». Человек своим воображением переносит эти силы на небо, в потусторонний мир. При этом заметим, что религиозное сознание отражает не вообще все земные силы, а те, которые господствуют над людьми в их повседневной жизни. Иными словами, основу религии составляет представление о существовании наряду с действительным миром мира особого, фантастического.

К. Маркс называл религию опиумом народа, так как она является духовной усладой людей, живущих в мире печалей и несчастий. В. И. Ленин полностью разделял толкование религии, высказанное К. Марксом и Ф. Энгельсом. Он называл религию духовной сивухой, в которой раб топит свое недовольство жизнью и свое бессилие ее изменить. Из этих определений Маркса, Энгельса, Ленина можно сделать следующий вывод: религия есть противоположное и враждебное науке мировоззрение, в основе которого лежит вера в существование непознаваемого, сверхъестественного мира.

Центральным элементом сверхъестественного мира является бог. Это понятие возникло в глубокой древности. Уже в древнегреческих поэмах Гомера «Илиада» и «Одиссея» встречаются понятия «бог» и «демон» в сходном значении. Первоначально люди верили в демонов (злых духов). Позже, спустя много веков, появляются фантастические представления о добрых духах, которых и объединили общим понятием «деос», или «бог». С точки зрения науки понятием «бог» в традиционных религиях отражался главный признак религии — вера в сверхъестественные силы.

С точки зрения религии бог есть могущественное, сверхъестественное существо, высшая нематериальная сила, сотворившая мир, давшая ему определенное устройство и управляющая им. Эта сила влияет на судьбы отдельных людей и всего человечества. В «священных» книгах иудеев, христиан и мусульман бог наделен такими признаками, как всеблагой, всеведущий, всемогущий и вездесущий. Однако при анализе оказывается, что эти представления противоречат религиозному вероучению. Едва ли можно назвать всеблагим существо, которое угрожает людям за малейшие прегрешения «страшным судом», «вечными муками в аду», полным их истреблением и другими карами.

Читать дальше
Свет

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Григорий Суглобов читать все книги автора по порядку

Григорий Суглобов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Воину о вреде религии. Вопросы и ответы отзывы


Отзывы читателей о книге Воину о вреде религии. Вопросы и ответы, автор: Григорий Суглобов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям


Прокомментировать
Большинство книг на сайте опубликовано легально на правах партнёрской программы ЛитРес. Если Ваша книга была опубликована с нарушениями авторских прав,
пожалуйста, направьте Вашу жалобу на PGEgaHJlZj0ibWFpbHRvOmFidXNlQGxpYmtpbmcucnUiIHJlbD0ibm9mb2xsb3ciPmFidXNlQGxpYmtpbmcucnU8L2E+ или заполните форму обратной связи.
img img img img img