Владислав Карабанов - Священные основы Нации

Большая Россия: Далее по мере удаления от Центра священной земли находится то, что можно назвать Большая Россия - и уже именно Россия, а не Русь. Всё, начиная с быта, обычаев, менталитета, топонимики, природы, наконец, - всё в этих землях дышит чуждым, нерусским духом. Стоит отметить, что "удаление" в данном случае надо понимать не в пространственном смысле близости или дальности, а в смысле духовном. Так, совсем близко к священному Центру могут находится чужие территории, напрочь лишённые русского национального духа, не утратившие ещё духа иных, исконных для этих земель национальностей. В качестве примера можно привести Мордовию, Удмуртию, Карелию. К Большой России следует отнести Сибирь, Якутию, Дальний Восток и так далее. Степень неприятия этих земель, оставшихся народов к русским минимальна, но священными для русских их назвать нельзя. Наверное, и естественной Русью это назвать нельзя, не случайно эти места становились местом ссылки. Мы можем сохранить какие-то из этих земель, а можем и потерять, если проснутся народы, их населяющие, или кто-то другой окажется сильнее, энергичнее нас, чтобы освоить и отнять.

Имперское наследие, Антирусь: Но что же есть остальное, что не вошло в Большую Россию, как относиться к этим землям и что это за территории? Чечня, Ингушетия, Дагестан, Кабардино-Балкария, Осетия-Алания, Карачаево-Черкесия, Адыгея на Кавказе, а также Татария, Тува, Башкирия, другие национальные республики? Кто-то может назвать эти земли русскими - Россией? Кто-то из русских ощущает их частью своей священной Родины, за которую надо сражаться не щадя жизни? Нет, смело можно ответить, даже не углубляясь в пространные рассуждения. Это ЧУЖАЯ земля, не просто чужая, а чуждая и зачастую враждебная, наполненная враждебной силой. Последствия создания так называемых федераций и империй, этнических конгломератов ещё более жестоки и опасны, потому что режут по живому не только землю, но живые души людей, пытаясь во имя идеологических целей спаять несовместимое и по живому разорвать нерасторжимое. Границы такого этнического конгломерата составляют последний, четвёртый, внешний контур - Российскую Федерацию, рудиментарное наследие имперской эпохи - добольшевистской Империи, а затем советской эпохи с её империалистической манией величия. Империя, а затем Советский Союз были обречёны как и всякий продукт богоборческой деятельности человека, невежественного безрассудства апостасии, до которой он время от времени доходит, желая попрать Божественный мир. Они были обречены, как и всякий плод деятельности, лишенной духовного смысла, существование которого не легитимировано свыше, который не имеет священного прообраза, противен воле небес и вселенскому миропорядку. Однако от последнего осталось нечто ещё более несуразное - нынешнее государство, именуемое Российской Федерацией, уже лишённое даже идеологического, даже искусственного, силой и страхом удерживаемого единства, но по-прежнему не желающее встать на естественный путь, обрести утраченную связь и союз с Богом.

В духовной реальности, если рассматривать с точки зрения нуминозного восприятия, - эти земли вне нашего Космоса, они не сотворены Богами, как наш мир, созданный по божественному образу и подобию. В этих землях нет нашей священной структуры, и стало быть, ЭТО не может быть нашим миром. Но что тогда собой представляют эти земли в нашем русском архетипе бессознательного? Обратимся к Элиаде: "…весьма характерно противопоставление между территорией обитания и неизвестным, неопределенным пространством, которое их окружает. Первое - это "Мир" (точнее, "наш мир"), Космос. Все остальное - это уже не Космос, а что-то вроде "иного мира", это чужое и хаотичное пространство, населенное ларвами, демонами, "чужими" (приравниваемыми, впрочем, к демонам и привидениям)", то есть, выражаясь образно, Антирусь.

Отсюда бешенное сопротивление, которое оказывают имперскому государству на этих землях. Насильно прижимаемые к русскому священному краю, они способны передать нам лишь ненависть и злость, заразить нас токсинами отторжения. Чужая для нас, но священная земля для туземных народов, нас не приемлет, отторгает нас раз за разом, год за годом, столетие за столетием. Разве не заметно, как отравляет нас Кавказ. Но не спешите судить чеченцев или дагестанцев - соединение их земли с нашими краями в ещё большей степени отравляет и их. Разные миры аннигилируют друг друга, вторжение на чужую священную территорию, обетованную иной нуминозной силой, может породить лишь священное сопротивление и, как следствие, у нас - энтеропию и хаос. В то же время с их стороны эта борьба за свою священную землю может даже укрепить эти народы, ибо в этой борьбе они обретают силу, в то время как мы её там теряем. Никакими деньгами и золотом нельзя объяснить яростное сопротивление чеченцев, конвейер смертников и героев, но только священным сражением их богов, за свой космос, за свой мир. Это для чеченцев не война за клочок земли, который измеряется километрами, а война за ВЕСЬ МИР. Так же и наши предки сражались во время Смутного времени, изгоняя поляков, затем в Отечественную 1812 года и в Великую Отечественную сражались за весь МИР, ибо мир этот сосредоточен в священной земле. К подобному сопротивлению напрашивается эпитет - земля горит под ногами захватчиков.

Ещё один немаловажный вопрос. Можно ли отнести к русским землям Калининградскую область - бывший Кёнигсберг, или Карельский перешеек, отобранный у финнов в 1940, или южнокурильские острова - хотя формально все эти территории имеют исключительно русское население.

Если с вышеперечисленными национальными краями в Российской Федерации более или менее понятно, то Калиниград, Карельский перешеек и другие подобные случаи требуют некоторого рассмотрения. Всякий мало-мальски чуткий человек может почувствовать эту духовную дисгармонию, и у него не может не болеть душа и не щемить сердце при виде того, как чахнет, затухает в чуждой атмосфере некогда исполненный жизненной энергии национальный дух, будь то дух немецкой, финской или какой-либо иной наций. Такова, например, территория бывшего Карельского перешейка. Из 1300 поселений одна тысяча опустела, заброшена, не стала родной землёй для русских. Видно, как финская природа и архитектура гибнут в неродных для неё русских руках. Не лучше дело обстоит с территорией Калининграда, бывшего Кёнигсберга. Первоначально прусская, эта территория стала естественной немецкой землёй, священность которой для немецкой нации преумножена её связью с самыми выдающимися представителями немецкой нации, чьи имена воплощают собой немецкий творческий дух. На этой земле родился Эрнст-Теодор-Амадей Гофман, здесь родился, жил и работал Иммануил Кант. Безусловно, для русского человека, при всём его уважении к мировой культуре, эти факты значат куда меньше, нежели для немца. И дело здесь не только и не столько в национальной гордости, хотя и она немаловажна, но в национальной духовной связи. Спустя почти шестьдесят лет после окончания войны немцы приезжают в свой Кёнигсберг, стараясь прикоснуться к своему священному. Всеми правдами и неправдами стремятся купить землю, организовать бизнес. Надо чётко понимать, что в этом мало для них коммерческой, сиюминутной выгоды, есть в мире места приложения капитала, где выгоды больше и она быстрее. Но если мы смотрим с точки зрения гармонии духа и земли, то такая тяга становится понятной - это стремление к своей плоти.