А. П. Лебедев - Духовенство в Древней Вселенской Церкви

Rade. Damasus Bischof von Rom, S. 12-14. 1882.

Надгробное слово Григория Богослова Василию Великому. Твор. Григория, т. 1, стр. 82.

Творен. Григор. Богослова, IV, стр. 48.

Деяния Вселенских соборов в русск. переводе. Том IV, стр. 112. Казань, издание 2-е.

Там же, стр. 113.

Там же, стр. 116.

Там же, стр. 119.

Феодор Чтец. Из церковной истории, кн. II, гл. 17.

В 18 прав. Антиохийского собора говорится: «если какой-либо епископ, будучи рукоположен, не пойдет в ту епархию, для которой он назначен, не по своей вине, но или по непринятию его народом, или по другой причине, от него не зависящей, то да не лишается ни чести епископской, ни служения». А раньше было иначе: такого рода епископ нисходил в разряд пресвитеров, если он раньше был таковым (Анкирский соб., прав. 18); причем остается возможность полагать, что если он раньше избрания в епископы был мирянином, то и переходил опять в это прежнее Состояние... Правило Антиохийского собора, таким образом, показывает, что значение народа, при поставлении епископа, начинает ослабевать. Духовная власть не вполне уже принимает в расчет народную волю. Впрочем, нужно помнить, что устранение народа от акта избрания высших духовных лиц произошло больше всего по вине самого народа, переставшего не только дорожить этим правом, но и ставшего злоупотреблять этим последним.

Novella 123.

Это правило повторяется на Западе собором Турским, в 461 г. Hefele, В. II, 588.

Cod. Justiniani. Lib. I, tit. 3, cap. 53. Novellae 6 et 123.

Определения западных соборов IV и VI веков. Hefele, В. II, 80.663.

Карфагенского собора прав. 19. См. Тяжелое. Законы греческих императоров в отношении церкви. М., 1877, стр. 38.

Hefele, В. II. S. 76.

Harnack. Die Quellen der apostol. Kirchenordnung. S. 7, 39, 40.

Harnack. Die Mission und Ausbreitung des Christentums. S. 334. Leipz., 1902.

Апост. Постановления, кн. II, гл. 28; Феофил Александр., пр. 6-7. Апост. правила, 41; Антиох. собора прав. 25; Апостол. Постановл., II, 47 и др

См. письма св. Киприана к римским пресвитерам и диаконам, например, письма, 14 и 19 (русск. перевод творений Киприана, часть I).

Карфагенский собор 398 г., прав. 23 (Hefele. Conciliengesch. В. II, S. 71. Freiburg, 1875).

Слова о священстве: III, 12 и III, 17 (Твор. Златоуста в рус. переводе. Т. 1, 424, 436. СПб., 1895).

Ραλλη και Πότλη. Συνταγμα. Том. 5, σελ. 303. Афины.

Епископы Виктор Римский (II в.) и Киприан Карфагенский (III в.) знали даже по именам своих пасомых. Uhlhorn. Die christliche Liebesthätigkeit in d. Alten Kirche (по свидетельству автора «Философумен», IX, 12 и писем Киприана). S. 131. Zweite Ausg., 1882.

Сократ. Церк. История, VII, 36.

Евсевий. Церк. История, III, 4; VI, 2; VII, 28. Апостолъск. Постановления, VII, 46.

Optati. De schismate Donatistarum. Liber II, cap. 4.

Письмо св. Киприана к Калдонию, Геркулану и проч. (Творения его в рус. |пер. Т. I, 186-188. Киев, 1891).

Ересь 68, гл. 4. Творен, том IV, стр. 95. Впрочем, св. Афанасий, напротив, утверждает, что церквей в Александрии было немного» (а между тем, оба писателя {говорят приблизительно об одном и том же времени). Афанасий. Творения. Том II, 52. Сергиев Пос., 1902.

Св. Епифаний. Ересь 69, гл. 1-2. Творения. Том IV, стр. 107, 109.

Первая апология, гл. 67.

Во время больших гонений III века многие из христиан бежали в скрытые места или попадали в ссылку, даже на каторгу; естественно, что среди них появлялся пресвитер, совершал для них богослужения, а оставаясь среди них надолго или навсегда, он основывал приход, зависимый от епископа.

Св. Епифаний. Ересь 69, гл. I. Творения его. Том IV, 107.

Творения св. Афанасия. Т. I. 391-392. Серг. Посад, 1902.

Св. Епифаний. Ересь 66, гл. 11. (Рус. пер. Т. III, 257).

Сап. 77. Hefele. Conciliengeschichte. В. I, S. 190. Freib., 1873.

Собора Неокесарийского (нач. IV века) прав. 13.

В Константинопольской церкви право это получили приходские пресвитеры лишь в середине V века, в правление патриарха Геннадия. См.: Церк. история Феодора Чтеца, кн. I, гл. 13.

Hatch. Die Gesellschaftsverfassung der Kirchen im Alterthum. S. 200-202. Giessen. 1883.

Rothe. Vorlesungen iiber Kirchengeschichte. B. I, S. 338. Heidelb, 1875.

Hatch. Op. cit. S. 202.

Это можно видеть из следующих фактов. В подписях под определениями Никейского собора находят от 14 до 20 подписей хорепископов (значит, они не отличались от действительных епископов. Gelzer. u. s. w. Patrum Nicaenorum nomina, p. LX-LXIV. Leipz., 1898). В «Лавсаике» встречаем указание, что в IV веке некто Элпидий «удостоился пресвитерства» от руки каппадокийского хорепископа Тимофея. (Палладий. Лавсаик, гл. 91. Рус. пер., стр. 318. СПб., 1893).

Анкирского собора (314 г.) прав. 13.

По словам Григория Богослова, в епископском округе Василия Великого было 50 хорепископов. Творен. Григория в рус. пер. Т. VI, стр. 19. М., 1848. При таком их множестве авторитет их был, конечно, невелик.

Такой вывод позволительно делать на основании пр. 35 Апост. Правил.

Собор Лаодикийский (ок. 360 г.) определенно запрещает поставлять епископов в села (прав. 57).

Появилось сочинение Gillmann'a: Das Institut der Chorbischofe in Orient. München, 1903, но в нем, несмотря на его немалый объем, нет ничего нового по сравнению с прежними исследованиями вопроса.

Что же касается принятого у нас названия: епархия, то оно неточно. «Эпархией» у греков IV и V веков назывался довольно обширный гражданский (именно гражданский) административный округ, равняющийся по размерам древнегреческой митрополичьей области, заключавшей много отдельных епископий.

См. любопытное послание Дионисия Коринфского к епископу Римскому Сотиру. Евсевий, IV, 23.

Нужно, впрочем, сказать, что все эти права митрополитов определенно сформулированы только в IV веке. См. проф. А. С. Павлов. Курс церковного права, Серг. Посад, 1902, стр. 254.

Blckell. Gesch. des Kirchenrechts (протест.). В. I, 2 Liefer. S. 167-169. Frankf., 1849. Rothe. Vorlesungen iiber Kirchengesch. und Gesch. des kirchlichen Lebens. B. I, S. 184, 189-191. Heidelberg, 1875 (протест.). Liibeck. Reichseintheilung und Hierarchic des Orients bis zum Ausgange des IV Jahrhund. (католич.) S. 12-14. Munster, 1901.

Bickell, ibid. S. 170-171. Rothe, ibid, 185-186. Lübeck, 43.

Сведения о положении первоначальной галльской церкви можно найти в книге Малицкого «Борьба Галльской церкви за независимость», стр. 1-21. М., 1903.