Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа
- Название:Бог Иисуса Христа
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2005
- Город:М.
- ISBN:5–89647–107–6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа краткое содержание
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.
«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы. «Бог Иисуса Христа» — книга, заслуженно ставшая классикой западной богословской мысли XX века.
«Пришло время вновь задуматься о вере в Бога и обновить основы человеческой культуры. Ведь вера в Бога Иисуса Христа оказала огромное влияние на европейскую культуру на Востоке и на Западе. Необходимо вновь открыть ее корни. При этом недостаточно только повторять аргументы традиционного богословия; необходима критическая и конструктивная полемика с аргументами современного атеизма. Только таким образом можно упразднить «стену» в головах и сердцах людей, ответить на глубокие стремления и тоску людей и восстановить основы европейской цивилизации».
Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к русскому изданию
«Данная книга предназначается прежде всего студентам богословия, а также всем интересующимся вопросами веры в богословии: священникам и мирянам в церковном служении; христианам, принимающим участие в богословских дискуссиях; широкому кругу людей, которые, в том числе и вне Церкви, в современной ситуации смыслового кризиса вновь интересуются вопросом о Боге».
Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к немецкому изданию
Вальтер Каспер— кардинал, глава Папского совета по содействию христианскому единству, один из наиболее известных современных богословов.
Книга издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)
Бог Иисуса Христа - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Гераклит Фрагмент 124ДК=107 Marcovich (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 248).
902
О проблеме монотеизма в истории религии см.: R. Panikkar The Trinity and World Religions. Madras, 1970; Dom Le Saux Indische Weisheit— Christliche Mystik. Von Vedanta zur Dreifaltigkeit. München, 1968.
903
Ксенофан Фрагмент 23ДК (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с.172).
904
Аристотель Метафизика XII, 10, 1076 а. (Сочинения в четырех томах. Т.1. М., 1976, с. 319). Ср. об этом: E.Peterson «Monotheismus als politisches Problem», в Theologische Traktate. München, 1951. S. 45–147.
905
Ср.: H.Kleinknecht «Λογος», в ThWNT IV, 83–84.
906
Аристотель Никомахова этика I, 4, 1096 b.
907
Плотин Эннеады VI, 9, 4.
908
Августин Conf. XI, 29, 39 (CCL 27, 214–215; Исповедь. M., 1992, с. 344–345).
909
Ср.: R.Mehrlein «Drei», в RAC I V, 269–310.
910
Ср.: R. Roques «Dionysius Areopagita», в RAC III, 1090–1091.
911
Ср.: A.Stuiber «Dreieck», в RAC IV, 310–313.
912
R.Mehrlein «Drei», в ÄACIV, 298–309; G.Delling «Τρεις», в ThWNT Vlll, 215–225.
913
R.Mehrlein «Drei», в ÄRACIV, 280–281.
914
О библейской вере в одного Бога см.: E.Stauffer «Είς», в ThWNT II, 432–440; Th. С. Vriezen Theologie des Alten Testaments in Grundzügen. Neukirchen, 1956. S. 147–152; A. Deissler Die Grundbotschaft des Alten Testaments. Ein theologischer Durchblick. Freiburg–Basel–Wien, 1972. S. 25–31; K.H.Schelkle Theologie des Neuen Testaments. Bd. 2. Düsseldorf, 1973. S. 256–262; B.Lang (Ed.) Der einzige Gott. Die Geburt des biblischen Monotheismus. München, 1981.
915
Ср. ниже: с. 314–315.
916
Тертуллиан Adv. Marcionem I, 3 (CCL 1, 443–444).
917
См.: W. Pannenberg «Die Aufnahme des philosophischen Gottesbegriffs als dogmatisches Problem der frühchristlichen Theologie», в Grundfragen systematischer Theologie. Gesammelte Aufsätze. Göttingen, 1979. S. 296–346.
918
Иустин Диалог с Трифоном I, 3 (Corpus Apol. II. Ed. Otto. S. 10–17); Татиан Or. adv. Graecos 14 (PG 6, 836–837); Феофил Антиохийский Ad Autolycum II, 4.8.28 (SC 20, 102–103; 114–119; 166–169).
919
Кирилл Иерусалимский Огласительные поучения VI, 36; IV, 6; VII, 1–2; XVII, 2 (PG 33, 601 и далее; 459 и далее; 605 и далее; 969 и далее).
920
DS 112; NR 248.
921
DS 2 и далее; 125; 150; NR 155; 250. Из позднейших официальных высказываний особое значение имеют высказывания IV Латеранского собора (1215): «ипus solus est verus Deus» («Истинный Бог — один–единственный», DS 800; NR 277) и I Ватиканского собора: «unum esse Deum verum et vivum» («единого Бога истинного и живого», DS 3001; NR 315).
922
Ириней Лионский Adv. haer. I, 10, 1 (SC 264, 154–159); Adv. haer. II, 1, 1–5 (SC 294, 26–35); Тертуллиан Adu Maraonem II, 1–2 (CCL 1, 475–476); Ориген Contra Celsum I, 23 (SC 132–135).
923
Ср.: Фома Аквинский Summa theol I q.ll a.3.
924
Ср. ниже: с. 384 и далее.
925
Ср.: R. Schulte «Die Vorbereitung der Trinitätsoffenbarung», в Mysalll, S. 49–84.
926
С. Westermann Genesis. Bd. 1. Neukirchen–Vluyn, 1974 (Biblischer Kommentar Altes Testament Bd. 1/1). S. 199–201.
927
P.Evdokimov L`art de l'icône. Théologie de la beauté. Paris, 1972.
928
Ср. ниже: с. 324 и далее.
929
W.Eichrodt Theobgie des Alten Testaments. Bd; II/III. Göttingen, 1964. S. 7; 10–11.
930
A. Deissler Die Grundbotschaft des Alten Testaments. Ein theologischer Durchblick. Freiburg–Basel–Wien, 1972. S. 31.
931
Об этом ср.: G.Delling «Τρεις», в ThWNT VIII, 215–225; R.Mehrlein «Drei», в RAC IV, 298–309; F.J.Schierse «Die neutestamentliche Trinitätsoffenbarung», в Mysal II, S. 85–131; G.Wainwright The Trinity in the New Testament. London, 1962; K.H.Schelkle Theologie des Neuen Testaments. Bd. 2. Düsseldorf, 1973. S. 310 и далее.
932
Ср. выше: с. 181 и далее; с. 228.
933
F. Lentzen–Deis Die Taufe Jesu nach den Synoptikern. Literarkritische und gattungsgeschichtliche Untersuchungen (Frankfurter Theol. Stud. 4). Frankfurt, 1970.
934
А. Vögtle «Ekklesiologische Auftragsworte des Auferstandenen», в Das Evangelium, und die Evangelien. Beiträge zur Evangelienforschung. Düsseldorf, 1971. S. 243–252; он же «Das christologische und ekklesiologische Anliegen von Mt 28:18–20», Ibid., S. 253–272.
935
До сих пор непревзойденным остается комментарий Августина: In Iohannis Evangelium Tract. 104–111 (CCL 36, 601–633). Новейшая литература: R. Schnackenburg Das Johannesevangelium. Bd. 3. Freiburg–Basel–Wien, 1965. S. 189–231 (Herders theologischer Kommentar zum NT Bd. IV/3) (список литературы); Ε. Käsemann Jesu letzter Wille nach Johannes 17. Tübingen, 1971.
936
R. Schnackenburg Die Johannesbnefe. Auslegung. Freiburg–Basel–Wien, 1963. S. 37–39 (Herders theologischer Kommentar zum Neuen Testament. Bd. XIII/3).
937
O.Cullmann Die ersten Christlichen Glaubensbekenntnisse (Theol. Stud. 15). ZollikonZürich, 1949. S. 45.
938
Об истории богословия и догматов учения о Троице (предпочтение отдано развернутым изложениям, а не исследованиям частных вопросов): L.Scheffczyk «Lehramtliche Formulierung und Dogmengeschichte der Trinität», в Mysall, 146–217; Th.de Régnon Etudes de théologie positive sur la sainte Trinité. 3 t. Paris, 1892–1898; J.Lebreton Histoire du dogme de la Trinité. 2 t. Paris, 1927–1928; G.L.Prestige God in Patristic Thought. London, 1952; M.Werner Die Entstehung des christlichen Dogmas — problemgeschichtlich dargestellt. Bern–Tübingen, 1953; G. Kretschmar Studien zur frühchristlichen Trinitatstheologie (Beitr. Hist. Theol. Bd. 21). Tübingen, 1956; C.Andresen «Zur Entstehung und Geschichte des trinitarischen Personbegriffs», в Zeitschr. Neutest. Wiss. 52 (1961), S. 1–39; I. Ortiz de Urbina Nizäa und Konstantinopel (Geschichte der ökumenischen Konzilien. Bd. 1). Mainz, 1964; A.Adam Lehrbuch der Dogmengeschichte. Bd. 1. Gütersloh, 1965; B.Lohse Epochen der Dogmengeschichte. Stuttgart–Berlin, 1969; B. de Margerie La trinité chrétienne dans l'histoire (Théol. Hist. 31). Paris, 1975; A.Grillmeier Jesus der Christus im Glauben der Kirche. Bd. 1. Freiburg–Basel–Wien, 1979.
939
Игнатий Антиохийский Ad Ephesios 9,1; 18,2 (Patres Apostolici II. Ed. FunkDiekamp. S. 244–245; 254–257); Ad Magnesianos 13,1 (Ibid., S. 289); ср.: Мученичество Поликарпа (Ibid., S. 420).
940
1 Clem 42; 46:6; 58:2 (Die apostolischen Väter. Ed. J. A. Fischer. Darmstadt, 1956. S. 76 и далее; 82; 98).
941
Афинагор Прошение за христиан 12 (TU Bd. 4/2, S. 13–14; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 422).
942
Феофил Антиохийский Ad Autolycum II, 15 (SC 20, 138–141); Тертуллиан Ada Praxeanll, 4; VIII, 7 (CCL 2, 1161; 1168).
943
Дидахе 7, 1 (SC 248, 170–171).
944
Иустин Apol. I, 61, 13 (Corpus Apol. I. Ed. Otto. S. 166–167).
945
Об истории символа веры, помимо классических работ (F. Kattenbusch, H.Lietzmann, Α.von Harnack.J.de Ghellinck) см. прежде Bcero:J.N. D.Kelly Early Christian Creeds. Harlow (Essex), 1993; Κ. Η. Neufeld The Earliest Christian Confessions. Leiden, 1963. Введение в историю символа веры содержится в статье J.Quasten «Symbolforschung», в LThK IX, 1210–1212.
946
Ириней Лионский Epid. 3; 7 (SC 62, 31–33; 41–42).
947
Ириней Лионский Epid. 6 (SC 62, 39–40).
948
DS 10.
949
Тертуллиан De bapt. VI (CCL 1, 282).
950
Киприан De dominica oratione 23 (CSEL 3/1, 284–285).
951
II Ватиканский собор Lumen gentium пункт 4.
952
Иларий Пиктавийский De Trinitatell, 1 (CCL 62, 38).
953
Августин De Trinitate XV, 26, 46 (CCL 50 A, 525–527).
954
Дидахе 9 (SC 248, 174–179).
955
Иустин Apol. I, 65.67 (Corpus Apol. I. Ed. Otto. S. 178, 184).
956
Ипполит Римский Trad, apost., 4 (Отцы и учители Церкви III века. Т. 2. М., 1996, с. 244–245).
957
Ср.: Иустин Apol. I, 67 (Corpus Apol. I. Ed. Otto. S. 184–189); Ориген De oratione 33 (GCS 2, 401–402); см.: С. Vagaggini II senso teologico della liturgia. Roma, 1957.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
