Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа
- Название:Бог Иисуса Христа
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Библейско–богословский институт св. апостола Андрея
- Год:2005
- Город:М.
- ISBN:5–89647–107–6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Вальтер Каспер - Бог Иисуса Христа краткое содержание
Книга Вальтера Каспера «Бог Иисуса Христа» — это фундаментальное исследование основных проблем богословия в трех частях. Первая часть посвящена вопросам современной апологетики и атеизма, вторая — христианскому богословию самооткровения Бога в Христе, третья — тринитарному богословию.
«Бог Иисуса Христа» — фундаментальный богословский труд кардинала Вальтера Каспера, затрагивающий проблему атеизма и исповедания триединого Бога в современном мире. Автор рассматривает философские и мировоззренческие основания атеизма в европейской культуре и пишет о христианском понимании Бога, о Боге Иисуса Христа и об исповедании Троицы. «Бог Иисуса Христа» — книга, заслуженно ставшая классикой западной богословской мысли XX века.
«Пришло время вновь задуматься о вере в Бога и обновить основы человеческой культуры. Ведь вера в Бога Иисуса Христа оказала огромное влияние на европейскую культуру на Востоке и на Западе. Необходимо вновь открыть ее корни. При этом недостаточно только повторять аргументы традиционного богословия; необходима критическая и конструктивная полемика с аргументами современного атеизма. Только таким образом можно упразднить «стену» в головах и сердцах людей, ответить на глубокие стремления и тоску людей и восстановить основы европейской цивилизации».
Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к русскому изданию
«Данная книга предназначается прежде всего студентам богословия, а также всем интересующимся вопросами веры в богословии: священникам и мирянам в церковном служении; христианам, принимающим участие в богословских дискуссиях; широкому кругу людей, которые, в том числе и вне Церкви, в современной ситуации смыслового кризиса вновь интересуются вопросом о Боге».
Кардинал Вальтер Каспер. Из предисловия к немецкому изданию
Вальтер Каспер— кардинал, глава Папского совета по содействию христианскому единству, один из наиболее известных современных богословов.
Книга издана при поддержке Католического комитета по культурному сотрудничеству (Рим)
Бог Иисуса Христа - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
726
Ср.: H.Kleinknecht «Λέγω, 3. Der Logos in Griechenland und Hellenismus», в ThWNT IV, 79 и далее.
727
H.Krings «Wort», в Handbuch theologischer Grundbegriffen, 835–845.
728
Платон Кратил 434b.
729
Ibid., 438a–439b.
730
Платон Софист 363с; 364а.
731
Августин De Trinitate XV, 11 (CCL 50 А, 486–490).
732
Ibid., 10 (CCL 50 А, 483–486).
733
Ibid., 12 (CCL 50 А, 490–494).
734
Ibid., XV, 13 (CCL 50 А, 494–495).
735
Ibid., 14; ср.: In Ioannis Evangelium Tract. 1,8–10 (CCL 50 A, 496–497; CCL 36, 4–6).
736
Фома Аквинский Summa theol I q.27 a.l; q.34 a.l.
737
Фома Аквинский De Pot. q. 10 a.l.
738
Фома Аквинский Summa с. gent. IV, 11.
739
Фома Аквинский De Pot. q.lO a.l.
740
Фома Аквинский Summa theol I q.34 a.3; De ver. q.4 a.5.
741
Ср. прежде всего: H.U.von Balthasar «Mysterium Paschale», в Mysal III/2, 133–326.
742
О толковании этого гимна, помимо литературы, названной в сноске ПО на с. 232, см.: P. Henry «Kénose» в Dict. Bibl. Suppl. V, 7–161; L.Oeing–Hanhoff «Der in Gottes Gestalt war…», в TAQ 161 (1981), S. 288–304. Об истории толкования см.: J.Gewieß «Zum altkirchlichen Verständnis der Kenosisstelle», в ThQ 128 (1948), S. 463–487.
743
Августин Sermo IV, 5 (CCL 41, 21–22).
744
J. Scharbert Der Schmerz im Alten Testament. Bonn, 1955. S. 215 и далее.
745
P. Kuhn Gottes Selbsterniedrigung in der Theologie der Rabbinen. München, 1968; он же Gottes Trauer und Klage in der rabbinischen Überlieferung. Leiden, 1978.
746
См.: W. Maas Unveränderlichkeit Gottes. Zum Verhältnis von griechisch–philosophischer und christlicher Gotteslehre (Paderborner Theol. Stud. Bd. 1). München–Paderborn–Wien, 1974. S. 34 и далее.
747
Так, например, Климент Александрийский, см.: Ibid., S. 125 и далее.
748
Это следует уже из того, что отцы Церкви, основываясь на Писании, часто приписывают Богу такие чувства, как гнев, любовь, милосердие.
749
Игнатий Антиохийский Ad Polycarpum III, 2 (Patres Apostolici II. Ed. FunkDiekamp, S. 158; Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988, с. 141); ср.: Ad Ephesios III, 2 (Ibid., S. 188 и далее).
750
Ириней Лионский Adv. haer. IV, 20, 4 (SC 100/2, 634–637).
751
Мелитон Сардийский О Пасхе 3 (SC 123, 60–62).
752
Тертуллиан De carne Christi V, 4 (CCL 2, 881).
753
Тертуллиан Adv. Marcionem II, 16, 3 (CCL 1, 493).
754
Idem., 27, 7 (CCL 1, 507).
755
Ср.: R. Lachenschmid «Theopaschismus», в LThK X, 83.
756
См.: Августин De civitate Dei VIII, 17 (CCL 47, 234–235).
757
См.: Афанасий Великий Adv. Arianos III, 32–34 (PG 26, 389–398); Григорий Нисский Contra EunomiumVI (PG 45, 721 B–725 B).
758
Об этом см. H.Crouzel «La Passion de l'Impassible», в L'Homme devant Dieu (Coll. Théologie. 56) (FS H. de Lubac). Paris, 1963. S. 269–279.
759
Иларий De Trinitate VIII, 45; X, 10.24 (CCL 62 A, 357–358; 466–467; 478–479).
760
Августин De civitate Dei XIV, 9 (CCL 48, 425–430).
761
Григорий Нисский Oratio catechetica magna 24, 1 (PG 45, 64–65).
762
Ориген De principiis II, 4, 4 (SC 252, 288–289).
763
Ориген Homilia in Ezechielem 6, 6 (GCS Orig. 8, 383 и далее); ср.: Commentanum in Epistulam ad Romanos VII, 9 (PG 16, 1127 C–1130 A).
764
Ср.: Фома Аквинский Summa theol. I q.13 a.7; De Pot. q.7 a.8–11.
765
M.Luther Disputatio Heidelbergae habita, These 19–20 (WA I, 354). Ср.: W.von Loewenich Luthers Theologia crucis. München, 1954.
766
Ср.: P.Althaus Die Theologie Martin Luthers. Gütersloh, 1972. S. 171–175; Th. Beer Der fröhliche Wechsel und Streit. Grundzüge der Theologie Luthers. Einsiedeln, 1980. S. 323–453.
767
J.Calvin Institutio christianae religionis (1559) II, 13, 4 (Opera selecta III. Ed. B.Barth/W. Niesei. München, 1928. S. 456–458); ср.: К. Barth Die Kirchliche Dogmatik 1/2. S. 181–187.
768
Ср.: M. Lienhard Martin Luthers Christologisches Zeugnis. Entwicklung und Grundzüge seiner Christologie. Göttingen, 1980; Y. Congar «Regards et réflexions sur la christologie de Luther», в Das Konzil von Chalcedon. Geschichte und Gegenwart. Ed. A. Grillmeier/H. Bacht. Bd. 3. Würzburg, 1973. S. 457–486.
769
G. W. F. Hegel Vorlesungen über die Philosophie der ReligionW/2 (ed. Lasson). S. 53 и далее.
770
Ibid., S. 75 (Г. В. Φ. Гегель Философия религии. Т. 2. М., 1977, с. 230).
771
Ibid., S. 158 (там же, с. 290); ср.: он же Glauben und Wissen oder die Reflexionsphilosophie der Subjektivität in der Volhtändigkeit ihrer Formen als Kantische, Jakobische und Fichtesche Philosophie (WW I, ed. H. Glockner). S. 432–433; C.W F. Hegel Phänomenologie des Geistes (ed. J. Hoffmeister). S. 521–548.
772
Он же Vorlesungen über die Philosophie der Religion I/1 (ed. Lasson). S. 148.
773
Цит по: J. Moltmann Der gekreuzigte Gott. Das Kreuz Christi ah Grund und Kritik christlicher Theologie. München, 1973. S. 37.
774
Ср. обзор у: Н. Küng Menschwerdung Gottes. Eine Einführung in Hegeh theologisches Denken ah Prolegomena zu einer künftigen Christologie (ökumenische Forschungen. Bd. 1). Freiburg–Basel–Wien, 1970, S. 637–670; J. Galot Vers une nouvelle Christologie. Paris, 1971. S. 67–94; он же Dieu souffre–t–il? Paris, 1976.
775
Α. N. Whitehead Process and Reality. An Essay in Cosmology New York, 1960. S. 524.
776
K.Kitamori Theologie des Schmerzes Gottes. Göttingen, 1972.
777
J. Bischop Die Gott–ist–tot–Theologie. Düsseldorf, 1968; S. M. Daecke Der Mythos vom Tode Gottes. Ein kritischer Überblick. Hamburg, 1969; H.M.Barth «Der christologische Ansatz der nordamerikanischen Tod–Gottes–Theologie», в Kerygma und Dogma 17 (1971), S. 258.
778
Ср.: H.U.von Balthasar «Mysterium Paschale», в Mysal III/2, S. 164 и далее.
779
S.Kierkegaard Die Tagebücher 1834–1855. München, 1949. S. 240–241.
780
Августин In Iohannis Evangelium Tract. XII, 10–11 (CCL 36, 126–127).
781
K.Barth Die Kirchliche Dogmatik II/1, §28: Gottes Sein als der Liebende in der Freiheit. S. 288 и далее.
782
Ориген De principiis I, 2, 5 (SC 252, 118–121); IV, 4, 1 (SC 268, 400–405).
783
Августин De Trinitate VIII, 10 (CCL 50, 290–291); ср. IV, 2.4 (CCL 50, 294–295, 297–300).
784
Ibid., IX, 3.4 (CCL 50, 295–300).
785
Ричард Сен–Викторский De Trinitate (ed. J. Ribaillier), об этом ср. ниже: с. 283.
786
Ср.: Y.Congar Je crois en l'esprit saint. T. 3. Paris, 1980. S. 219 и далее.
787
L.Oeing–Hanhoff «Geist», в HWPH III, 154–204.
788
Платон Федон 251d; Пир 209а–219; Августин De vera religione XLI, 77 (CCL 32, 237–238); G. WE Hegel Vorlesungen über die Ästhetik. Bd. 1. (WW XII, ed. H. Glockner). S. 153 и далее.
789
F.Nietzsche (WW III, ed. К. Schlechta), S. 832.
790
Литература о библейской пневматологии: F. Büchsei Der Geist Gottes im NT. Gütersloh, 1926; E.Schweizer «Πνεύμα», в ThWNT VI. Stuttgart, 1959. S. 330–453; Ch. Barrett The Holy Spint and the Gospel Tradition. London, 1966; I.Hermann Kyrios und Pneuma. Studien zur Christologie der paulinischen Hauptbriefe (Studien zum Alten und Neuen Testamen 2). München, 1961; E.Schweizer Neotestamentica. Zürich, 1963. S. 153–179; K.H.Schelkle Theologie des Neuen Testaments. Bd. 2. Düsseldorf, 1973. S. 235–248; Y.Congar Je crois en l'espnt saint. T. 3. Paris, 1980. S. 19 и далее.
791
Анаксимен Фрагм. 2ДК (Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989, с. 134).
792
Аристотель О движении животных 10, 703а.
793
E.Schweizer «Πνεύμα», в ThWNT VI. Stuttgart, 1959. S. 352–353.
794
Августин Conf. XIII, 7, 8 (CCL 27, 245).
795
См.: F. Lentzen–Dies Die Taufe Jesu nach den Synoptikern. Literarkritische und gattungsgeschichtliche Untersuchungen (Frankfurter theol. Stud. 4). Frankfurt, 1970.
796
H.Schlier «Zum Begriff des Geistes nach dem Johannesevangelium», в Besinnung auf das Neue Testament. Exegetische Aufsätze und Vorträgeil. Freiburg–Basel–Wien, 1964. S. 264–271.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
