Всеволод Вихнович - Иудаизм

Религиозное возрождение произошло при правлении царя Иосии. Он распорядился произвести работы по ремонту Храма. В ходе них была обнаружена рукопись последней книги Пяти­книжия Моисеева — Второзаконие (Дварим). Она содержала за­пись последнего обращения Моисея к народу. В ней пророк и вождь призывает соплеменников соблюдать заповеди Бога, утверждает, что только в таком случае они будут благоденствовать, а государ­ство процветать. Моисей увещевает народ: 4 Заповедь сия, кото­рую я заповедую тебе сегодня, не недоступна для тебя и не дале­ка; она не на небе... и не... за морем. ... Но весьма близко к тебе слово сие; оно в устах твоих и в сердце твоем, чтоб исполнить его» (Втор. 30:11-13). Однако вместе с тем Моисей предупреждает от­ступников от заповедей и грешников словами Господа: «У Меня отмщение и воздаяние. Когда поколеблется нога их; ибо близок день погибели их, скоро наступит уготованное для них» (Втор. 32:35). Пророчица Олдама подтвердила святость найденной кни­ги. Иосия созвал народ к Храму, где читал священную книгу, и на­род поклялся выполнять заповеди Божьи. После этого страна была очищена от всех элементов языческих культов, впервые за долгие годы была торжественно отпразднована Пасха по всем пред­писаниям Закона.

Под ударами ассирийцев в 722 г. до. н. э. пал Израиль, в 586 г. до н. э. уже от рук вавилонян — Иудея, а Иерусалим и Храм были разрушены вавилонским царем Навуходоносором. В обоих слу­чаях большая часть населения была угнана на чужбину. Уведен­ные в Ассирию 10 колен Израиля исчезли в изгнании. Однако судьба иудеев в Вавилонском плену была иной. Это во многом было обусловлено деятельностью и служением пророков.

Согласно сведениям из указанных книг, наряду с выдающими­ся пророками, такими как Самуил и Нафан, людей, посвятивших себя пророческому служению, было очень много. Особенно их было много в периоды смут и потрясения основ самого существо­вания народа. Большое значение для судеб иудаизма приобрета­ло служение великих ранних пророков — Илии и его преемника Елисея.

Илия, Илья (евр. — Господь есть Бог) — израильский пророк IX в. до н. э., о пророческом служении и трудах которого сообща­ется в I и II книгах Царей (III и IV книгах Царств).

В библейских сказаниях Илия предстает как пламенный бо­рец с идолопоклонством, особенно с культами финикийских бо­гов Ваала и Астарты, насаждаемыми женой израильского царя Ахава (дочерью царя Тира) царицей Иезавель и подпавшим под ее влияние мужем. Илия предсказал засуху и голод в стране, ко­торые случились из-за богоотступничества от истинного Бога Из­раиля. Он с помощью чуда победил в состязании на горе Кармель 450 жрецов Ваала, что привело к долгожданным дождям. Скры­ваясь от преследований Иезавели, Илия ушел в пустыню и после скитаний добрался до горы Синай, где ему явился Бог и поручил подготовить людей, которые станут орудием Божьей кары. Он, в частности, должен был помазать на царство Ииуя, который сверг­нет прежнюю династию, а в качестве своего преемника призвать пророка Елисея.

Наряду с борьбой с идолопоклонством Илия выступал как рев­нитель справедливости и борец с произволом. Он публично и гнев­но осудил царя Ахава и царицу Иезавель за отнятый хитростью и обманом виноградник, принадлежавший Навуфею. Для этого прежний владелец был оклеветан и убит. Илия предсказал за это ужасную гибель царю и царице. Популярность и слава Илии бы­ли настолько велики, что ему приписывается способность совер­шать различные чудеса. Илия, согласно библейскому рассказу, мог сделать так, что горшочка масла и горсти муки хватало, чтобы прокормить его самого и всю семью, в доме которой он скрывал­ся; во время скитаний его кормили вороны хлебом и мясом; по пути в Синай он сорок дней и ночей обходился без пищи. Более того, он оказался даже способным воскресить умершего ребенка. Его пророческая деятельность завершается также чудесным обра­зом: «...вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и по­несся Илия в вихре на небо» (IV Цар. 2:11). Такой конец Илии, а также строки из пророка Малахии, где приводятся слова Бога: «Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением дня Господня великого и страшного» (Мал. 4:5), придали особое значение его служению. В иудейской традиции Илия считается предвестником Мессии, с его личностью связаны надежды на лучшее будущее народа, ему уделяется много внимания в мистической, в частно­сти каббалистической, литературе. В ней Илия предстает защит­ником всех угнетаемых и обездоленных, он посещает нуждающих­ся и оказывает им необходимую помощь. Считается, что в пас­хальный вечер Илия посещает семью каждого иудея, и для него ставят особый кубок с вином. Во время обряда обрезания мла­денца для Илии, которому Всевышний поручил всегда присутст­вовать при этом обряде, ставится особое кресло.

Преемником Илии стал, согласно I книге Царей (III книге Царств), пророк Елисей (евр. — Бог есть спасение). В III Цар. 19:16 и далее сообщается, что при первой встрече с Илией Елисей пахал землю, но, будучи им призван, стал верно служить ему. По­сле вознесения Илии на небо Елисей был признан продолжате­лем его дела. Большую часть жизни Елисей провел в столице Из­раильского северного царства — Самарии. Деятельность Елисея протекала в течение 50 лет в царствование четырех израильских царей Северного царства.

Елисей активно вмешивался в политическую и общественную жизнь страны. Ему приписывается много славных дел — он спас израильскую армию в походе на моавитян, помог ей одолеть си­рийцев, помазал на царство полководца Ииуя. После этого Ииуй сверг прежнего грешного царя Ахава и установил новую династию. Сообщается также о совершенных Елисеем чудесах: он воскресил умершего, наполнил сосуд маслом в доме бедной вдовы, спася ее тем самым от долгового рабства, накормил малым количеством пищи 100 человек, сделал безопасной похлебку из собранных в поле диких плодов и т. д. (IV Цар.4). Даже после смерти Елисея само прикосновение к его костям исцеляло человека (IV Цар. 14:20, 21).

Собственно пророческие книги объединены в особый раздел, именуемый Поздние пророки.

Среди всех пророков-писателей три «больших пророка» — Исайя, Иеремия, Иезекииль.

Исайя (евр. — Бог есть спасение) — великий библейский про­рок, книгой которого открывается весь раздел. Исайя по рожде­нию принадлежал к высшей иерусалимской аристократии, воз­можно, даже к царскому роду. Пророческое служение собствен­но Исайи продолжалось примерно с 733 по 700 г. до. н. э. и сочета­лось с активной политической деятельностью при четырех иудей­ских царях. Его проповедь начинается с обличения правящей вер­хушки страны за нарушения Божьих Заветов и беспощадное угнетение народа, обирание бедняков, вдов и сирот. Правители «оправдывают за подарки виноватого и правых лишают законно­го!» (Ис. 5:23). Исайя провозглашает: «Горе вам, прибавляющим дом к дому, присоединяющим поле к полю, так что другим не ос­тается места, как будто вы одни поселены на земле» (Ис. 5:8).