Священник Александр Усатов - Оглашение на современном этапе

Из молитвы, читаемой при хиротонии во священника, видно, какое значение придает Церковь его учительскому призванию:

Исполни его дарами Святого Духа, чтобы он был достоин предстать неукоризненным пред Твоим жертвенником, чтобы проповедовал Евангелие Твоего Царства, чтобы говорил слово Твоей истины, чтобы приносил Тебе Дары и духовные жертвы, чтобы обновлял народ через купель обновления…

Кроме священника огласительные беседы может проводить диакон или катехизатор из мирян по поручению настоятеля храма и с благословения духовника.

Для эффективного осуществления огласительного процесса настоятелям следует иметь помощника на должности педагога-катехизатора в штатном расписании прихода [29] Определение Архиерейского собора Русской Православной Церкви 2004 г. «О вопросах внутренней жизни Русской Православной Церкви» п.10, Постановления Архиерейского совещания 2 февраля 2010 г., п.1.8 . Такой сотрудник должен быть аттестован в епархиальном отделе религиозного образования и катехизации [30] Рекомендации и инструкции Отдела религиозного образования и катехизации РПЦ «Об организации катехизической деятельности Русской Православной Церкви», 24 июня 2010 г. .

Катехизатор должен иметь достаточный опыт церковной жизни и богословское образование (как минимум — пройти обучение на епархиальных катехизаторских курсах), иметь общую гуманитарную подготовку и готовность осуществлять все виды катехизации.

Катехизатору необходимо четко понимать смысл, цели своего служения, область и глубину своей компетенции — осознавать, что он не есть носитель полноты истины и может ошибаться, признавать свободу тех, к кому обращена проповедь.

Возможны разные варианты участия клириков прихода и катехизаторов в проведении огласительных бесед:

— все беседы проводит приходской священник;

— после первоначальной беседы со священником оглашенные общаются с духовенством прихода, катехизатором (или с несколькими представителями катехизической службы прихода) и участвуют в исповедальной беседе со священником.

При возникновении различного рода затруднений (личная неприязнь к катехизатору, отсутствие времени для прохождения оглашения или возможности посещать приход и т. д.) оглашенным необходимо предоставить возможность личной встречи с настоятелем прихода для поиска способов выхода из сложившейся ситуации [31] В подобных случаях возможна организация огласительных бесед в виде дистанционного Интернет-обучения или же предложен путь самостоятельного изучения соответствующей катехизической литературы .

Во время проведения огласительных бесед катехизаторам необходимо стараться избегать следующих наиболее часто встречающихся ошибок:

— стремление катехизатора «привязать» оглашаемых к себе, а не указать им путь ко Христу;

— подмена катехизации пастырством [32] Миссиология: Учебное пособие. — Белгород: Изд-во Белгородской Православной Духовной семинарии (с миссионерской направленностью), 2009. С. 352 (попытка катехизатора-мирянина исполнять функции пастыря-священника);

— стремление к «подстраиванию» катехизатора под слушателей [33] Там же. С. 348–350 , заискивание, чрезмерное упрощение Православия и его редукция до уровня оглашенных;

— подмена воцерковления внешней церковностью (точным исполнением церковных чинов и обрядов) [34] Петр (Мещеринов), игумен. Проблемы воцерковления. — К.: Центр православной книги, 2008. С. 97, 111 ;

— подмена христианской нравственности внешней аскетикой, делая из нее «б ремена тяжелые и неудобоносимые, и возлагая [их] на плечи людям » (Мф. 23:4) [35] Там же. С. 97, 127 ;

— представление греха как набора поступков и обрядовых нарушений;

— отрицательный характер проповеди (установка «всё нельзя»);

— категоричность и чрезмерный либерализм;

— формальный отказ допустить человека к Крещению без стремления помочь преодолеть сложившиеся препятствия к принятию этого Таинства.

Предварительное наставление в православной вере (оглашение) в древности совершалось в течение двух-трех лет, а самый интенсивный период подготовки к Крещению составлял 40 дней. Оглашение совершалось и над отроками не менее семи лет от роду:

Оглашенное семилетнее отроча или совершеннолетний, по неведению приобщившийся, должен быть просвещен Крещением

В настоящее время период подготовки к Крещению для молодежи с 14 лет и взрослых может составлять один месяц [36] Святитель Иоанн Златоуст упоминал о тридцати днях оглашения (Слово огласительное 1, 4) .

В это время оглашенным необходимо рекомендовать регулярно посещать специальные беседы для готовящихся принять Крещение, читать Евангелие и книги, разъясняющие основы христианской веры (например, Закон Божий), обретать опыт личной молитвы, посильно участвовать в литургической и церковно-общинной жизни прихода.

Огласительные беседы могут проходить в форме групповых занятийили индивидуальных бесед.

В первом случае оглашенные собираются в назначенное время в определенном для проведения бесед помещении и беседуют с клириком прихода или катехизатором.

Индивидуальный подход в оглашении возможен на приходах, где функционирует полноценная катехизическая служба и духовно опытные прихожане готовы лично курировать (сопровождать) вхождение человека в церковную жизнь. В таком случае после первоначальной встречи со священником оглашенный общается с представителем катехизаторской службы прихода в индивидуальном порядке (согласуя с ним время проведения бесед), а в конце подготовительного курса участвует в исповедально-доверительной беседе со священником. Впоследствии указанный представитель катехизаторской службы сможет помогать христианину воцерковляться и после Крещения.

Оптимальный режим встреч с оглашеннымина групповых занятиях— одна беседа в неделю. Готовящийся к Крещению человек должен иметь возможность и время не только усвоить услышанное, но и прочесть необходимую литературу и жизненно откликнуться на призывы Церкви.

Возможны несколько вариантов организации огласительных бесед: в будние дни и на выходных.

Первый вариантпредусматривает проведение курса огласительных бесед в следующем порядке: первая беседа проходит в понедельник вечером, вторая — во вторник 2-й недели, третья — в среду 3-й недели, и последняя — в четверг 4-й недели. Такая организация бесед позволяет начинать новый курс оглашения каждую неделю (в понедельник).