Макарий Маркиш - Псевдоправославие

– Заметим, что дело вовсе не в «авторитете» проф. А. И. Осипова или в его «непогрешимости» (которая свойственна одному Богу): мы любим и ценим его не за имя, звание или отзывы священноначалия, а за его защиту Православия. Убедиться же в этом можно, только читая его труды и слушая его лекции – к чему мы вас всех и призываем.

Вспомним классику:

«Эх, эх! – ей Моська отвечает. —

Вот то-то мне и духу придает,

Что я, совсем без драки,

Могу попасть в большие забияки.

Пускай же говорят собаки:

«Ай, Моська! знать, она сильна,

Что лает на Слона!»

Эти знакомые строки позволяют основательно разобраться в логике и психологии скандалистов.

Почему «допускают» такие нападки на А. И. Осипова? А как вы предлагаете «не допускать» их? Россия – свободная страна, и свобода эта, хорошо это или плохо, отражается и в жизни Церкви. Церковной цензуры больше нет и не будет, к этому надо привыкнуть. Верующие должны научиться отличать православное слово от скандального шума.

К сожалению, вреда скандал приносит куда больше, чем баснословная Моська: малоопытные верующие в данной ситуации делают выводы не столько о Моськиной силе, сколько о нормах внутрицерковных отношений и богословских споров… Поэтому полагаться надо на здравый смысл и осведомленность читателей.

– Почему так хвалят профессора Осипова, когда он отвергает афонских старцев Порфирия, Доримедонта и других? Что может быть выше авторитета святой горы Афон?

– Авторитет Христа. Конечно, авторитет Афона и его подлинных духовных подвижников и православных Отцов весьма высок, и его никто не отрицает… Но есть Высший Авторитет, который сообщается с нами через Святую Соборную и Апостольскую Церковь, а не через данного, отдельно взятого старца, профессора, иеромонаха или архимандрита, где бы они ни находились.

О старцах (точнее, лжестарцах) уже было сказано немало. А чтобы прояснить взгляд на «авторитет Афона», как и любого другого места на планете Земля, приведем документальное свидетельство о «монашеских подвигах» во время бунта в Русском Андреевском скиту на горе Афон в январе 1913 г., когда еретики-имябожники расправлялись с игуменом Иеронимом и верными ему братьями:

«В это время братия исполнилась непомерного гнева и бросилась на «ура». Был великий бой с обеих сторон. Сперва кулаками, а потом один другого давай таскать за волосы. Это было чудное зрелище. Внизу руки, ноги, туловища, а вверху виднелась одна шерсть (то есть волоса). И начали вытаскивать (иеронимовцев) из этой кучи по одному человеку в коридор, где братия стояла в две шеренги, получая добычу и провожая (иеронимовцев) кого за волосы, кого под бока, и с приговором, кого за что бьют, чтобы он знал. Таким образом провожали до лестницы, а по лестнице спускали, кто как угодил: одни шли вниз головой, другие спускались ногами книзу, а затылком считали ступеньки…»

Отнеситесь к этим словам с полным вниманием и серьезностью именно потому, что они столь сильно напоминают сценарии сегодняшних развлекательных телефильмов. Ведь перед вами те самые монахи, «ангелы в человеческом облике», которые, согласно их собственным теориям, очистили свою душу от страстей и греха посредством «умного делания» и «непрестанного произнесения Сладчайшего Имени Иисусова»… «Итак, по плодам их узнаете их» (Мф. 7: 20): ересь, невежество и зло прорастают в любом месте под солнцем – и мы обязаны повсюду им противостоять.

– Посмотрите, пожалуйста, сайт… и напишите Ваше мнение. Кто этот священник, который его ведет? Что за православные на этом сайте, которые не признают Русской Православной Церкви и Патриарха Московского? Один знакомый постоянно говорит, что это единственно правильная православная церковь…

– Простите, но исполнять вашу просьбу не стану. Читать этот материал я не буду и никому не советую. Есть Единая Святая Соборная и Апостольская Православная Церковь, и в единстве ее важнейшее качество, так что неудивительно, если сатана пытается нас здесь обмануть с помощью своих преданных слуг… Одно дело (вполне допустимое) – интересоваться другими религиями, которые не скрывают своего отличия от Православия, и совсем другое, губительное для души, – иметь контакт с этими мошенниками.

Приведу пример. Допустим, я женат. Могу общаться с другими женщинами – помня при этом, что у меня одна жена и никакого греха с ними не будет.

Но допустим далее, мне предложат «пообщаться» с кем-то, «как будто это тоже моя жена»… Недаром существует выражение «духовный блуд». Особенно он распространился в последние годы из-за Интернета: дурачить людей гораздо проще на расстоянии, чем лично. «Священником» может представиться каждый сумасброд и проходимец: не надо даже тратиться на подрясник и крест…

За рубежом эта зараза лже-Православия распространяется издавна, в первую очередь у греков, а теперь она появилась и у русских, особенно в связи с объединением с Зарубежной Церковью. И хотя само по себе это событие великое – недаром до последней минуты ему пытались воспрепятствовать все силы ада, – вместе с положительным к нам пришло и отрицательное.

И происходит все это под циничным американским лозунгом, который выдумал циркач Финеас Т. Барнум (1810–1891) чуть ли не полтораста лет назад: «Sucker is bom every minute» – «Всегда найдется кого одурачить».

– Можно ли брать плату за совершение соборования?– Взимание платы за совершение Таинств, за молитву (в отличие от добровольных пожертвований) – тягчайшее церковное преступление, называемое симонией. К сожалению, оно у нас не до конца изжито с советских времен. Приснопамятный Патриарх Алексий напоминал, что о платах за требы все уже сказано. Христос изгнал торговцев из храма бичом (Ин. 2:15), и мы сделаем то же самое.

– В одном храме я подали записки о поминовении живых и усопших членов своей семьи. Мне сказали: «Платите 650 рублей», – а у меня нет таких денег… Как надо поступать в таких случаях?

– Очень просто: прямо по Евангелию (Мф. 21:13) скажите: «Вычеркните, пожалуйста, имена, которые вы записали. Я шла в православный храм – дом молитвы, а попала, к сожалению, в вертеп разбойников».

После этого развернитесь кругом и идите прочь, в другой храм. Если мы будем так поступать, эта зараза быстро исчезнет.

– Недавно в метро встретила одного монаха, который собирал пожертвования на храм. Мне показалось, что это проходимец, и я ничего ему не подала. Теперь каюсь…

– Каяться вам следует в невежестве и наивности. Если бы это был монах, он бы не «собирал пожертвований» в общественных местах, поскольку это запрещено Синодом. А проходимцы, пользуясь нашим ротозейством, занимаются своим доходным промыслом, а заодно наводят хулу на Церковь.

Читать дальше