Евграф Дулуман - Бог. Религия. Священники. Верующие и атеисты

Тот же Иоанн сообщает, что Иисус Христос умер на кресте в пятницу накануне иудейского праздника Пасхи. А сама пасха была в субботу, когда Иисус покоился в гробу (19:14,31). Но остальные три евангелиста — Матфей, Марк и Лука — единодушно утверждают, что Иисус Христос накануне иудейской Пасхи отметил со своими учениками праздник, а был распят и умер в самый день иудейской пасхи. Причём они, как и Иоанн, утверждают, что Иисус Христос умер в пятницу. Если придерживаться всех четырех евангелий то следует признать, что Иисуса распяли в пятницу, и что эта пятница была одновременно и в самый день пасхи и днем раньше — накануне праздника Пасхи.

Ученые высчитали, что во время наместничества Пилата (26–36 года) иудейская Пасха трижды — в 27, 30 и 33 годах — припадала на пятницу, но ни одного разу не была в субботу. Таким образом, Пилат никак не мог казнить Иисуса Христа в то время, о котором говорит евангелист Иоанн, но мог трижды казнить его в то время, о котором говорят Матфей, Марк и Лука.

Особенно много путаницы в евангельских сообщениях о самом главном событии — о воскресении Иисуса Христа. Американская организация "Постфундаментализм" (PostFun) обещает заплатить 1000 долларов каждому, кто сможет на основании сообщений Нового завета непротиворечиво описать события из жизни Иисуса Христа от его воскресения до вознесения на небо.

Для получения вознаграждения предстоит всего-навсего согласовать между собой разноречивые сообщения святых апостолов об этом величайшем событии в истории человечества. Во всей совокупности это сообщение занимает всего 7,5 страничек текста: Матфея, глава 28; Марка, глава 16; Луки, глава 24; Иоанна, глава 20–21.

По сообщению всех евангелистов Иисус Христос умер на кресте в пятницу и его перед заходом солнца наскоро похоронили в пещере. Вход в пещеру завалили огромным камнем и приставили стражу. После захода солнца наступил субботний покой. Никто к гробу не приходил, никто умершего Иисуса не беспокоил. Наступила ночь с субботы на воскресенье. А далее идёт описание событий, сопутствующих воскресению Иисуса Христа. И что же нам сообщают евангелисты?

Итак:

Кто пришёл ко гробу Иисуса Христа?

Одна Мария (Иоанна 20:1);

Две Марии (Матфея 28:11);

2 Марии и Соломия (Марка 16:1);

4 женщины, а с ними ещё (Луки 24:10).

Когда женщины пришли ко гробу Иисуса Христа?

Было темно (Иоанна 20:1);

Очень рано (Луки 24:1);

Рано утром (Матфея 28:1);

Восход солнца (Марка 16:1–2).

Что увидели пришедшие?

Землетрясение. Ангел отваливает камень (Матфея 28:2–4); Камень уже отвален, сидит один юноша-ангел (Марка16:4); Камень уже отвален, сидят два юноши-ангела (Луки 24:4); Камень отвален. Никого нет, ничего не видят (Иоанна 20:1–2).

Какие первые слова сказаны женщинам?

Ангел, отваливший камень: "Христос воскрес. Пусть апостолы идут в Галилею" (Матфея 28:5–7);

Один юноша: "Христос воскрес. Пусть апостолы идут в Галилею" (Марка 16:6–7);

Два мужа сказали о воскресении Христа (Луки 24:6–7); Христос Марии: "Чего плачешь?" (Иоанна 20:13).

Что после этого сделали женщины?

Побежали и встретили Иисуса (Матфея 28:8);

Мария поговорила с Иисусом (Иоанна 20:14);

Мария сказала апостолам о воскресении (Луки 24:9); Иисуса не видели, апостолам не говорили (Марка 16:8).

С кем впервые заговорил воскресший Христос?

С двумя Мариями (Матфея 28: 9-10);

Только с одной Марией Магдалиной (Марка 16:9; Иоанна 20:14–17);

С двумя учениками по дороге в Эмаус (Луки 24:13–35).

Что приказал воскресший Иисус апостолам?

Оставайтесь в Иерусалиме и ждите "силы свыше" (Луки 24:4); Идите в Галилею, ждите меня там (Матфея 28:10; Марка 16;7);

Женщины ничего не передали (не рассказали) апостолам (Марка 16:8).

Скольким своим апостолам впервые явился Христос?

Сначала Петру, а потом всем 12-ти апостолам (1 Коринфянам 5:15);

И апостолам (апостол Иуда был уже мёртв) (Луки 24:33–36);

10-ти апостолам (не было Иуды и Фомы) (Иоанна 20:24–26).

Где апостолы впервые увидели воскресшего Христа?

В Галилее (Матфея 28:10,16–20);

В Иерусалиме (Марка, Луки, Иоанна).

Когда вознёсся на небо Христос?

В день своего воскресения (Луки 24:13, 33, 36, 50);

Дней через 8 (Апостолы дошли из Иерусалима до Галилеи) (Матфея 28:16–20);

Через 40 дней после воскресения (Деяния 1:3);

Длительное, неопределенное время (Иоанна, глава 21).

Из какого места возносился Христос на небо?

Из-за стола в Иерусалиме (Марка 16:14, 19);

Из Вифании, под Иерусалимом (Луки 24:50–53);

Из горы в Галилеи (Матфея 28:16–18).

В рассказах Нового завета о пребывании на земле воскресшего Иисуса Христа есть и другие неразрешимые противоречия. Но если вам удастся разрешить всего-навсего только указанные выше противоречия, считайте, что 1.000 долларов у нас в кармане! Во всём Новом завете, а тем более во всей Библии подобных неразрешимых внутренних противоречий гораздо и гораздо больше.

Конечно, повторимся, в Библии имеется много исторически достоверного материала, и меру этой достоверности уже установила такая наука, как библеистика (Наука о Библии). В Библии также имеется достаточно много возвышенно художественного, глубоко философского и морально поучительного материала. На нём формировалась львиная доля духовной культуры христианизованных народов. Без знания Библии нельзя по-научному познать ни истоки, ни содержание этой культуры, приобщиться к этой культуре, сделать её элементом своего духовного богатства. Но фетишизация текста Библии порождает религиозный фундаментализм, ведет к вероисповедным распрям, мешает всесторонней оценке величия этой действительно уникальной книги. Правда всегда раскрепощает человека. "Познайте истину, и истина сделает вас свободными!" — говорит Иисус Христос (Иоанна 8:32).

В истории и содержании христианства имена "Иисус" и "Христос" имеют намного большее значение, чем это осознают верующие, богословы и учёные. По нашему частному мнению, всестороннее изучение, освещение и понимание этих имён открывает каждому — верующему и неверующему, интеллигенту и обывателю, заинтересованному и безразличному — новые аспекты видения, как самого христианства, так и много чего из того, что с ним, христианством, связано. Что именно можно при этом усмотреть — это уже дело каждого отдельного человека, его вкусов и уже наличествующих у него знаний. Мы, в частности, считаем, что исследование указанных имён может стать значительным дополнительным вкладом в исследование истории возникновения христианства и привести к кардинально новому, возможно — окончательному решению проблемы исторического существования Иисуса Христа. Правда, в данной статье мы не ставим себе задачи дать решение указанной проблемы, хотя и будем говорить о ней. Наша задача предельно узка и предельно конкретна: мы будем говорить только о том, что означает имя "Иисус" и имя "Христос", которое прилагается к основателю и Богу христианской религии.