Алексей Лебедев - Исторические очерки состояния Византийско–восточной церкви от конца XI до середины XV века От начала Крестовых походов до падения Константинополя в 1453 г.

В Xpucm Чтении, 1886 г., т. I, помещена довольно большая статья (с. 544— 592) проф. Скабалановича под заглавием: «О нравах византийского общества в средние века» Очерк этот интересен и богат фактами. Но он главным образов посвящен изучению XI века (очевидно, статья автора есть ничто иное, как закчючительная глава его диссертации: «Византийское государство и Церковь в XI в ’ 1884 г., но не вошедшая почему‑то в состав его книги), а дальнейшим векам автор уделяет немного внимания. При этом нужно заметить, что под «средними веками’ Византии он разумеет эпоху от X века (почему?) до падения Константинополя во власть турок. По существу нашей задачи, мы займемся преимущественно те'111 веками, которые менее интересовали автора рассматриваемой статьи.

Никита Хониат. История царствования Алексея II Комнина, гл. 18.

Говоря о византийском обществе, мы будем касаться и состояния духовенства, не ВИДИМ основания выделять это сословие из ряда прочих сословий.

Григора. Кн. IX, гл. 6.

Вальсамон Толков на 62 е правило Трулльского собора См Правила с толкованиями, издание Общества Люб Дух Просе , с 650 Это же издание будем цитировать и ниже, когда будем приводить свидетельства из канонистов Вальсамона и Зонары.

Ibidem

Зонара Толков на 96 е правило Трулл собора Правила с толкованиями

Скабаланович О нравах византийского общества с 572

Никита Хониат Царствов Алексея II Комнина, гл 1

Никита Хониат. Царствов. Андроника. Кн. II, гл. 2.

Скабаланович. Ук. соч., с. 571.

Валъсамон. Толков, на 100–е прав. Трулл. собора. Правила с толков., 767.

Например, Валъсамон. Толков, на 70–е пр. Василия Великого, с. 347.

Cantacuseni Historiae. Т. II. Lib. Ill, cap. 27, pp. 172—173. Edit. Bonn.

Miklosich et Muller. Acta patriarchatus Constantinopolitani. Т. I, p. 185.

Никита Хониат. Царствов. Исаака Ангела. Кн. I, гл. 10 (см. примечание Вольфа к этому месту: Migne. Т. 139, р. 757); Царствов. Алексея II, гл. 6

В Acta patriarchatus Constantinopolitani нередко можно находить указание, что тот или другой священник дает обещание, что он перестанет шататься по питейным домам и пьянствовать. Т. I, 577; II, 31, 134, 141.

Ibidem. Т II, 76.

Ibid Т II, 51 Здесь в документе говорится, что один иеромонах за пьянство лишен священства, которое так же «не пристало ему, как золотая серьга рыл свиньи».

Документальные известия об этом явлении берем из известного труда преосв Порфирия· История Афона, часть III, отделение I (Киев, 1877) Воспроизводил слова преосвящ. автора буквально, но, конечно, с большими сокращениями, так как автор рассказывает повесть очень подробно.

История Афона Ч. III, отд I, с 228—230.

Ibid., с. 236—237.

Ibid., с. 230—237.

Ibid., с. 239—244, 248.

Ibid., с. 246.

Ibid., с. 246, 254. Последующая высокая жизнь афонитов и их подвиги за православие заставляют забыть печальную «скоромную драму», как называет все это дело преосв. Порфирий. В XIII веке афониты явили себя поборниками православия против униатских затей Михаила Палеолога и много пострадали за свою твердость в вере (греческий ученый Димитракопул нашел и напечатал повесть о страданиях афонитов из‑за унии при Михаиле; документ этот не современен событию, но это отчасти оговаривает и сам издатель в примечании: Λημητρακοποΰλος Ιστορία τοϋσχισμάτος, σελ. 70—74. Λειψία. 1867. См. еще: Христ. Чт. 1869, т. II, 1025—1026, у проф. Троицкого). В XIV в. известный Григора, несмотря на несогласие с афонитами в спорных религиозных вопросах того времени (они были сторонниками так называемых паламитов, с которыми жарко спорил Григора) — отзывается с восхищением о нравственных достоинствах святогорцев; он говорит, что они сумели «на земле устроить жнзнь, подобную небесной и носили в душе «истинную философию». Gregorae. Hist. Byzantina. Lib. XIV, cap. 7. Т. II, 716—717.

Cantacuseni Historiae. Т. Ill, pp. 8, 145; Т. II, 96—97; Т. I, 72.

Ibid. Т. I, 72—73.

Cantacusem. Ibid. Т. II, 51, 67.

Miklosich… Acta patriarchatus Constantinopolitani. Т. II, pp. 25—26. Если говоря об обществе византийском, мы передаем известия о действиях некоторых императоров, то смотрим на эти действия лишь как на образцы, повторение которых Редко встречалось, конечно, и среди общества.

Григора. Византийск. история. Кн. VIII, гл. 6.

Ibidem.

Gregorae. Histor Byzant. Lib. XII, cap. 8, pag. 600.

Никита Хониат. Царствов. Алексея… Кн. II, гл. 1.

Никита Хониат. Царствов. Мануила. Кн. VII, гл. 2.

Он же. Царствов. Иоанна Комнина, гл. 3.

Он же. Царствов. Алексея II Комнина, гл. 2—3.

Gregorae. Historia Byzant. Lib. XIII, cap. 10, Т. II, 675.

Труды Киевской Духовной Академии, 1880, т. 1; Епископ Порфирий. Проведники в Греции, с. 669.

Это слова Михаила Палеолога. См.: Пахимер. История о Мануиле… Кн. IV, гл. 1· Русск. пер.

Никита Хониат. Царствов. Алексея… II, гл. 5.

Он же. История… Том II, с. 418. Русск. пер.

Григора. Византийская история, IX, 6.

Никита Хониат. Царствов. Алексея, брата Исаака Ангела. Кн. II, гл. 5.

Вальсамона толковая, на 115–е пр. собора Карфагенского. Правила с толкованиями, с. 1581.

Ibid.

Толков, на 62–е пр. Трулльск. собора. Правила с толков., 650.

Miklosich… Acta patriarchatus Constantinop. Т. I, 540.

Acta patr. Const. Т. II, p. 115.

Acta… Т. I, 41. В подобного же рода неблагочинных поступках изобличаем был и один протопоп. Ibid. Т. II, с. 52—53.

Григора. Ук. соч. Кн. VI, гл. 2.

Pachymens. De Michaele et Andromco Palaeolog. Lib. II, cap. 15. Т. II, pp. 146—147, edit. Bonn.

Толкование Вальсамона на 61–е пр. Трулльск. соб. Прав, с толкованиями, с 644.

Anna Comnena. Alexias. Lib. XV. Migne. T 131, p. 1133.

Толков. Вальсамона, см. вышецитированное место.

Валъсамон Толк, на 72–е пр. Василия Великого. Правила с толкованиями, 351.

Валъсамон. Толк, на 61–е пр. Трулл. собора. Правила с толкованиями, с. 644.

Валъсамон. Толк, на 65–е пр. Трулльск. соб. Правила с толкованиями, с. 660—661.