А. Андреев - Иерусалим. История Святой Земли (сборник)

Галилейские горы, южные отрасли Ливанских гор, образуют живописную горную возвышенность, древнюю Галилею, которая уступами понижается во все стороны: на западе – к Средиземному морю, на юге – к Эздраилонской равнине, на востоке – к Тивериадскому озеру и только на севере Галилейские горы, между которыми возвышаются горы Сафет и снежная вершина Большого Гермона, не понижаются, а повышаются и соединяются с более высокими Ливанскими горами. В плодородной Галилее (округ), орошаемой многими реками и речками, между горами находятся многие долины с тучными лугами и полями, со многими садами, виноградниками, рощами маслин, фиговых, апельсинных и других плодовых деревьев. В древности чрез густонаселенную Галилею проходила караванная дорога из Дамаска к морю и в Египет, и Галилея имела частые сношения с иноземцами, оттого в римские времена в Галилее учреждены были многие таможни. Население Галилеи, отличавшееся трудолюбием, смелостью и независимостью, было чрезвычайно смешанное; кроме евреев здесь жили многие остатки древнего ханаанского племени, принявшие иудейскую веру; затем здесь селились арабы, греки и римляне; особенно много греков находилось в Галилее, так что высшие классы народа во времена Иисуса Христа говорили преимущественно на греческом языке, а все население имело свой особенный говор, по которому иерусалимские иудеи узнавали галилеян; иудеи чуждались галилеян и называли их страну, отделенную Самариею от Иудеи, Галилеею языческою. Из Галилеи ежегодно тысячи богомольцев отправлялись на праздник Пасхи в Иерусалим и, не желая проходить чрез полуязыческую Самарию, шли или вдоль берега Средиземного моря, или по долине Иордана, чрез Иерихон, откуда они поднимались на горы Иудейской пустыни, шли мимо Адамима, гостиницы благого самарянина, останавливались в Вифании и, приближаясь к Иерусалиму с пением и с пальмовыми ветвями в руках, останавливались за городом, на северной вершине Елеонской горы, названной поэтому горою Галилеян , и располагались на ней в шатрах и кущах. Иисус Христос также ежегодно странствовал в Иерусалим на праздники иерусалимские, но всегда возвращался в любимую Им Галилею, в которой Он провел большую часть жизни и в которой Он посещал для проповеди не только города, но и большие и малые селения; поэтому в Галилее находится много местностей, упоминаемых в Новом Завете, и между ними особенно замечателен город Назарет. Назарет, небольшой, красивый город, находящийся в 120 верстах от Иерусалима, расположен уступами на склонах холма, среди виноградников и садов, орошаемых колодцами и окруженных изгородями из кактусов; далее вокруг города и садов поднимаются холмы и горы. Назарет, сохранивший вид древнего города, разделяется широкою базарною площадью на три квартала: греческий, католический, мусульманский. Население Назарета, состоящее из арабов, занимается садоводством, скотоводством и торговлею; число жителей доходит до 6000, и большая часть из них принадлежит к христианам, по преимуществу православным, но главные святыни города принадлежат католикам; протестанты также имеют в городе церковь, школу и больницу, а на одном из высших мест города находится обширный английский приют для девочек; в городе имеются русский и католический странноприимные дома, здесь же находится небольшая русская колония, при которой устроена школа для арабских детей. Город Назарет связан со многими священными воспоминаниями; здесь, в Назарете, протекла большая часть тихого, скромного и неизвестного детства, отрочества и юности Иисуса Христа, здесь каждая пядь земли освящена стопами Спасителя или Божией Матери, и предание указывает в Назарете многие, ознаменованные священными событиями, места, из которых особенно замечательно принадлежащее католикам место бывшего жилища Св. Семейства.

При въезде в город из долины Эздраилонской на правой стороне базарной улицы находится обширный францисканский монастырь Благовещения , построенный в виде четвероугольной крепости с высокими стенами; в монастыре находится до 25 монахов; кроме того, в нем содержится школа для детей и разведены прекрасные сады, в которых есть несколько пальмовых деревьев. Среди монастырского двора, устланного плитами, возвышается великолепная церковь Благовещения, заменившая прежде существовавшую здесь древнюю церковь, которая, по преданию, была воздвигнута св. Еленою на месте дома св. Иосифа и Девы Марии. Дом Св. Семейства, по некоторым предположениям, был пристроен к скале, и пещеры этой скалы служили частью помещений дома, как и ныне еще бедные жители Назарета живут в пещерах скал или в сделанных к ним пристройках; затем в продолжение веков наносы, щебень и развалины несколько раз опустошенного города повысили почву, и потому пещеры, принадлежавшие к жилищу Св. Семейства, ныне находятся ниже почвы и образуют подземелья. Над этими пещерами построен великолепный католический храм Благовещения; внутри храма четыре пилястра поддерживают высокие своды, а стены и помост украшены мрамором; в храме устроен орган и хранится древняя икона, как полагают, снимок с нерукотворного образа, посланного, по преданию, Спасителем чрез апостола Фому одесскому царю Авгару . Две мраморные лестницы в 17 ступеней ведут к главному алтарю во имя Архангела Гавриила и ко входу в кельи монахов. С левой стороны алтаря широкая мраморная лестница в 15 ступеней ведет вниз, в подземные пещеры. В первой пещере св. Ангела устроено два престола: Архангела Гаврила и Богоотца Иоакима. Между обоими алтарями находится вход, спускающийся на несколько ступеней ниже во вторую пещеру Девы Марии, или пещеру Благовещения, в которой находится престол Благовещения, а под ним в полу сделан мраморный круг с крестом и латинскою надписью: «Здесь Слово плоть бысть»; над престолом, который освещается многими дорогими лампадами, находится замечательная по живописи икона Благовещения. Налево от входа в эту пещеру находятся две поставленные св. Еленою колонны: одна из черного мрамора указывает место, где во время благовещения стоял Архангел Гавриил, а другая находится на месте, где стояла Дева Мария; эта последняя колонна была распилена, как полагают, магометанами, думавшими найти в ней сокровища, и теперь верхняя часть колонны висит со свода пещеры. За второю пещерою следует третья пещера св. Иосифа, с устроенным во имя его алтарем и лестницею, ведущею во двор монастыря; здесь, по преданию, учился Божественный Отрок Иисус и пребывал в повиновении у родителей. Далее на несколько ступеней ниже находится четвертая пещера, служившая кухнею в доме Св. Семейства, и из нее лестница ведет наверх, в помещения монастыря. К монастырю Благовещения принадлежит также находящийся против него, по другую сторону Базарной улицы, католический странноприимный дом, Casanuova, в котором монахи гостеприимно принимают богомольцев.