Елена Никулина - Агиология
- Название:Агиология
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «ПСТГУ»050b4b88-f623-11e3-871d-0025905a0812
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-7429-0345-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Елена Никулина - Агиология краткое содержание
Курс лекций подготовлен на Факультете дополнительного образования ПСТГУ, где агиология преподается с 2005 года в рамках программы профессиональной переподготовки «Теология» и в качестве отдельного краткосрочного курса повышения квалификации.
Агиология – относительно новая теологическая дисциплина, возникшая на пересечении нескольких богословских наук. Основной предмет ее изучения – духовное совершенство, святость. Лекции представляют собой один из возможных вариантов ознакомительного учебного курса по данной дисциплине. В курсе осмысляются различные пути к святости и выявляются характерные особенности подвига святых каждого чина; дается обзор истории святости в разных странах христианского мира, показывается духовная преемственность и взаимовлияние подвигов святых; раскрываются принципы написания житий, разъясняются подходы к канонизации святых в Православии и католичестве. Выводы курса базируются на Священном Писании, материалах житий святых, литургических текстах, святоотеческих рассуждениях о святости.
Лекции предназначены для слушателей Факультета дополнительного образования ПСТГУ, а также для всех интересующихся агиологией. Материалы лекций могут послужить дополнительным источником сведений при изучении истории Церкви и истории Русской Православной Церкви, использоваться в проповедях и миссионерской работе.
Агиология - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
832
Григорий Богослов, свт. Слово 43 Надгробное… С.616.
833
Византийские легенды. С.141.
834
Григорий Богослов, свт. Слово 43 Надгробное… С. 646.
835
Византийские легенды. С.147.
836
Во время распространения ереси монофизитов, утверждавших, что в Иисусе Христе пребывало одно естество Божеское, поглотившее природу человеческую, некто Петр Фуллон, еще будучи пресвитером, прибавлял к Трисвятому – «распныйся за ны». Впоследствии Петр стал патриархом в Антиохии (в девяностых годах V века). Этой прибавкой он хотел выразить, что в страданиях Спасителя страдало не только Его Божество, но даже и вся Святая Троица. Последователи Петра составили особую секту теопасхитов, сильно волновавшую православный мир; много этих последователей было в Александрии в патриаршество Иоанна Милостивого (609–620 гг.).
837
Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. Месяц ноябрь. С.285.
838
Памятники Византийской литературы. С.316.
839
Там же. С.266.
840
Византийские легенды. С. 142–149.
841
s Димитрий Ростовский, свт. Жития святых. Месяц ноябрь. С.296, 283, 290.
842
Памятники Византийской литературы. С.346.
843
Византийские легенды. С.146.
844
Димитрий Ростовский, сет. Жития святых. Месяц ноябрь. С.295, 298, 256.
845
Памятники Византийской литературы. С.256.
846
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Святость».
847
Там же.
848
Раздел написан на основании главы «Святители» из книги Г.П. Федотова «Святые Древней Руси».
849
Св. Никита слишком рано и против воли настоятеля ушел в затвор, там впал в прелесть, получил от бесов силы пророчествовать, выучил наизусть Ветхий Завет, но не принимал Новый.
850
Святитель Нектарий Эгинский [Электронный ресурс] // Православие и современность. Информационно-аналитический портал Саратовской епархии: [Web-сайт], eparhia-saratov.ru.
851
Житие свт. Григория Турского, написанное аббатом Одо // Свт. Григорий Турский. Житие отцов. / Предисл. и ред. пером. Серафима (Роуза). Изд. Братства Преподобного Германа Аляскинского. Платина, Калифорния. – М.: Изд. дом «Русский паломник», 2005. С.37. [Далее: Житие свт. Григория Турского, написанное аббатом Одо // Свт. Григорий Турский. Житие отцов.].
852
Житие свт. Григория Турского, написанное аббатом Одо // Свт. Григорий Турский. Житие отцов. С.37, 65.
853
Сведения о мощах и гробницах святителей Мартина и Григория // Свт. Григорий Турский. Житие отцов / Предисл. и ред. пером. Серафима (Роуза), изд. Братства Преподобного Германа Аляскинского. Платина. Калифорния. – М.: изд. дом «Русский паломник», 2005. С.69.
854
Петровский И. Наблюдения российского путешественника [Электронный ресурс] // Кафедральный Собор Христа Спасителя в Калининграде: [Web-сайт]. http://ubms.org. (28.03.2006).
855
Указатель имен святых составлен архиеп. Сергием на основании Месяцеслова всех святых, изданного в 1891 году. В этом указателе есть ряд святых, о которых не приведено никаких сведений, даны только имена. Поэтому число святых мирян указано приблизительно.
856
Например, император Юстиниан в вопросе о «трех главах», т. е. о православности учения Феодора Мопсуестийского, Феодорита Кирского и Ивы Эдесского.
857
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Благоверный».
858
В полных славянских печатных святцах есть имена только Константина и Елены, Юстиниана и Феодоры, Пульхерии и Феофании. Их жития описаны в Минеях свт. Димитрия Ростовского. Имена остальных императоров находятся только в греческих стишных синаксарях и других грекославянских памятниках. Сведения взяты из Указателей I и II Полного Месяцеслова Востока архиеп. Сергия (Спасского).
859
Димитрий Ростовский, сет. Жития святых, 16 декабря.
860
Димитрий Ростовский, сет. Жития святых, 9 ноября
861
Преподобная Анфуса // Православный календарь: [Web-сайт], http://arh-gavriil.bsu.edu.ru/calendar/Life/life842.htm.
862
Синаксарь в Пяток Светлыя Седмицы // Цветная Триодь. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1999.
863
Дворкин А.Л. Очерки по истории Вселенской Православной Церкви. С.430, 438–439.
864
В основе раздела – глава «Святые князья» из книги Г.П. Федотова «Святые Древней Руси».
865
Критерии канонизации последнего Императора были рассмотрены выше. Напомним, что он был прославлен на иных основаниях, нежели византийские императоры (в лике страстотерпцев, за свое личное благочестие, за последование Христу в Его вольном страдании, но не как благоверный, не за заслуги перед Церковью).
866
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.106.
867
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т.1. 4.2. С. 656.
868
Ефрем Сирин, прп. Творения. – М., 1858. Т. 2. С. 596–598.
869
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Юродивый».
870
Феофан Затворник, сет. Толкование Посланий апостола Павла. Первое послание к Коринфянам. С. 148–150.
871
Алексий (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество… С.66.
872
Алексий (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество… С. 150.
873
Голубинский Е.Е. История Русской Церкви. Т.1. 4.2. С. 656.
874
Алексий (Кузнецов), иером. Юродство и столпничество… С. 166–218.
875
Дни памяти приведены по старому стилю.
876
Живов В.М. Святость. Краткий словарь… Статья «Юродивый».
877
Иером. Алексий Кузнецов [Юродство и столпничество… С. 47–54] приводит список канонизированных юродивых, в котором 23 из 29-ти подвижников принадлежат к Русской Церкви. К ним нужно причислить и недавно канонизированную блж. Ксению Петербургскую.
878
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.242.
879
Макарий, митр. Московский и Коломенский. История Русской Церкви: В 8 т. – М.: Изд. Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, 1996. Т.4.4.2. С. 161–162. [Далее: Макарий, митр. История Русской Церкви].
880
Макарий, митр. История Русской Церкви. Т.4. 4.2. С. 162–163.
881
Там же. С. 163.
882
Федотов Г.П. Святые Древней Руси. С.242.
883
О времени жизни св. Андрея нет единого мнения. Одни относят его юродство к V–VT веку, другие – к IX–X, что гораздо более вероятно. Слог и образ мыслей жития св. Андрея свидетельствует, что оно было написано в период упадка греческого языка, в конце X – начале XI в. Если бы св. Андрей жил в V–VI веке, сложно было бы объяснить, почему в церковной литературе в течение нескольких веков не было сведений о таком поразительном подвижнике. [Алексей (Кузнецов), пером. Юродство и столпничество… С.49.]
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
