Феодор Студит - Том V. Преподобный Феодор Студит. Книга 1. Нравственно-аскетические творения

Вот и Отец Господа нашего Иисуса Христа, постоянно поднимающий меня мышцею силы Своея (см. Лк. 1:51) из глубин беззаконий моих, по ходатайству отца моего и по вашим молитвам, да даст вам тожде мудрствовать (Флп. 2:2), иметь единомыслие, один дух, один разум, одно хотение, да свято и праведно поживете (см. Тит. 2:12), достигнете благ, обещанных всем святым, от века Ему благоугодившим, во Христе Иисусе, Господе нашем, Ему слава и держава, честь и поклонение с Отцом и Всесвятым и Животворящим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Чада мои духовные и честнейшие братия. Я не испытываю лености к тому, чтобы как можно чаще проповедовать вам и утверждать вас (см. Флп. 3:1) словами истины, дабы кто-либо из вас по неведению или с умыслом не наткнулся на жало смерти, то есть на грех (1 Кор. 15:56), преступив заповедь и сделавши, что не следует. Даже и теперь, когда это делается, мы видим, что коварный враг сатана действует в некоторых лицах, о коих я плачу и из-за коих меня гложет печаль. Ибо я, нечистый, в день праведнаго суда и откровения (Рим. 2:5) дам Владыке ответ за все и всяким образом содеянные вами грехи, за то, что не проповедовал и не учил вовремя. Посему горе мне, если я не стану проповедовать вам, но особенно горе мне за то, что, будучи недостоин называться даже овцой, я имею сан пастыря! Что я могу на это ответить? Что мне привести в свое оправдание? Я – тьма, а поставлен светить другим; я угнетаюсь и побеждаюсь страстями, а должен врачевать немощных. Но я несу это из любви к вам и вследствие отеческого повеления, что скорее я сам один должен пойти для разжигания геенны, чем нанести вред вам. Я, братия мои, ежедневно мысленно созерцаю суд Божий и представляю себе, насколько он страшен и как Бог требует от человека, чтобы он был совершен, исполнен всякими добродетелями, особенно же от проповедника. Что же мне после этого сделать? К чему прибегнуть? Кого взять себе в помощники? Одно только остается – это взять усердные ваши и господина и отца нашего [765]молитвы, дабы, утверждаясь ими, я оказался в силах хорошо управлять собой, бороться против своих страстей и правильно шествовать в воле Господней.

Нам, братия мои, предлежит [766]Царство Небесное. Будем восхищать его исполнением Божественных заповедей. Не будем допускать желания удовольствия, не будем лениться, еще больше оторвемся от мира и мирского (см. 1 Ин. 2:15), преплывем волнения страстей, поборем противные ветры (см. Еф. 6:12), спасем себя в спокойной пристани вечной жизни. Какое горькое наказание назначено нерадивым! Какие гнев и ярость на всяку душу человека, творящаго злое (Рим. 2:9), и вообще христианина, особенно же монаха! Ибо насколько мы почтены, настолько же мы ответим за порочность своего жития.

Скорбь от понуждения себя продолжится еще недолго, и наступит вечное за него наслаждение, когда мы за ничтожное стеснение себя или в пище, или во сне, или в гневе, или в дурных помыслах, или в чем-либо вообще другом наследуем благую участь. Ведь если мы захотим и начнем стеснять себя, то Господь подаст нам силу, и путь добродетели окажется у нас гладким и ровным. Грех же для идущих по Его пути является трудным, усеянным пропастями, тесным, мрачным, отвратительным и пагубным. Так придите же, чада мои, пойдемте по узкому и вместе с тем свободному, тесному, но и широкому пути Божию (см. Мф. 7:14). Прогоняйте усталость бдениями, усердно пойте, молитесь, любите друг друга, избегайте бесстыдства. Ибо бесстыдство – великое зло и такая вещь, которая причиняет смерть. Хитрый диавол, когда кто не смотрит за собой, быстро подкрадывается и вбегает в нашу душу и ранит нас стрелой своего греха, обращая наше внимание на красивые лица молодежи, и возбуждает сластолюбивыми улыбками обе стороны к поднятию страстей. Ибо когда он, обольстив кого-нибудь, заставляет его любить блудно того, к кому он питает страсть, то после этого старается возбудить соответствующую страсть и взаимную любовь у этого другого. А затем начинается взаимный обмен взглядами, представление друг друга в воображении, душевное размягчение, возгорание любосластия, и если великая помощь Божия, отеческое попечение и распознание искушения самими же подвергнувшимися ему не придут вовремя, то тогда возникает беда, содомский пожар и гоморрская гибель. Будем же все избегать этого. И я первый, искушенный еще прежде, протягиваю руку всем из вас, кто страждет этим. Великая защита здесь – охранение очей и истинная исповедь. Далее, не будем также распаляться и на самих себя, ибо и здесь скрыта смерть. Кто этого не знает, тем и не нужно открывать. Но все должны беречься, чтобы не знающий худшего по неопытности не попал в яму погибели.

Пострадавшие в этом, вы понимаете, о чем я говорю. Не касайся, не дотрагивайся ни до одного из твоих членов. Не гляди на свою наготу, дабы тебя не постигло проклятие наравне с Ханааном (Быт. 9:25–26). Ибо великий столп в пустыне пал, как сказал божественный Антоний, не от какой-либо причины, а потому что был пленен этим грехом [767]. Блуд ведь возникает и тогда, когда тело не сближается с другим. Блюдите, како опасно ходите (Еф. 5:15), чтобы вас не похитила смерть. Когда вы отправляете большую нужду, то сидите благообразно. Равным образом, когда вы испускаете воду, не смотрите на то, как она льется, и не касайтесь руками члена. Окаянный человек! Тебе известно, что говорит апостол, а именно: кто мя избавит от тела смерти сея? (Рим. 7:24). Ты живешь вместе с диким зверем, с лютым львом – плотью. Если ты не приготовишь на него меча, то он похитит, растерзает и погубит тебя. Трудно тебе голыми руками и пальцами касаться дракона. Лучше вооружиться луком и мечом и остаться невредимым и живым.

Сжальтесь же, сжальтесь, чада мои и братия, надо мной и к несчетным моим грехам не навлекайте еще нового огня на мою голову. Напротив, своими добрыми делами рассейте множество, превосходящее всякого человека, моих грехов. Ибо сказано: сын премудр веселит отца (Притч. 10:1), аще и разумом оскудевает тот, он имеет прощение к нему (Сир. 3:13).

Я, чада, должен говорить вам все это, давать вам советы и получать в свою очередь от вас сведения о том, отчего мы страдаем, направлять свои слова против тайных дел и не считать такие беседы постыдными, ибо предпочтем лучше уже говорить о вредных вещах, чем их делать, так как благодаря этому мы укрепляемся и получаем возможность прогонять диавола. Возмогайте в своих послушаниях, укрепляйтесь в своих делах, в радости от надежды (см. Рим. 12:12) и в духовном веселии благочестия носите друг друга тяготы (Гал. 6:2). Растите постоянно и усовершайтесь во Христе Иисусе, Господе нашем, с Ним Отцу и Святому Духу слава, держава, честь, ныне и присно и во веки веков. Аминь.