Шри Ауробиндо - Шри Аурбиндо. Откровения древней мудрости. Веды, Упанишады, Бхагавадгита

Сукта – «верно изреченное», обозначение стиха или гимна Веды .

Сурья – Солнце; ведический Бог солнца; позже объединяет в себе функции других солярных божеств – Савитара , Вивасвата , и включается в число восьми богов-хранителей стран света.

Тайджаса – «состоящий из жара, светящийся»; Дух, который поддерживает состояние сновидения или тонкое сознание.

Тамас – одна из трех гун – свойство инерции и невежества природы.

Тантра – один из типов текстов; тантры лежат в основе шиваитской или шактистской традиции индуизма. Содержание текстов многообразно – ритуалы, техники йоги , теологические спекуляции и пр.; как духовная практика, тантризм, представляет собой вариант религиии, в основе которой признание женского начала, Шакти, верховным божеством; освобождение в ней достигается посредством сложных, технически проработанных обрядов и культов.

Тапас – «пыл», «жар»; сила, сущностный принцип энергии. Также подвижничество, аскетизм, самоограничение, при котором происходит накапливание особого внутреннего жара, дающего способность магически воздействовать на окружающее; необходимый элемент Йоги Патанджали. В разных практиках предполагались и разные цели подвижничества.

Тапасья – аскетическая сила, усилие; концентрация воли и энергии ради достижения йогических целей.

Трета-юга – вторая из четырех юг (эпох) индийской мифологии; время, когда владычество истинного Закона уменьшается на четверть, тогда люди начинают терять добродетель и приносить жертвы богам ради удовлетворения своих желаний.

Трита Аптья – букв. «третий водяной» – ведическое божество, воплощающее небесный свет; связан с приготовлением Сомы .

Удана – одна из пяти пран : восходящий поток жизненного дыхания, поднимающийся к макушке головы; является каналом связи между физической жизнью и жизнью Духа.

Уддхава – друг и советник Кришны , был преданным его сторонником. Также считается двоюродным братом Кришны .

Ума-Хаймавати – Ума -дочь Химавата (бога Гималаев); воплощение божественной мудрости.

Упанишада – сокровенное учение или духовное знание, передаваемое учителем ученику; произведения, завершающие цикл канонического свода Вед . Число главных, наиболее авторитетных Упанишад, сложившихся в основном в VII—VI вв. до н.э., варьируется от десяти до четырнадцати, часть из которых стихотворные, а часть прозаические.

Уттара-миманса – «последующая- миманса », одно из названий Веданты , поскольку она занималась исследованием завершающей части Вед – Упанишад .

Ушас – ведическая богиня Утренней Зари. Ей посвящается около двадцати гимнов в Ригведе . Олицетворяет приход божественного озарения.

Ханса – (гусь или лебедь) – в Упанишадах выступает как символ Атмана , или устремления души к Брахману .

Хануман – в Рамаяне – царь воинства обезьян, преданно служащий Раме , помогающий ему добраться до Ланки – царства демонов, и освободить супругу Рамы – Ситу.

Хастинапура – столица страны Куру , по археологическим данным ее местоположение локализуется на северо-востоке от современного Дели.

Хатха-йога – система йоги , связанная с преобразованием праны в теле, что достигается посредством работы с тонким и физическим телом. Считается подготовительным этапом Раджа-йоги, которая ведет к достижению освобождения через пробуждение особой созидательной энергии.

Хираньягарбха – «золотой зародыш»; в ведическом мифе творения он рождается силой тапаса в первозданных водах, и из него происходит вселенная; отождествляется с богом-творцом Праджапати , позднее – с Брахмой .

Чакра – букв. «колесо», «диск»; в психотехниках тантры и йоги чакра – специальный термин, обозначающий невидимый энергетический центр. Семь основных чакр – муладхара, свадхистхана, манипура, анахата, вишуддха, аджна, сахасрара . В проекции на тело они располагаются на разных уровнях вдоль позвоночника.

Чеди – племя, жившее на территории к западу от долины Ганги.

Читор – укрепленная сталица раджпутских княжеств, известная своим героическим сопротивлением войскам мусульманских завоевателей.

Шакти – божественная энергия, женская манифестация божества. В шиваизме предстает активной ипостасью бога Шивы , воплощенной в образах богинь Дурги , Кали , Умы , Парвати.

Шанкарачарья – или Шанкара (788 ? – 812 ) – крупнейший индийский философ, с именем которого связывается разработка адвайта-веданты , одного из трех главных направлений Веданты . Адвайта («недуализм» или «чистый монизм») утверждает, что кроме Абсолюта, Брахмана , единого безличного основания всего сущего, ничего более не существует. Основной доктриной его школы является Майявада , провозглашающая иллюзорность, нереальность проявленного мира.

Шастры – древнеиндийские сочинения по различным отраслям знаний; они регулировали все стороны жизни человека и пользовались непререкаемым авторитетом.

Шива – один из трех верховных Богов индуизма, исполнитель разрушительной функции.

Шиваджи (1630 ? —1680) – военачальник и основатель независимой империи маратхов, государства на западном побережье Индии в Махараштре, значительно ослабившего могущество Могольской империи.

Шлока – наиболее распространенный стихотворный размер индийской литературы; также стих этого размера или стих в более общем смысле.

Шрути – общее название текстов ведической традиции как полученных через «слышание» или божественное откровение. К текстам шрути относятся Самхиты , Брахманы, Араньяки , Упанишады . Традиционно противополагается смрити (букв. «память») – текстам священного предания.

Шудра – представитель низшей из четырех варн в древней Индии; главной обязанностью шудр считалось услужение представителям трех высших варн .

Юдхиштхира – старший из братьев Пандавов , праведный царь; считался сыном бога Дхармы . Другие братья Пандавы (по старшинству): могучий и грозный Бхимасена (или Бхима), считался сыном Ваю – бога ветра; храбрый Арджуна , считался сыном бога Индры ; младшие братья по отцу – близнецы Накула и Сахадэва , считались сыновьями небесных близнецов Ашвинов .

Ядавы – потомки царя Яду из Лунной династии; от этого рода произошло скотоводческое племя, к которому принадлежал Кришна , росший среди пастухов.