Томас Балфинч - Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов
- Название:Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Остеон»74fca568-0472-11e5-9ef7-002590591dd6
- Год:2015
- Город:Ногинск
- ISBN:978-5-85689-095-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Томас Балфинч - Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов краткое содержание
Увлекательное изложение древнейших мифов человечества в этой книге сопровождается многочисленными примерами из мировой поэзии, что далает книгу поистине неисчерпаемым кладезем цитат, афоризмов и эпиграфов на все случаи жизни. Труд Томаса Балфинча, впервые вышедший в Бостоне в 1855 г. уникален и многогранен. В нем автор ставил своей целью не только и познакомить малообразованного американского читателя с основными мифологическими сюжетами, но и показать как надо ими пользоваться, в частности на примере поэзии. Таким образом писатели, журналисты, ораторы и адвокаты в своих речах могли использовать красочные мифологические образы. Как видите, цель здесь автором ставилась сугубо практическая и весьма востребованная в обществе. Это же поставило перед российским издательством достаточно сложную творческую задачу – найти в русской поэзии соответствия многочисленным цитатам из англо-американских авторов. Надеемся, у редакции это получилось.
Всеобщая мифология. Часть III. Божества иных народов - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Вторая часть эпоса повествует, как тринадцать лет спустя Кримхильда вышла замуж за Этцеля, царя гуннов. Спустя время, она пригласила короля Бургундии с Хагеном и многими другими ко двору своего мужа. Ужасная ссора была раздута а банкетном зале, которая закончилась убийством всех бургундцев, кроме Гунтера и Хагена. Эти двое были взяты в плен и отданы Кримхильде, которая своими руками отрубила им головы.

Смерть Хагена. С картины Питера фон Корнелиуса. 1859 г.
За этот кровавый акт мести Кримхильда сама была убита Хильдебрандом, магом и героем, который в германской мифологии занимает место, корреспондирующее с местом Нестора в греческой мифологии.
Это мифический клад золота и драгоценных камней, который Зигфрид получил от нибелунгов, северного народа, который он завоевал и заставил платить дань своему родному королевству – Нидерландам. На своей свадьбе Зигфрид отдал сокровище Кримхильде как ее приданое. После убийства Зигфрида его захватил Хаген и захоронил на дне Рейна в Лоххейме (Lochham), намереваясь открыть его в будущем. Сокровище было утрачено навсегда, когда Хаген был убит Кримхильдой. Это чудо так описывается в поэме «Песнь о Нибелунгах» (XIX):
О нем чудес немало рассказывают были;
Четыре дня и ночи с горы его возили
Двенадцать до отказа нагруженных возов,
И в сутки делал каждый воз не меньше трех концов.
Лишь золото да камни тот составляли клад.
Когда бы дать в нем долю на свете всем подряд,
Он и на марку меньше от этого б не стал.
Недаром Хаген так давно им завладеть мечтал.
Все, кто владели кладом Нибелунгов, назывались Нибелунгами.
Соответственно в одно время так назывался определенный народ Норвегии. Когда Зигфрид получил сокровище, он принял титул «Король Нибелунгов».
Хотя музыкальная драма «Кольцо Нибелунгов» перекликается с древне-германским эпосом – в целом, это совершенно самостоятельная композиция, источники которой – различные древние песни и саги, которые драматург сплел в одну великую гармоничную историю.
Главным источником была «Сага о Вёльсунгах», тогда как меньшая часть была взята из «Старшей Эдды» и «Младшей Эдды», и еще из «Песни о Нибелунгах», «Экленлид» и другого древнегерманского фольклора.
В драме сначала было только четыре отдельных племени: боги, великаны, карлики и нимфы. Позднее специально были созданы валькирии и герои. Боги – самый благородный и возвышенный народ, и сначала они жили в горных долинах, а потом – во дворце в Валгалле на вершинах. Великаны – великий и сильный народ, но не далекого ума; они ненавидят все благородное и являются врагами богов; они живут в пещерах у поверхности земли. Карлики или нибелунги, черные странные гномы, ненавидят добро, ненавидят богов; они могущественны и хитроумны и живут в недрах земли. Нимфы – чистые, невинные создания воды. Валькирии – дочери богов, но смешанные со смертными; они собирают мертвых героев с полей битв и уносят их в Валгаллу. Герои – дети богов, но тоже смешанные со смертными; им суждено стать, в конце концов, самым высшим народом и сменить богов в управлении миром.
Главные боги – Вотан, Локи, Донар и Фрох
Главные великаны – Фафнир и Фасолт (Fasolt), братья.
Главные карлики – Альберих и Миме, братья, и позднее Хаген, сын Альбериха.
Главные нимфы – дочери Рейна: Флосхильда, Воглинда, Велгунда.
Валькирий было девять, и Брюнхильда – главная из них.
Сюжет вагнеровского «Кольца» может быть сведен к следующему. В глубинах Рейна находится золотой клад, охраняемый невинными девами Рейна. Альберих, карлик, отрекается от любви, чтобы получить это золото. Он сделал из него магическое кольцо. Оно дает ему всю власть, и он собирает им огромное сокровище.
Тем временем Вотан, глава богов, нанял великанов, чтобы построить ему величественный замок, Валгаллу, чтобы оттуда управлять миром, обещав в качестве платы Фрейю, богиню молодости и любви. Но боги обнаружили, что не могут обойтись без Фрейи, потому от нее зависит их вечная молодость. Локи, вызванный, чтобы обеспечить замену, рассказывает о магическом кольце Альбериха и других сокровищах.
Вотан идет с Локи, и они крадут кольцо и золотой клад у Альбериха, который проклинает кольцо и всех, кто впредь будет им владеть. Боги отдают кольцо и сокровище великанам вместо Фрейи. Проклятие сразу начинает действовать. Один великан, Фафнер, убил своего брата, чтобы получить все, и превратился в дракона, чтобы охранять свое богатство. Боги входят в Валгаллу по мосту-радуге. На этом заканчивается первая часть драмы, которая называется «Золото Рейна».
Вторая часть, «Валькирия», повествует о том, как Вотан по-прежнему жаждет получить кольцо. Он не может сам его забрать, потому что дал слово великанам. Он держит и нарушает свое слово. И придумывает, как получить кольцо. Он даст работу героям – вернуть кольцо и сокровища. Зигмунд и Зиглинда – близнецы этого нового рода. Зиглинда унесена ребенком и отдана силой в жены Хундингу. Приходит Зигмунд и по незнанию нарушает брачный закон, но получает Нотунг (Nothung), великий меч, и невесту. Брюнхильда, главная из Валькирий, назначена Вотаном в помощь Фрикке, богине брака, убить его за его грех. Она ослушивается и старается спасти его, но Хундинг с помощью Вотана убивает его. Однако Зиглинда, готовая родить свободного героя, который будет назван Зигфридом, спасена Брюнхильдой и спрятана в лесу. Сама Брюнхильда наказана тем, что становится смертной женщиной. Она оставлена спящей в горах со стеной огня вокруг нее, через которую может проникнуть только герой.
Драма продолжается историей Зигфрида, которая открывается сценой Зигфрида и карлика Миме в кузнице. Миме кует меч, и Зигфрид насмехается над ним. Миме рассказывает ему что-то о его матери, Зиглинде, и показывает осколки меча его отца. Является Вотан и говорит Миме, что только тот, кто не имеет страха, может восстановить меч. Теперь Зигфрид не знает страха и вскоре восстанавливает меч Нотунг. Вотан и Альберих приходят туда, где дракон Фафнер стережет кольцо. Они оба стремятся к кольцу, но не могут получить. Вскоре приходит Миме, неся Зигфрида с волшебным мечом. Выходит Фафнер, но Зигфрид убивает его. От того, что на его губы попадает кровь дракона, он начинает понимать язык птиц. Они рассказывают ему о кольце.
Он идет и получает его. Теперь Зигфрид обладает кольцом, но оно не принесет ему никакого счастья, а только зло. Оно заставляется отречься от любви и, в конце концов, приводит к смерти. Птицы также рассказывают ему об измене Миме. Он убивает Миме. Он хочет любить кого-нибудь. Птицы рассказывают ему о спящей Брюнхильде, которую он находит и на которой женится.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: