Сергей Иванов - Бхагавада-пурана

Уддхава достиг Бадарикашрама и погрузился в созерцание Господа. Видура, почувствовав, что Кришна, оставляя этот мир, вспомнил о Нём, начал плакать, охваченный экстазом Любви. Проведя несколько дней на берегу Ямуны, Видура отправился к берегам Ганги, где находился Майтрея.

Шука сказал:

Видура пришёл к истокам реки Ганги, в Хардваре, где находился Майтрея, мудрец, обладавший познаниями. Видура обратился к нему: «Как должен жить человек, чтобы достичь счастья? Поведай мне о любовном служении Господу, ибо Господь, умилостивленный служением, может открыть Знание об Истине изнутри.

Расскажи, как Господь воплощается и творит мироздание.

Расскажи о качествах Господа в Его воплощениях и о том, как Нараяна создал природу, действия, тела и имена воплощённых существ.

Кто в человеческом обществе может быть счастлив, не слушая бесед о Господе, лотосные стопы Которого являются сущностью мест паломничества и Которому поклоняются святые и преданные? Такие рассказы могут разрубить узел семейной привязанности. У того, кто жаждет слушать истории о Кришне усиливается отречённость от другого. Памятование о Кришне уничтожает несчастья… Опиши сущность всех историй — истории о Кришне».

Майтрея сказал: «Видура, слава тебе! Я знаю, что из-за проклятия Мандавьи ты стал Видурой, и что раньше ты был Ямараджей. Ты — вечный спутник Господа. Я опишу тебе игры, с помощью которых Всемогущий распространяет Свою Энергию для сотворения, поддержания и уничтожения мира. До творения Он существовал как Единый. По Его воле творение становится возможным и вновь растворяется в Нём.

Господь был единственным наблюдателем. Проявления не было, и Он почувствовал неполноту без Своих полных и отдельных частей. Материальная энергия была непроявленной, а внутренняя Энергия — проявленной.

Господь — наблюдатель, и Энергия, на которую Он смотрит, действует как причина и как следствие проявления. Энергия называется Майя, и с Её помощью становится возможным проявление.

Высшее Существо в образе Пуруши, являющегося полной экспансией Господа, вложил семя существ в Природу, и так под действием Времени появились существа. Под влиянием воздействия Времени появился Махат, и в Махат Господь вложил семя проявления.

Махат разделился на источники существ. Махат трансформируется в Эго, Которое проявляется в трёх фазах — причина, следствие и деятель. Действия рождаются на ментальном уровне и основываются на элементах, чувствах и рассуждениях.

Эго представлено в трёх аспектах — добродетель, страсть и невежество. Посредством взаимодействия с гуной добродетели Эго трансформируется в ум. Полубоги, правящие миром, являются следствиями взаимодействия Эго и гуны добродетели. Чувства — продукты гуны страсти в Эго; умозрительное знание и действия ради плодов являются продуктами гуны страсти.

Пространство — продукт звука. Звук является трансформацией Эго в гуне раджас. Пространство — олицетворение Высшей Души. Бхагаван взглянул на небо, частично смешанное со Временем и Энергией, — и развилось чувство осязания, от которого произошёл воздух в пространстве. Воздух, взаимодействуя с пространством, произвёл форму восприятия, а восприятие форм трансформировалось в свет. Когда в воздухе стало много света, и на него взглянул Всевышний, посредством соединения Времени и Энергии произошло создание воды и вкуса. На воду, возникшую от света, взглянул Господь и соединил её со Временем и Энергией. Это трансформировалось в землю, основное качество которой — запах. Элементы и качества образовались из-за соприкосновения со взглядом Бога. Контролирующие божества элементов являются экспансиями Вишну. Они воплощены Временем под влиянием Энергии, и они — Его частицы. Так как им было поручено следить за действиями Вселенной, а они были не способны совершить это, они вознесли молитвы Господу».

Всемогущий вошёл в двадцать три элемента с богиней Кали, Своей Энергией, Которая объединила элементы.

Когда Господь вошёл в элементы с помощью Своей Энергии, существа пробудились к деятельности. А когда двадцать три основных элемента начали действовать по воле Господа, то стало существовать Вселенское тело Господа.

Пуруша пребывал в течение тысячи божественных лет на водах Вселенной, и индивидуальные существа возлежали с Ним.

Махат разделился в сознание воплощённых существ, действия воплощённых существ и самоотождествление, которые разделились на одну, десять или три части.

Вселенское тело Господа есть первое воплощение и проявление Высшей Души. ПарамАтма является душой существ, и в Нём находится Вселенная. Вселенское тело представлено тремя, десятью и одной категориями, Он — тело, ум и чувства, Он — Сила действий, осуществляемых посредством десяти видов жизненной энергии, и Он — Сердце, где возникает жизненная энергия.

Всевышний после проявления Вселенского тела разделил Себя на полубогов.

Агни отделился от Его рта, и правители действий заняли свои положения. Посредством этой энергии воплощённые существа говорят. Подобным образом появились другие полубоги.

От головы Вселенского тела появились небесные планеты, от Его ног — земные планеты, а от Его пупа — пространство. На них появились полубоги и прочие существа в соответствии с гунами. На Небесах живут полубоги, рождённые в саттва-гуне, на Земле живут люди из-за их раджасичной природы. Спутники Рудры появляются в тама-гуне. Они пребывают в пространстве между земными планетами и небесными. Изо рта Космического Существа возникли брахманы, от рук — кшатрии, от бёдер — вайшьи, а от ног — шудры.

Кто может оценить или измерить Время, Действия и Силу Вселенского тела, проявленного Энергией Бога?»

Видура спросил: «Как Всевышний, являющийся духовным, неизменный, связан с гунами и их действиями? Если это — Его игра, то как происходят действия неизменяющегося, и как проявляются качества без помощи гун Природы? Если Господь — самодостаточен и удовлетворён, то почему Он действует? Чистая душа обладает чистым Сознанием и не лишается Сознания из-за времени, положения, сна, обстоятельств. Тогда почему она попадает в невежество? Господь, как Высшая Душа, расположен в сердце каждого воплощённого существа: тогда почему действия воплощённых существ приводят к неудачам и несчастьям?»

Майтрея, взволнованный вопросами Видуры, проявил удивление, но ответил ему, ибо он знал Бога: «Обусловленные души выдвигают теорию, что Брахман подвержен Майе, но они утверждают, что Он — освобождённый. Это — против логики.